《瘟疫论》讲习结课感言

《瘟疫论》讲习结课感言
《瘟疫论》讲习已经告一段落。

接下来，我们将要讲习《全国名医验案类编》中《八大传染病》中的《时行痢疫病案》。

痢疾，现在不常见了。

但在过去，它是很难治的病，当它作为瘟疫而出现时，那就更危险了。

好在，中医有方法；我们今天学习这些医案，是极涨功力的。

前几天，和朋友一起喝酒。

他问我：“你这样马不停蹄地讲啊讲啊，究竟图个啥呢？你在北京究竟是在干啥，我觉得你应该有个定位？”
我觉得后一个问题才是关键，回答了后一个问题，前一个问题就迎刃而解了。

于是我问：“你觉得我在北京是干啥的？”
他说：“经商？根本不像。

行医？不好概括。

全职奶爸？也不完全是。

”
我哈哈大笑，说：“这就叫：君子不器！”
君子不器，出于《论语》，就是说，君子不应该只像一个器物，有固定的容积和用途。

所以，你说我是干啥的，都不确切。

其实，我对自己早有定位，我在北京，就是做学问的。

我本生在皖南，家道小康，不存在生计问题。

二十年前，之所以拼死拼活考北大，还不就是为了学问？
如今，当年的青葱少年变成了油腻大叔，唯独对学问的追求，毫无变化。

学问，并不一定要在学术机构做的。

国家之所以设立这么多学术机构，什么大学、研究所之类，是为了给愿意做学问的人一些空间，让他们能够好好地做学问。

而如果一个人能够不依赖于这些机构，独立的做学问，那么，他获得的是更大的自由。

这也正是我所追求的。

“学问”跟“学术”不一样。

学术，往往只用引经注典，按照既定的格式和要求，出了成果，能够发表，就行了。

学问，则需要反复地问。

问谁？
问自己。

但凡理有未安之处，哪怕能骗得过别人，也是骗不过自己的，你自己会不断拷问自己。

不但要在理上拷问，还得去实践中拷问。

所以，我所做的一切，看上去好像是经商，是行医，是当全职奶爸，其实，都是在践行学问，并且在践行中拷问自己。

比如，我们有自己的店铺，如果什么都不顾，开足马力，使劲运营，那么，收入肯定是会很可观的。

但我没有这样做，所以，店铺经常缺货，还动不动就放假打烊。

哪怕是在正常营业期间，我们的同仁，还经常要上课，讲习医案。

庚子年丨清艾轩课程
我也经常跟大家强调，在工作和学习之间，一定要把握好一个平衡：
光工作而不学习，学业就荒废了；
光学习而不工作，就没法过上好的生活。

而生活过得好不好，富不富足，快不快乐，也是检验学问好坏的标准之一。

做学问，说白了就是过日子，而且要把这个日子过得更快乐，更
自由，更有高度。

所以，要读书，汲取前人的智慧；
要学中医，获得更多的解决问题的思路和方法；
也要做生意，既是为了生活，也是为了践行中医。

感谢这个店铺让我们有了充分的理由经常往返安国药市，用最地道的材料做出最有效的产品。

这，才是中医的本来面目。

“木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

”
不求睥睨群雄，不求声名远播，只求做最好的自己。

当下，中医界的形势仍然不容乐观，西化已经深入骨髓，真正的中医濒临失传。

我们唯求以这种淳朴的方式，为后人保留一点火种。

清艾轩就是这样一个团队。

我在更多的时候，并不希望我们这个团队人太多，只求有一二知音足矣。

但每当在为中医担忧和动情的时刻，比如现在，我就真心希望我们这个团队壮大。

咱不说是中医收徒（虽然来了就会学中医临床），也不说是公司招聘（虽然也有工作要求，也上社保），只求志同道合的人，走到一起做学问，一起努力把大家的日子过得更快乐，更富足，更自由，更有高度！。