兰亭集序(课文原文及课下注释)

兰亭集序1
王羲之
永和九年，岁在癸丑2，暮春之初3，会于会稽山阴之兰亭4，修禊事也5。

群贤毕至6，少长咸集7。

此地有崇山峻岭，茂林修竹8，又有清流激湍9，映带左右10，引以为流觞曲水11，列坐其次12。

虽无丝竹管弦之盛13，一觞一咏14，亦足以畅叙幽情15。

是日也，天朗气清，惠风16和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛17，所以游目骋怀18，足以极视听之娱19，信20可乐也。

夫人之相与，俯仰一世21。

或取诸怀抱，悟言一室之内22；或因寄所托，放浪形骸之外23。

虽趣舍万殊24，静躁25不同，当其欣于所遇26，暂得于己27，快然自足28，不知老之将至29。

及其所之既倦30，情随事迁31，感1选自《晋书•王羲之传》（中华书局1974年版）。

王羲之（303-361），字逸少，祖籍琅琊（Láng yá）临沂（今山东临沂），
后迁居会（kuài）稽山阴（今浙江绍兴）。

善书法，有“书圣”之称。

又因为他曾经任右军将军，世称“王右军”。

东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。

他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。

兰亭，兰渚之亭，在今浙江绍兴西南十余公里。

2[癸（guǐ）丑]古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。

这里指永和九年。

3[暮春之初]阴历三月初。

暮春，春季的末一个月。

4[会于会稽山阴之兰亭]会集在会稽山阴的兰亭。

会稽，郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。

山阴，当时的县名。

5[修禊（xì）事也]（为了）做禊事。

禊，一种祭礼。

古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。

禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

6[群贤毕至]众多贤才都聚在这里。

群贤，指谢安、孙绰等人。

毕，全。

7[少长咸集]年龄大的小的都聚集在一起。

少长，王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少；谢安、王羲之等是长。

咸，都。

8[修竹]高高的竹子。

9[激湍（tuān）]流势很急的水。

10[映带左右]辉映围绕在亭子的四周。

映带，映衬、围绕。

11[引以为流觞(shāng)曲水]引（清流激湍）来作为流觞的曲水。

觞，酒杯。

流觞，把盛酒的杯浮在水面上游放出，循曲水而下，流到谁前面，谁就取来饮酒。

12[列坐其次]列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边。

13[丝竹管弦之盛]演奏音乐的盛况。

丝竹管弦，都是乐器。

箫笛用竹制成，是管类。

琴瑟的弦用丝制成，是弦类。

盛，繁盛。

14[一觞一咏]喝点酒，作点诗。

15[幽情]幽深内藏的情感。

16[惠风]和风。

17[品类之盛]地上万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

18[所以游目骋（chěng）怀]借以纵展眼力，开畅胸怀。

所以，这里是“用来”的意思。

骋，放开，敞开。

19[极视听之娱]极尽视听的乐趣。

极，穷尽。

20[信]实在。

21[夫人之相与，俯仰一世]人与人相交往，很快便度过一生。

夫，助词，引起下文。

相与，相交往。

俯仰，一俯一仰之间，表示时间短暂。

22[取诸怀抱，悟言一室之内]把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

取诸，从……中获得。

怀抱，胸怀抱负。

悟言，面对交谈。

“悟”通“晤”，面对面。

23[因寄所托，放浪形骸之外]就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，指所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

24[趣（qǔ）舍万殊]意思是各有各的爱好，取舍各不相同。

趣，趋向，取向。

舍，舍弃。

万殊，千差万别。

25[静躁]安静与躁动。

26[其欣于所遇]对所接触的事物感到高兴。

27[暂得于己]一时感到自得。

暂，一时。

28[快然自足]感到高兴和满足。

29[不知老之将至]不知道老年将要到来。

语出《论语•述而》。

30[所之既倦]（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、到达。

31[情随事迁]感情随着事物的变化而变化。

慨系之1矣。

向2之所欣，俯仰之间，已为陈迹3，犹不能不以之兴怀4，况修短随化5，终期于尽6。

古人云：“死生亦大矣7。

”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由8，若合一契9，未尝不临文嗟悼10，不能喻之于怀11。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作12。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人13，录其所述14，虽世殊事异15，所以兴怀，其致一也16。

后之览者17，亦将有感于斯文18。

1[感慨系之]感慨随着产生。

系，附着。

2[向]过去，以前。

3[陈迹]旧迹。

4[以之兴怀]因它而引起心中的感触。

以，因。

之，指“向之所欣……已为陈迹”。

兴，发生、引起。

5[修短随化]寿命长短，听凭造化。

化，指自然。

6[终期于尽]最后归结于消灭。

期，至、及。

7[死生亦大矣]生死是一件大事。

语出《庄子•德充符》。

8[每览昔人兴感之由]每当看到古人（对生死）发生感慨的原因。

9[若合一契]像符契那样相合（意思是感触相同）。

契，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

10[临文嗟悼]读古人文章时叹息哀伤。

临，面对。

悼，悲伤。

11[不能喻之于怀]不能明白于心。

这是说，看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。

喻，明白。

12[固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作]本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

固，本来、当然。

一，把……看做一样；齐，把……看作相等，都作动词用。

虚诞，虚妄荒诞。

彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。

殇，未成年而死去的人。

妄作，妄造、没有根据。

一死生，齐彭殇，都是庄子《齐物论》中的看法。

13[列叙时人]一个一个记下当时与会的人。

14[录其所述]录下他们的诗。

15[虽世殊事异]纵使时代变了，世事不同了。

16[其致一也]人们的思想情趣是一样的。

17[后之览者]后世的读者。

18[斯文]这次集会的诗文。