《晚春二首(其一)》原文、译文、注释及赏析

《晚春二首（其一）》原文、译文、注释及赏析
晚春二首（其一）
唐·韩愈
原文:
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

译文:
春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。

可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

注释:
草树：一作“草木”。

不久归：这里指春天很快就要过去了。

杨花：指柳絮。

北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

”榆荚（jiá）：榆树的果实。

初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。

《太平御览》卷九五六引汉崔寔《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。

”才思：才气和思致。

《后汉书·文苑传》：“（刘表）尝与诸文人共草章奏，并极其才思。

”
惟解：只知道。

漫天：满天。

宋苏轼《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。

”
赏析:
这是一首描绘暮春景色的七绝。

虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹
花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。

寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。

此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。

正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》林黛玉《葬花吟》），这勇气非常可爱。

这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。

仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。

诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。

凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。

人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。

想象之奇，实为诗中所罕见。

这是此诗明白有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。

然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。

或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。

如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。

从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。

他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。

此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。

诗的妙处也在这里。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。

评析:
这是一首写暮春景物的七绝。

此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。

全
诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。

名家点评:
朱彝尊《批韩诗》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景却是如此。

汪森《韩柳诗选》：意带比兴，出口自活，以下数首皆然。

潘德舆《养一斋诗话》：（王昌龄《青楼曲》）第二首起句云“驰道杨花满御沟”，此即“南山荟蔚”景象，写来恰极天然无迹。

昌黎诗云：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，便嚼破无全味矣。

朱宝莹《诗式》：春日晚春，则处处应切晚字。

首句从“春”字盘转到“晚”字，可谓善取逆势。

二句写晚春之景。

三句又转出一景，盖于红紫芳菲之中，方现十分绚烂之色，而无如扬花、榆荚不解点染，惟见漫天似雪之飞耳。

四句分二层写，而“晚春”二字，跃然纸上。

正无俟描头画角，徒费琢斫，只落小家数也。

此首合上《春雪》一首，纯从涵泳而出，故诗笔盘旋回绕，一如其文，古之大家，有如是者。

（品）沉着。

作者简介:
韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

是唐代古文运动的倡导者。

谥号“文”，又称韩文公。

后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。