《论语》十二则

• 【译文】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就 会弄得精神疲倦而无所得。” • ——这则也是讲的学习方法。
[同“智”，聪明智慧] • 子曰：知之为 [动词，就是] 知之，不知为不知，是知也。
• 【译文】孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！” • ——这则讲的是学习态度。
[学过的知识] [连词，表顺承] [可以] 凭借] [做 ]
• 子曰：“温故
而
知新，可
以
为
师矣。”
• 【译文】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师 了。”——这则讲的是学习方法。
• 子曰：“学而
[连词，表转折]
不思则罔
[迷惑而无所得]
，思而不学则殆
[精神疲倦而无所得]
。”
吃饭 名词作动词 • 子曰：“饭
粗粮 疏食
冷水 弯着胳膊 表顺承 乐趣 饮水，曲肱 而枕之，乐 亦
正当手段 对于 在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣 也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于 我来讲就像是天上的浮云一样。”
——讲人的道德修养——安贫乐道。
《论语》十二则
• 子曰：“学而 [连词，表顺承] 时[名词作状语，按时] 习[复习] 之，不亦说[yuè，愉快] 乎？ 有朋 [志同道合] 自远方来，不亦乐乎？人不知 [知道，了解] 而 [连词，表转折] 不愠[恼恨] ， 不亦君子乎？”
• 【译文】孔子说：“学习了知识，然后按时去复习，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不恼恨，不也是道德上有修养的人吗？” • ——这一则讲了学习的方法和态度。
立身，指有所成就 迷惑、疑惑 同“又” 表顺承，就 • 子曰：“吾十有 五而 志于学，三十 而立，四十而不 惑，
不能为人力所支配的事情
五十 而知
越过 不逾
天命，
法度 矩。”
能听得进不同的意见 六十 而耳顺，七十 而从心所欲，
•我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑， 五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七 十岁才可以随心所欲，又不会超过法度。
[连词，表顺承]
• 子曰：“三人行，必有我师焉 [兼词：于之，在里面] ；择其善者而 [跟从，这里是学习] [连词，表顺承，就] 从 之，其不善者而 改之。”
• 【译文】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们 的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。” • ——这则讲的学习态度。
——讲人要有志气、品格，并应坚定信念，矢志不渝
广泛
表并列 坚守
恳切 表并列ຫໍສະໝຸດ • 子夏曰：“博学 而仁德
笃志，切问 而近思，
仁在其中矣”
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的 事情能恳切地发问求教，多考虑当前的问题，仁德就在 其中了。” ——从学习方法上讲“仁”。既要广博的学习， 又要坚定的志向；既要多提问，又要结合实际。
流逝 这 舍弃 • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流 •孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这 河水一样，日夜不停。” • ——概叹时光流逝，劝人珍惜时光。
军队
泛指平民百姓
• 子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。” •孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志 气却不可改变。”
•
——自述知识、修养、精神境界不断提升的过程。
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗
• 子曰：“ 贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人
乐趣 能忍受 不堪其忧，回也 不改其 乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋 的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多么高尚啊！” ——赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。
泛指多次
每天 反省 自己 wèi
曾子曰：“吾
竭尽自己的心力
日 三省
吾身
诚信
：为
传授，指老师传授的知识
人谋 而不忠 乎？与朋友交 而不信 乎？传
不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭 力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复 习过呢？” ——这则讲的治学的人要重视自己的品位修养。