薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯

店主封堂吉诃德为骑士
堂吉诃德大战风车
堂吉诃德砍杀的是客店储存红葡萄酒的酒囊 堂吉诃德在木笼中
出发前，堂吉诃德决定先去托博索，请 他的意中人杜内西娅为他祝福，然后再去冒 险。
从未见过一个游侠骑士像堂吉诃德这样头脑清醒、安详、虔诚地 死在自己的卧榻上
四．堂吉诃德主题：
我说过，我感到《堂·吉诃德》与《哈姆莱特》的同时出现 是值得注意的。我觉得，这两个典型体现着人类天性中的两个根本 对立的特征，就是人类天性赖以旋转的轴的两极。我觉得，所有的 人都或多或少地属于这两个典型中的一个，我们几乎每一个人或者 接近堂·吉诃德，或者接近哈姆莱特。诚然，现在哈姆莱特比堂·吉 诃德要多得多，但堂·吉诃德也还没有绝迹。 堂吉诃德本身表现了什么呢？首先是表现了信仰，简言之， 对超出个别人物之外的真理的信仰……他有信仰，强烈地信任着而 毫无反悔。因此他是大无畏的，能忍耐的，满足与自己贫乏的食物 和简单的衣服：这些是他不在意的……（尽管）永远追求同一目的 使得他的思想有些单调，使得他的才智有些片面……（但）他的意 志却是不可动摇的。（与堂吉诃德相反，哈姆雷特是个怀疑主义者） ——《哈姆莱特与堂·吉诃德》（1860） 屠格涅夫
2.《巨人传》试读： 2.《巨人传》
内容梗概：
小说总共分为五卷。第一卷写高康大的出生、受 教育、抵御外敌侵略和建立特莱美修道院的故事； 第二卷写庞大固埃的出生、巴黎求学和结合巴奴 日的经过；第三卷就巴奴日是否应该结婚的问题 引出了各种奇谈妙论；四、五卷描写为了探求婚 姻问题的答案，庞大固埃和巴奴日、约翰修士一 道出外寻找“神瓶” 道出外寻找“神瓶”的经历。
（法）拉伯雷（Rabelais F.） 鮑文蔚译，人民文学出版社
二．《巨人传》 二．《巨人传》
“《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数 巨人传》 额超过了《圣经》九年销售数的总和。” 额超过了《圣经》九年销售数的总和。” 主角：大肚量，又译高朗古杰； 卡冈都亚，又译高康大；（大肚量之子，原 型是民间传说中的英雄巨人） 庞大固埃；（卡冈都亚之子，原型是民间传 说中趁人熟睡时将盐洒进人的咽喉，使人干渴难 忍的小鬼） 巴汝奇；（庞大固埃终身不离的伙伴）
文艺复兴各国代表
薄伽丘 拉伯雷 塞万提斯
各国文艺复兴的新声
概念：文艺复兴人 Renaissance man 文艺复兴人 又作Universal man（全才人）。意大利文艺复兴时期出现的一种理想， 又作Universal man（全才人）。意大利文艺复兴时期出现的一种理想， 来自当时最有成就的代表人物L.B.阿尔贝蒂（1404－1472）的主张， 来自当时最有成就的代表人物L.B.阿尔贝蒂（1404－1472）的主张， 认为“一个人只要想做，他就能做一切事情。” 认为“一个人只要想做，他就能做一切事情。”这种理想体现了文艺 复兴人文主义的基本原则，即人是宇宙的中心，他的发展能力是无限 的。因而产生了一种概念，即人们应该努力去获得一切知识，并尽量 发展自己的能力。由此，文艺复兴时期有才能的人们，就在知识的各 个领域，再体格锻炼，社会活动，文学艺术等方面，探求技能的发展。 这种理想最优秀的例证就是阿尔贝蒂——一个杰出的建筑家、画家、 这种理想最优秀的例证就是阿尔贝蒂——一个杰出的建筑家、画家、 古典文学家、诗人、科学家、数学家，而且还以马术和武术自夸—— 古典文学家、诗人、科学家、数学家，而且还以马术和武术自夸—— 以及达·芬奇（1452－1519），他的才能表现在艺术、科学、音乐、 以及达·芬奇（1452－1519），他的才能表现在艺术、科学、音乐、 创造发明、写作等多方面的领域。 ——不列颠百科全书14卷225页 ——不列颠百科全书14卷225页
二．《十日谈》 1353） 二．《十日谈》（1353）
《菲娅美达的哀歌》中的两帧插图
薄伽丘的作品《十日谈》中 译本封面
二．《十日谈》 1353） 二．《十日谈》（1353）
1.地位：薄伽丘最优秀的作品；欧洲文学史上第 1.地位：薄伽丘最优秀的作品；欧洲文学史上第 一部现实主义文学巨著； 2.形式结构：短篇小说集，序曲交代故事的由来， 2.形式结构：短篇小说集，序曲交代故事的由来， 是1348年鼠疫蔓延时，有七个青年女子和三个青 1348年鼠疫蔓延时，有七个青年女子和三个青 年男子因躲避传染病而逃出佛罗伦萨，在乡间停 留两周，其中十天都在说故事，总共编了一百多 篇故事。在这个独特的框架结构中，100个故事陪 篇故事。在这个独特的框架结构中，100个故事陪 镶嵌其中，结构完美；
引子： 堂吉诃德外传》11月国内公映 引子：《堂吉诃德外传》11月国内公映
新浪新闻： 根据西班牙大文豪塞万提斯著作《堂吉诃德》 根据西班牙大文豪塞万提斯著作《堂吉诃德》改编，由全 球卖座影片《怪物史莱克》制作班底打造的动画电影《 球卖座影片《怪物史莱克》制作班底打造的动画电影《堂 吉诃德外传》将于11月中旬在全国公映。 吉诃德外传》将于11月中旬在全国公映。 影片讲述的还是观众十分熟悉的那个故事———一位热情 影片讲述的还是观众十分熟悉的那个故事———一位热情 ——— 而真诚的中年骑士堂吉诃德，为了拯救美丽却从未谋面的 心上人度尔西妮娅，与侍从桑丘一起踏上了一段有趣而鼓 舞人心的冒险旅程。据影片发行方负责人介绍，影片保留 了原著的精华，而之所以称为外传，是因为导演安排桑丘 的坐骑，一头名叫“卢西奥” 的坐骑，一头名叫“卢西奥”的贫嘴驴子，为我们讲述堂 吉诃德这段笑料百出的寻爱故事。
“这其间，四个仆人把芥末整铲整铲 接连不断地向他嘴里送进去。” （69）
艺术手法：怪诞的诗学——巴赫金(Bakhtin， 1895～ 艺术手法：怪诞的诗学——巴赫金(Bakhtin， 1895～ 1975） 1975） 狂欢化诗学理论：概括西方狂欢节（源头：酒神祭祀）的 诸多特征（全民性，仪式性，距离感消失）而提出；狂欢 化诗学理论倡导一种快乐哲学。 狂欢精神能够发现矛盾并用乐观的笑和幽默的态度将矛盾 排出，从而获得一种精神超越和心理满足。这不仅仅存在 于狂欢节中，而是人类精神的一个重要方面，在整个人类 文化中都普遍地存在。
法国文艺复兴代表
：拉伯雷《巨人传》 拉伯雷《巨人传》
一．作家简介：
弗朗索瓦·拉伯雷（François 弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais），约1493年－1553 Rabelais），约1493年－1553 年4月9日），法國文艺复兴时 代的伟大作家，人文主义的代 表。他和荷马、但丁、莎士比 亚一样，属于文学上的“ 亚一样，属于文学上的“母体 天才” 天才”，曾启发和哺育了后代 的许多大作家。他所创造的 庞大固埃主义” “庞大固埃主义”，也成为法 兰西民族别具特色的一种文化 观念。
译本一：
译者:孙家孟 插图作者:(西班牙) 萨尔瓦多·达利 北京十月文艺出 版社
译本二：
译者:董燕生 长江文艺出版社
译本三：
译者:杨绛 人民文学出版社
二、《堂吉诃德》 二、《堂吉诃德》主要人物：
堂吉诃德（“愁容骑士” 堂吉诃德（“愁容骑士”）； 桑丘（仆人）； 杜尔内西娅（堂吉诃德梦想中的情人，赋 予一个农家女高贵的名字，真人未在本书 中出现） 神甫、理发师； 学士参孙
一．塞万提斯生平： 1.坎坷人生； 1.坎坷人生； 2.代表作：《堂吉诃德》； 2.代表作：《堂吉诃德》 《训诫小说集》（继薄伽丘《十日谈》后 训诫小说集》（继薄伽丘《十日谈》 给予西方文坛影响最深的短篇小说集）；
二．《堂吉诃德》 二．《堂吉诃德》
（原名《奇情异想的绅士堂吉诃德· （原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》） 曼却》
《巨人传》卷首诗： 巨人传》
亲爱的读者，为读本书， 你必须抛弃一切成见， 读时，心里切莫先着恼， 书中并无邪恶，或者毒素。 不错，你也许不易找到 十分完善的东西，除却笑料， 眼看你们这般忧伤憔悴， 我心里选不出别的题材， 与其写泪，还是写笑的好， 因为只有人类才会笑。 （鲍文蔚译）
”他一顿饭要喝四千六百头母牛的奶“（193）
意大利文艺复兴代表：薄伽丘《十日谈》 薄伽丘《十日谈》
一.作者简介： 乔万尼薄伽丘（Giovanni 乔万尼薄伽丘（Giovanni Boccaccio）， Boccaccio），
1.代表作：《十日谈》、《菲娅美塔 1.代表作：《十日谈》 的哀歌》（地位仅此于《十日谈》 的哀歌》（地位仅此于《十日谈》， 堪称欧洲最早的心理小说）、《 堪称欧洲最早的心理小说）、《菲洛 柯洛》（第一部作品）、《爱的摧残》 柯洛》（第一部作品）、《爱的摧残》 （又译《菲洛斯特拉托》 （又译《菲洛斯特拉托》，图书馆有 借，与《爱情十三问》 借，与《爱情十三问》辑成一本）
西班牙文艺复兴代表：塞万提斯
பைடு நூலகம்
和《堂吉诃德》 堂吉诃德》
一.作者简介： 塞万提斯 （Miguel de Cervantes，1547—— Cervantes，1547—— 1616），西班牙第一位具 1616），西班牙第一位具 有世界级才华的作家， 《堂·吉诃德》（Don 吉诃德》 Quixote）是叙述已消失的 Quixote）是叙述已消失的 中世纪骑士精神的最后文 字，也使首先捕捉现代生 活的哀愁的书。
一.作者简介：
2.毕生之爱费亚美塔（Fiammenta之于薄伽丘，像贝雅特 2.毕生之爱费亚美塔（Fiammenta之于薄伽丘，像贝雅特 丽齐之于但丁 ；
3.晚年转向学术研究：撰15卷《诸神家谱》；协助将《伊 3.晚年转向学术研究：撰15卷 诸神家谱》；协助将《 利亚特》 利亚特》和《奥德赛》译成拉丁文，使欧洲第一次有了荷 奥德赛》 马史诗的译本；撰写《但丁传》 1375），是但丁研究的 马史诗的译本；撰写《但丁传》（1375），是但丁研究的 开创者。普及古典文学知识开创者。普及古典文学知识-传播人文主义思想
三．经典情节
为自己、老马和农家女命名； 把客栈当作城堡，把店主当成城堡管家，在那里完成了骑士称号授予仪式； 解救小男孩和囚犯； 大战风车； 抢夺“金头盔” 抢夺“金头盔”； 卷入两男两女四人的感情纠葛故事； 被神甫和理发师关进笼子里运回家；（第一卷结束） 神甫和理发师前来考验，发现堂吉诃德依然骑士痴迷不减； 《堂吉诃德》第一部引起剧烈反响，主仆商定后，决定再次启程； 堂吉诃德》 桑丘骗堂吉诃德杜尔西内娅已经变成了村妇； 堂吉诃德战狮子； 堂吉诃德进入地洞； 堂吉诃德进入公爵府，被公爵夫妇和仆人们捉弄； 桑丘到海岛上任总督； 镜子骑士打败堂吉诃德，堂吉诃德败北返家； 堂吉诃德死去；
3.创作目的：是一部以反对封建主义、宣扬 3.创作目的：是一部以反对封建主义、宣扬 人文主义为目的的著作。 4.代表故事： 4.代表故事： 反对教会的：全书第一个故事《 反对教会的：全书第一个故事《歹徒升 天》；第二个故事《杨诺劝教》； ；第二个故事《杨诺劝教》 反对禁欲，提倡人道的：《菲莉芭胜诉》 反对禁欲，提倡人道的：《菲莉芭胜诉》 “绿鹅”的故 绿鹅” 事
“庞大固埃主义”：一般被解释为享乐人生的生活态度。 庞大固埃主义” 而拉伯雷的本意既包含享乐人生也包含积极进取。（《 而拉伯雷的本意既包含享乐人生也包含积极进取。（《欧 洲文学史》p.190） 洲文学史》p.190）
主题分析：
（1）“巨人”——“人的理想：在巨人身上寄托了人文主 巨人”——“ 义对“ 义对“人”的理想——即在身心两方面都获得彻底解放的、 的理想——即在身心两方面都获得彻底解放的、 在体力和智力上都达到高度发展水平的、充满活力的 “人”。 （2）物质生活的欲求是人类天然合理的欲求——对中世 ）物质生活的欲求是人类天然合理的欲求——对中世 纪禁欲主义的批判； （3）要成为知识的“无底深渊”——拉伯雷的教育理想 ）要成为知识的“无底深渊”——拉伯雷的教育理想 及对蒙昧主义的批判； （4）“个性解放的乐园”——德廉美修道院（惟一的院 个性解放的乐园”——德廉美修道院（惟一的院 规是“做你愿意做的事” 规是“做你愿意做的事”）及对神权的批判 （5）“哲学家国王的理想” 哲学家国王的理想”