《儒林外史》复习资料一

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封建末世的儒林百态封建末世的儒林百态
——《儒林外史》读后分享——《儒林外史》读后分享
这是一部写读书人的讽刺小说，“外史”虽是“野史”，但毕竟也是再现现实。

这也是关乎我们南京的书，这本书里保存着明清时代的我们南京记忆， 这些文字不能挽回过去的时光，却可以拯救我们的记忆。

却可以拯救我们的记忆。

一．作者和科举文化常识 明朝的历史和行政区划 的了解
1．作者．作者
18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，岁继承家产又很快荡尽，
被同族视为“败类”。

33岁家迁南京，生活贫困。

36岁因对科举生厌，参加博学鸿词科考试后因病没去再考。

54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。

长篇讽刺小说《儒林外史》初以抄本流传，现存《儒林外史》最早的版本是嘉庆八年（1803）刊行的卧闲草）刊行的卧闲草
吴敬梓(1701~1754)是旧时代特别的人物，1729年夏天，他去滁州参加科举考试，考试前后和朋友闲聚小酌，言谈里有些““出格”的地方，险些被黜落，理由就是“文章大好而人大怪”。

这是世俗对吴敬梓最精要的概括。

最精要的概括。

《儒林外史》的主旨是批判封建礼法制度对人性的摧残，还有就是对“八股取士”的否定。

可他毕竟身处科举制度的时代，他家又是世代望族，从他的曾祖父起就是探花出身，自幼接受封建正正统教育，所以一度执着于科考。

以一度执着于科考。

雍正元年，他的亲生父亲病中命教梓前去应试，他匆匆匆赶去滁州。

当他考取秀才的消息传来，父亲却与世长辞。

考取秀才是他一生中最高的功名。

然而父亲的去世，以及不久后嗣父的病逝对他打击很大。

这个阶段亲眼目睹族人瓜分、侵夺财产的争斗，又使他看清了封建家族伦常道德的虚伪。

于是肆意挥霍财产，涉足花柳风月之地，他自己一向乐善好施，很快"千金微尽”,随即变卖祖传的田产，加上他参加乡式而不能中举，以至有“乡里传为子弟戒”的说法。

而不能中举，以至有“乡里传为子弟戒”的说法。

他的很多人生经历被融入了书里，杜少卿
2科举文化常识科举文化常识
我们看儒林外史的回目标题，很多都是“学历”官职名称我们看儒林外史的回目标题，很多都是“学历”官职名称
第2回：王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第暮年登上第 第3回：周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报 第5回：王秀才议立偏房议立偏房 ，严监生疾终正寝疾终正寝 第7回：范学道视学报师恩视学报师恩 ，王员外立朝敦友谊立朝敦友谊 第8回：王观察穷途逢世好穷途逢世好 ，娄公子故里遇贫交，娄公子故里遇贫交 第10回：鲁翰林怜才择婿怜才择婿 ，蓬公孙富室招亲，蓬公孙富室招亲 第11回：鲁小姐制义难新郎回：鲁小姐制义难新郎 ，杨司训相府荐贤上第15回：葬神仙马秀才送丧送丧 ，思父母匡童生尽孝尽孝 第17回：匡秀才重游旧地重游旧地 ，赵医生高踞诗坛，赵医生高踞诗坛
童生:受过教育，且通过县府级考试的儒生。

周进，匡超人受过教育，且通过县府级考试的儒生。

周进，匡超人
秀才：通过童子试的最后一关院试的考生。

生员除了经常到学校、学官的监督考核外，岁考，人人参加 考不中的会被罢黜身份。

秀才分为三等，成绩最好的称为“禀生”，由国家按月发给粮食。

如，严监
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生的两个舅子王秀才都是廪生。

监生是明清时期人国子监读书者的统称。

明代有四种贡生，即“岁贡”，由府、州、县学每年或每二年选送l ～2名；“选贡”，由府、州、县学每3年或5年选拔1名；“恩贡”，由朝廷特开恩典而选入；“纳贡”，由富家交纳一定资财而选人。

贡生一定是监生，监生不一定是贡生。

严贡生就是贡生，周进就是众位商人凑了200两子捐得乡试入场资格。

两子捐得乡试入场资格。

秀才的地位：
首先，秀才可以免赋税。

秀才，那就可以免掉两个人的赋税，其次，秀才可以使用奴婢。

再者，秀才可以大骂地方官员。

有时候如果秀才杀人犯法了，官员都不敢随意逮捕，更不敢对秀才施加刑罚，如余二先生被传讯，秀才，在其乡里是十分受人尊重，就连那些家财万贯的地主见到了也会礼让三分。

八股取士：八股取士：
八股文的现代定义(从词典抄的):八股文,明清两朝考试制度规定的文体。

明清两朝考试制度规定的文体。

始于明朝永乐年间。

始于明朝永乐年间。

始于明朝永乐年间。

规定每篇规定每篇文章必须由[破题]、[承题]、[起讲]、[入手]、[起股]、[中股]、[后股]、[束股]八个部分组成。

八个部分组成。

在起股、在起股、在起股、中股、中股、后股、束股四个部分中,每个部分要有两股排比对偶的文字(一副对联)合起来共八股。

八股文的字数规定为300字以上,450字以下,嘉庆时期放宽到600字以下。

字以下。

院试每三年考两次，农历二月进行。

考试科目分贴经(记诵)、杂文(辞章)、策论(时政)三场，前两场各考一天，后一场要考两天，中榜者称生员，也叫秀才，有资格参加乡试。

考一天，后一场要考两天，中榜者称生员，也叫秀才，有资格参加乡试。

乡试每三年一次，时间定在农历八月，又称秋闱。

如果国家急需人才或者有什么大喜事，皇帝一高兴，多考一次，那叫开恩科。

乡试都在各地省城举行。

科目与院试大致相同，每场考三天两夜，共计九天六夜要在贡院内渡过，没点好体力是撑不下来的。

中榜者称举人，第一名叫解元，有资格参加会试。

会试与殿试则在乡试第二年举行，也是三年一次，时间是农历二月。

会试的科目时间与乡试一模一样，三场九天六夜，中榜者称贡士，第一名叫会元。

三场九天六夜，中榜者称贡士，第一名叫会元。

3．明朝的历史和行政区划．明朝的历史和行政区划
吴敬梓一生活动范围：赣榆（10年），全椒（10年）成为“子弟戒”，
33岁搬家南京，后来就以此为中心到过苏北扬州安庆等地，也就是书里的南直隶。

南京太平府
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二、小说
内容概览
【内容简介】【内容简介】
《儒林外史》是清人吴敬梓创作的一部现实主义的长篇讽刺小说，作者根据自身经历与体验，以清代知识分子的生活和精神状态为题材，假托明代故事对几代儒林士人在封建制度下的命运进行了反思与探索。

全书56回，第一回楔子陈述创作初衷，重点塑造了理想的知识分子王冕的“名流”形象，通过王冕评判八股取士“这个法却定的不好”，预料“一代文人有厄” 来隐括全书主题。

第56回为尾声，写皇帝下诏表彰已经过世的“贤人”，为死去的五十五个“贤人”特赐一榜进士，并分别授予官职。

这五十五个“贤人”良莠不齐，因此此回是否为吴敬梓所著学术界争议很多.开篇和结尾有两首词，有意思《秦时月》《沁园春》《沁园春》
《儒林外史序》里的闲斋老人，《儒林外史序》里的闲斋老人，
说“是书以功名富贵为一“篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵，自以为高,被人看破耻笑者。

”吴敬梓在作品中分别对这三类人以不同的态度进行嘲讽，真正用意却又在于揭示封建帝王以“功名富贵”为饵，实行科举制度，使读书人的精神荒谬与荒芜。

荒谬导致行为无耻，荒芜导致无知无识。

这两首词和三国演义的开篇词有异曲同工之妙，都着力表现了文人对社会、对人生的一种感叹，对江山易主，朝代更迭的一种超然的处世态度。

山易主，朝代更迭的一种超然的处世态度。

全书正文（第二回至五十五回）从明成化末年写到万历二十三年，描述了百年间八股科举制度下的几代儒林士人的生活情景和追求。

代儒林士人的生活情景和追求。

正文部分大致可以分为三个部分：正文部分大致可以分为三个部分：
第二至三十回为第一部分，是全书的最精彩部分。

故事开篇讲述了山东兖州老童生周进在村学教书，先后受到秀才梅玖和举人王惠的鄙视，一年后被辞馆。

为了生计随姐丈去省城为人记账，逛贡院撞号板，悲怆之态让随行客商同情而资助捐监应试。

周进先后中举人、进士，最后做了学道去广东主试时选拔了老童生范进。

不久范进中举、喜极而疯。

其母也因为富贵突至喜极而亡。

范进在乡绅张静斋劝说下去知县汤
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奉处打秋风，结识了横行乡里的贡生严大位。

严贡生因讹诈乡邻被告到县里，为避官司远走省城，其弟严监生替他花钱了解官司。

不久严监生妻王氏病重，他花费大量银子打点两个舅爷才将生子的妾赵氏扶正。

不久吝啬的严监生因王氏病死花费银子而一病不起，唯一的儿子也夭折，引发严贡生谋夺弟弟家产……这一部分主要描写热衷功名的士子，如周进、范进，严贡生兄弟，汤奉张静斋之流，他们谋取功名后不为贪官即是劣绅，横行乡里，为非作歹。

接着写到的是三湖之会，笔墨集中在名士、选家上，以娄三、娄四、马纯上、匡超人、杜慎卿、季苇萧等人为代表，以莺脰湖、西湖、莫愁湖三湖聚会为重点，描述了一群追逐风雅的士子们的生活状态。

逐风雅的士子们的生活状态。

第三十一至四十六回为第二部分，这部分中前一部分的士子依旧存在并不断出现，但描写重点是集中在南京的是一群不受八股科举束缚而坚持理想的真名士。

三十一回出场的天长杜少卿追求不受拘束的生活，他虽有祖产却无生财之道，为他人散尽家财，不愿意参加科举，他的豪举被乡人看作败家子，“传为子弟戒”。

他仰慕大邦从家乡天长移家南京后，与妻子同游清凉山，甚至装病不应朝廷征辟，后来穷到卖文为生，仍然“心里淡然”。

这部分以描述了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德和萧云仙等人祭祀泰伯祠、奏凯青枫城、送别三山门为中心内容，描画了这一类文人的日常生活和精神追求。

凯青枫城、送别三山门为中心内容，描画了这一类文人的日常生活和精神追求。

四十七回至五十五回为第三部分。

这部分中杜少卿之类的文人已经星散，类似三湖名士之流继续登场：高翰林、秦中书、施御史互相依傍，万中书冒充中书被发现，在“侠士”凤四老爹的帮助下花了二千两银子成了真中书，文人唐二棒椎巴结盐商，冷落“诗礼人家”，泰伯祠蒙尘多年，坍塌为陈迹。

到万历二十三年，南京名士渐销磨尽，只在市井之中出现了四个风雅奇人：季遐年（书）、王太（棋）、盖宽（画）、荆元（琴），他们自食其力，安贫乐道。

，他们自食其力，安贫乐道。

三 、人物
各回目主要人物：主角配角各回目主要人物：主角配角
1形象：形象：
官绅（贪官劣绅）官绅（贪官劣绅） 未做官的士子未做官的士子 （迂腐儒（迂腐儒 假名士假名士 真名士）戏子和尚真名士）戏子和尚 百姓百姓
王冕篇中的时知县王冕篇中的时知县 周进篇中的梅玖周进篇中的梅玖
娄三娄四中的杨执中，权勿用，张铁臂，还有杨执中的儿子杨老六娄三娄四中的杨执中，权勿用，张铁臂，还有杨执中的儿子杨老六
马二先生篇中的洪憨仙马二先生篇中的洪憨仙 匡超人篇的潘三爷匡超人篇的潘三爷
牛布衣篇中的老和尚牛布衣篇中的老和尚 牛玉圃中的王义安牛玉圃中的王义安
鲍文卿中的向太爷鲍文卿中的向太爷 鲍廷玺篇中的王太太，沈大脚鲍廷玺篇中的王太太，沈大脚
虞华轩篇中的成老爹虞华轩篇中的成老爹 凤四老爹篇中的胡八乱子凤四老爹篇中的胡八乱子
陈木南陈木南 陈和尚陈和尚 丁言志篇中的聘娘丁言志篇中的聘娘
大多是名缰利锁下利益至上之徒：贪官劣绅势利小人假名士骗子
占四回以上的有娄三娄四，匡超人，牛浦郎
2参考分类
功利境界：功利境界：
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有心艳功名富贵而媚人下人者 范进 周进 匡超人……
有倚仗功名富贵而骄人傲人者 王惠 严贡生
有假托无意功名富贵，自以为高,被人看破耻笑者 假名士
觉醒境界：杜少卿 沈琼枝 迟衡山
最高境界：虞博士 庄绍光 ……
小说内容概览
开篇词《秦时月》开篇词《秦时月》
人生南北多歧路，将相神仙人生南北多歧路，将相神仙 ，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

——第一回——第一回 《说楔子敷陈大义《说楔子敷陈大义 借名流隐括全文借名流隐括全文 》 结尾词《沁园春》结尾词《沁园春》
记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。

向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。

凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。

今已矣，把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。

吟小榭，也共时人较短长。

今已矣，把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。

无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。

共百年易过，底须愁闷；底须愁闷；千秋事大，千秋事大，千秋事大，也费商量。

也费商量。

江左烟霞，淮南耆旧，淮南耆旧，写入残编总断肠。

写入残编总断肠。

写入残编总断肠。

从今后，从今后，伴药炉经卷，自礼空王。

自礼空王。

——第56回《神宗帝下诏旌贤回《神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭》刘尚书奉旨承祭》
第一部分(2—30)科举迷以及被毒害的士人（选家和“名士”）
周进、范进，严贡生兄弟，汤奉张静斋之流，他们谋取功名后不为贪官即是劣绅，横行乡里，为非作歹。

接着写到的是三湖之会，笔墨集中在名士、选家上，以娄三、娄四、马纯上、匡超人、杜慎卿、季苇萧等人为代表，以莺脰湖、西湖、莫愁湖三湖聚会为重点，描述了一群追逐风雅的士子们的生活状态。

三湖之会：莺脰湖，西湖，莫愁湖
第二部分（31—46）坚持社会理想并实践的士人：）坚持社会理想并实践的士人：
泰伯祠祭祀——倡导礼乐兵农的理想（迟衡山杜少卿发起泰伯祠祭祀——倡导礼乐兵农的理想（迟衡山杜少卿发起 虞育德主持虞育德主持
） 青枫城凯旋——理想的实践（礼乐兵农）青枫城凯旋——理想的实践（礼乐兵农）
三山门送别——幻灭：虞博士退场三山门送别——幻灭：虞博士退场 萧云仙革职萧云仙革职
第三部分（47—55）“市井奇人”的出现“市井奇人”的出现
高翰林、秦中书、施御史互相依傍，万中书冒充中书被发现，在“侠士”凤四老爹的帮助下花了二千两银子成了真中书，文人唐二棒椎巴结盐商，冷落“诗礼人家”，泰伯祠蒙尘多年，坍塌为陈迹。

到万历二十三年，南京名士渐销磨尽，只在市井之中出现了四个风雅奇人：季遐年（书）、王太（棋）、盖宽（画）、荆元（琴），他们自食其力，安贫乐道。

莺脰湖之会：在会的是：娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子、蘧公孙駪夫、牛高士布衣、杨司训执中、权高士潜斋、张侠客铁臂、陈山人和甫，鲁编修请了不曾到。

席间八位名士，带挈杨执中的蠢儿子杨老六也在船上，共合九人之数。

当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会。

俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会。

西湖诗会：参会人员：“名士”选家，头巾店商人景兰江，还有盐务巡商支剑锋之流“名士”选家，头巾店商人景兰江，还有盐务巡商支剑锋之流
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先到一个鸭子店。

三公子恐怕鸭子不肥，拔下耳挖来戳戳脯子上肉厚，方才叫景兰江讲价钱买了。

因人多，多买了几斤肉，又买了两只鸡，一尾鱼，和些蔬菜，叫跟的小厮先拿了去。

还要买些肉馒头，中上当点心。

于是走进一个馒头店，看了三十个馒头。

那馒头三个钱一个，三公子只给他两个钱一个，就同那馒头店里吵起来。

景兰江在旁劝闹。

劝了一回，不买馒头了，买了些索面去下了吃，就是景兰江拿着。

莫愁湖之会：戏子选秀大会
主持人：杜慎卿主持人：杜慎卿 季苇萧季苇萧 参会人员：戏子参会人员：戏子
三湖之会集中嘲讽科场以外的热衷功名又自命风流故作高雅的读书人虚伪丑陋的心灵。

内容与人物简析内容与人物简析
后半段只有两个精彩段落：王玉辉赞女殉夫、凤四爹助人骗官，这两段还可以读一读，前者王玉辉的迂腐辛酸让你看到思想可以杀人，后者凤四爹助人不问是非只图快意，不要回报，只图炫技一般，仔细读，也读不出吴敬梓的态度。

或许这就是讽刺小说的冷嘲吧！读不出吴敬梓的态度。

或许这就是讽刺小说的冷嘲吧！
前半段之所以好看是因为吴敬梓他能用一支笔写尽儒林人心的龌龊与猥琐：无耻的梅玖、一流的劣绅严贡生、下流的牛浦郎、步步堕落的匡迥……所谓高尚的人物各个相同，无耻之人各有各的无耻。

第一个无耻的人就是第二回目里王惠。

这个人物是坏官的代表。

其写法真的是“草蛇灰线，伏脉千里”，从故事开始遇见落魄的周进，到与范进寻访的荀玫一起中了进士，后来又助荀办了母丧做了员外郎，期间陈礼扶乩算出它的命运，再到后来到南昌遇见蘧公子，做了能吏后变节，落难杭州遇到了蘧公孙，最后隐姓埋名做了和尚，他的故事似乎结束了。

然而当你读到40回后猛然发现王惠到四川做了和尚，当儿子郭孝子寻到他时，他居然不敢相认。

类似王惠这样的线索性人物书里还有几个：如牛布衣，从范进做了学道到后来引出牛浦郎贯穿了十几回，如汤知县从范进打秋风到46回提到他的弟弟汤总镇方才知道他一直活着……再如荀玫从成化末年不知道活到嘉靖多少年，后来和盐商勾结，做了富豪的保护伞。

书里最可恶的人是严贡生，第三回一出场就是个恶棍式的劣绅。

严监生除了对自己吝啬外，还挺重情义的。

哥哥严贡生贪便宜惹官司逃路了，他花了十几两银子了结。

妻子病死他伤心得病，死了还落下个吝啬鬼罪名。

这个严监生爱财聚财，只是自己过度节俭罢了，也算是取之有道吧！之有道吧！
还是来看看严贡生吧！他一出场就跟人吹嘘自己多被汤知县看重，自己是为人率真得很，话音刚落，就见这一段描写：这一段描写：
一个蓬头赤足的小使走了进来，望着他道：“老爷，家里请你回去。

”严贡生道：“回去做甚么？”小厮道：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。

”严贡生道：“他要猪，拿钱来！”小厮道：“他说猪是他的。

” 关猪打人，扣借约讹钱，这些都不算什么，最可恨的是算计如何赖船资，其无耻奸诈的嘴脸让人不齿。

严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，登时好了。

剩下几片云片糕，阁在后鹅口板上。

半日也不来查点。

那掌舵驾长害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。

严贡生只作不看见。

末尾这一句“只作不看见”看似不经意的一笔，留白很多，给人遐想的空间。

后来他说这云片糕是药，且让船家赔钱，顺利赖掉了12两银子的船资。

之后他还上演霸占弟弟家产的闹剧，这个人物可算是书里最可恨的人，但他却是个贡生。

贡生，就是人才贡献给皇帝，这也是极大的讽刺。

除了严贡生这样的儒林败类外，还有很多不能中举就走上了选家（编辑）道路谋生的士人，最有特点就是马纯上马二先生。

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马二算是一个善良正直的读书人，为了刚认识几天的蘧公孙赎回惹祸的枕箱，倾尽所有，乃至于囊中羞涩在西湖边吃饼；苦口婆心劝蘧公孙走举业正途，遇见匡超人能急人所急……这样的好人在我们今天鲜见得很，可是吴敬梓先生还是给予了他冷嘲。

且看先生笔下马二先生逛西湖这一段：很，可是吴敬梓先生还是给予了他冷嘲。

且看先生笔下马二先生逛西湖这一段：
马二先生看了一遍，不在意里，起来又走了里把多路。

望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜台上盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。

马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。

肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。

吃完了出来，看见西湖沿上柳阴下系着两只船，那船上女客在那里换衣裳：一个脱去玄色外套，换了一件水田披风；一个脱去天青外套，换了一件玉色绣的八团衣服；一个中年的脱去宝蓝缎衫，换了一件天青缎二色金的绣衫。

那些跟从的女客十几个人，也都换了衣裳。

这三位女客，一位跟前一个丫环，手持黑纱团香扇替他遮着日头，缓步上岸。

那头上珍珠的白光，直射多远，裙上环珮，叮叮当当的响。

马二先生低着头走了过去，不曾仰视。

……里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。

马二先生吓了一跳，慌忙整一整头，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。

当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。

马二先生眼里的西湖主要有两样：食，色。

然而对于食物，先生写他直咽口水，对于女人作者说他“低着头走了过去，不曾仰视”，然而那些女人如何换衣服，穿了脱，脱了换，马二先生没有漏掉一个细节。

这样描写耐人寻味得很。

夫子曰：食色性也。

然而，到了明代，朱熹的《四书章句集注》成为明朝科举考试的教科书和标准，可以说明朝士人都是受程朱理学的教育长大的。

马二先生自然明白要“存天理”，所以他善得可爱；他也明白要“灭人欲”，所以他面对美食咽口水，对女人只能不曾仰视。

可是“食色”却未曾真的灭了，欲望也是人的本性岂可全灭？这样看，先生这样写也是对马二迂腐的一种冷嘲吧。

如果这本书反映的是科举制度对士人的毒害，倒不如说对这些教材的内容过度解读扭曲熏染了人心，马二先生除了热衷于举业外，连李清照朱淑真也不知道热衷于举业外，连李清照朱淑真也不知道
其实吴敬梓先生讽刺的并非科举制度本身，先生不满的是当时只考八股文的这样的方式让很多士人在学阶段死磕四书五经，而没有真才实学，更不要说拥有君子德行。

范进不晓得苏轼何许人，更与张静斋一起跟汤知县胡说刘基是洪武年间的进士。

杨执中抄袭前朝人的诗明自己淡泊名利之志，娄三娄四却浑然不知；王惠扶乩算命时请的神仙是关羽居然会填《西江月》，王惠荀玫这些进士丝毫不疑，还被吓的惊慌不已，匡超人中了秀才后大言不惭自称“先儒”……这些人个个以己昏昏祸害社会，朝廷盘踞着一些无才无德之辈，社会岂能清明？辈，社会岂能清明？
周进做学道看范进年纪大，推己及人把他的文章看了三遍才觉得是天地间至文，不等试卷看完就点了第一名，而这个写了天地间至文的人连苏轼都不知道，他做了学道后又将如何选拔人才，一个蠢材对另一个蠢材的同情材的同情 这样的笑话岂止是明清时代。

这样的笑话岂止是明清时代。

这个世界，是属于匡超人的世界。

这个世界，是属于匡超人的世界。

匡超人的人生可以分为两个阶段，前个阶段淳朴勤奋孝顺踏实，是个孝子。

后来到了杭州结识了景兰江参加了西湖诗会后，慢慢悟到这条“名士”之路也可以通达，接着，跟着潘三混出了银子，日子。

渐渐地本性暴露或者说社会熏染，沉沦为一个忘恩负义自我膨胀的小人。

然而，最让人愤愤不平的是他做了坏事没有传统小说里的因果，反而屡遇贵人，平步青云去了。

有传统小说里的因果，反而屡遇贵人，平步青云去了。

这就是吴敬梓先生小说的现实主义的集中体现，在现实中，小人得志本就如此。

匡超人这样的人更是屡见不鲜，在名缰利锁在丑态毕露，浮夸逐名的就有不少。

且看匡超人丑态：。

且看匡超人丑态：
弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手。

还有个拙稿是前年刻的，而今已经翻刻过三副板。

不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。

”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。

今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然。

所谓‘先。