祝福的读后感

祝福的读后感
祝福的读后感9篇
祝福的读后感1
从心理学上讲，人生的最大痛苦莫过于精神上的折磨与摧残，因为它不但有损于人们的身心健康，而且更为主要的，是它可以毁掉一个人的前程，导致人生的悲剧。

这绝不是危言耸听，事实上就是如此。

只要打开鲁迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都会不言而喻了。

第一次读《祝福》时还在上中学，读完后只是觉得祥林嫂的命运很悲惨，当然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，当时甚至和同学们用这句话开起了玩笑。

而今，再一次读《祝福》则是百感交集，祥林嫂的悲剧，不正是受当时野蛮残酷的封建制度虐待的必然结果吗？
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。

“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻？这就是祥林嫂——旧社会妇女的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头，永远沉睡在厚厚的积雪之下。

虽然祥林嫂在不断的进行抗争，表现出了最大的韧性，但在她经历了辛酸和血泪之后，她所追求的“坐稳了奴隶的时代”也始终没有到来。

而就在人们的一片欢欣的祝福声中，在漫天的大雪之中，在政权、族权、神权和夫权的重重枷锁之下，怀着对地狱的恐惧和疑惑，被人们看得厌倦了的陈旧的玩物——祥林嫂，终于被打扫得干干净净了。

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。

怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。

这是我想起了孔乙己，同样是生活在
旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。

这与祥林嫂惊人的相同。

然而，祥林嫂之死还是给了作为中国当代知识分子也是启蒙者的
“我”一点点启示的。

鲁迅在文章中安排了一词我与祥林嫂的直接对话，读起来颇为悲伤。

“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的.”？”
“那么，也就有地狱了？”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
当我读到这里时觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的力量。

鲁迅在文章中了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。

我想，这也表达了鲁迅面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈。

文章是表现生活的。

而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。

有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的，离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。

幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。

我们很庆幸，这种不幸不会出现在二十一世纪，所以，唯有珍惜，方能长久。

祝福的读后感2
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。

那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。

这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

春天，孕育着期望，孕育着生机。

然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。

春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，她就那样地走了……
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。

很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂最终过上安稳的日子。

然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。

不久，阿毛被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。

她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。

最终，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

祥林嫂是怎样死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。

没错，她是穷死，饿死，冷死的。

一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。

当人们带着喜庆心境祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制经过祝福活活杀死的。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。

五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。

之后，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，仅有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。

是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上的`创伤却是最残酷的。

一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。

于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。

祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。

和祥林嫂相比，我们是幸福的。

那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。

如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。

没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。

祝福，为自我祈祷；祝福，也为他人送去。

祝福的读后感3
我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。

祥林嫂之死，其最悲惨处不在
于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。

不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突（阎王不惩罚强迫妇女改嫁者）。

这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众（如冲茶的短工）表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。

更为令人毛骨悚然的是，这种医学专用性甚至对于受害者也是一样，连祥林嫂自己也不觉得有什么不合理。

《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。

她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。

故事开始是讲祥林嫂死了丈夫后，仍在家任劳任怨地啊作。

而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。

可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。

当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。

本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。

当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。

祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。

夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。

就在追债的这一天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。

屋被收走了，祥林嫂一无所有。

封建社会地主阶级的剥削制度是何等残忍啊。

它贪得无厌，不顾一切，运用各种手段来对无产阶级农民进行剥削。

祥林嫂第二次出现在鲁家时，并没有得到鲁四爷的同情，可怜，反另他更讨厌。

每次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。

祥林嫂精神又受到一大打击。

()可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。

更可悲的是祥林嫂把存了一
年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的'妇女还不如一根门槛吗？
最后，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。

祥林嫂只能靠行乞度日。

然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝福的大年夜中死去。

她死之前还念念不忘说：“人死后到底有没有灵魂？”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。

难道人有选择什么时候死的权利吗？枉他还是个读书人呢！可见，当时人民受的是严重的封建宗法制度的摧残。

《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。

祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。

而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。

这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。

突出了悲剧产生的历史背影和社会败无能的根源
祝福的读后感4
鲁迅的《祝福》这篇文章是我在学校里读的一篇散文。

本来我的心情是轻松愉快的，但读后我倍压抑，心情十分沉重。

我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的小说。

他用“我”的眼光（“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。

无论是从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。

在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。

他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。

鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。

然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。

鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很
完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。

但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。

这一点值得我们认真学习。

我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。

而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。

祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的.时候不让她碰供品。

祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。

祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。

鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。

从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。

两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外来文化的冲击。

封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。

思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。

鲁迅呐喊着，以慰籍那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年寻求救国之道……
所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。

起来奋斗吧！
祝福的读后感5
每次读鲁迅的文章，我总会对旧中国加深理解，感受到那时这个民族所经受的巨大痛苦。

这次读完祝福，心中同样有一种别样的感觉。

它叙述的是上个世纪中国最黑暗的时代，鲁迅家乡的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。

一个年轻勤快的壮劳力经过时代的洗礼，沦为疯疯癫癫的老女人。

鲁迅高超的描写生动地展示出那个年代表现出的这个民族文化的糟粕，人性的扭曲。

这篇文章从祥林嫂这件事反应出当时社会的总体面貌。

这里体现得很明显的就是祥林嫂两次来四叔家做女工，家里人和鲁镇人的反应。

第一次出场的祥林嫂，“年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。

”“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……”那时周围人对祥林嫂的'态度是怎么看这么顺眼，以致于祥林嫂出嫁后四婶老惦记着她。

到了她第二次再来做工时，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“两颊上已经消失了血色”“眼光也没有先前那样精神了”一开始人们还同情她，后来就真是厌恶她了。

看到这，我们明白了，其实人们根本就没把祥林嫂当乡里人看，活干得好就像夸畜牲一样夸两句，疯了后，大家对她的厌恶程度胜过干不动活的牲畜。

没有一个人真心跟她分担那种痛苦，一开始的怜悯不过是凑凑热闹罢了。

在当时的社会，人们的生活一天不如一天，人性就变的越来越本质，就是为自己和家人谋生。

怜悯这东西是吃饱了撑出来的，别人的事，再悲惨也就是拿来当故事听，听完后说一句“唉，惨呀。

”就接着想尽办法谋生去了。

倘若这些事是人之常情，那我们的大文豪也不会费那么多笔墨去写这件事，所以这里面其实是有些事要说的。

其一就是它表现出的这个民族文化的一些糟粕。

最明显的就是封建礼教，祥林嫂之所以变疯，根本还是因为被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。

在封建礼教下，人们没有自由，而对于贫穷黑暗的时代，它竟成为赚钱的工具，女儿就是买卖的牲畜，那管幸不幸福。

我想真是这种如此低俗的行为触怒了鲁迅，让他深感封建礼教的弊病，而可悲的是众人却认为理所当然，更让鲁迅觉得有必要让人们意识到旧传统的糟粕。

而由此带来的人性的冷漠，扭曲更凸现出当时整个中华民族的颓废与可悲，这就是鲁迅写这文章的原由。

他在让人们苏醒，让人们不要彷徨，让人们去改变旧的传统，这也是他一贯的风格。

最后我想说说鲁迅这个人。

在中国最黑暗的时代，他用批判的思想改变中华民族，将人们从彷徨中骂醒，使民族重新拾回人格的尊严，所以他是伟大的。

而在现在的和平年代，我们同样需要一批像鲁迅一样的作家，来批判社会建设中存在的阴暗。

美国作为世界第一的超级大国，她的人民的忧患意识也是世界第一的，甚至胜过日本。

在美国的很多地方，新闻报道最多的是各种犯罪，黑暗的事;军演完总是说损失有多大。

我认为这才是美国作了半世纪超级大国的根本，即她的确是个优秀进取的民族。

所以中国想成为真正的强国，只有树立起强烈民族忧患意识，有自我批评反省的能力，才真正能成为一个强大的国家和一个强大的民族。

这应该是鲁迅留给我们这些现代人最重要的启示。

祝福的读后感6
鲁迅先生的短篇小说《祝福》，讲述的是一个女人，受封建思想的束缚，一生悲惨的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十岁，本来靠打柴为生，但是一年的春天里没了。

后来，祥林嫂从家里逃出来，经卫老婆子介绍，来到四叔家做女工，实在比勤快的男人还勤快。

新年才过，一次祥林嫂外出淘米的间隙，被婆婆叫来的一帮人绑上船带走了。

婆婆央求卫婆子一起来到四叔家，算清了祥林嫂一文也还没有用的工钱。

婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。

起先，祥林嫂死活不同意。

后来，她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。

“天有不测风云”，她的男人是坚实人，年纪轻轻却断送在了伤感上。

幸亏有儿子；她又能做，打柴、摘茶、养蚕都来得，本来还可以守着，谁知？春天快完了，村上倒反来了狼，可怜的儿子被狼衔去了。

现在她只剩了一个光身了。

大伯来收屋，又赶她。

她真是走投无路了，只好来求老主人。

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。

上工之后的两三天，主
人们就觉得她手脚已没有之前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上已颇有些不满了。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的.时候也就是祭祀。

但是四叔觉得祥林嫂虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。

祭祀的时候不许她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

受着旁人的冷眼和嘲讽，祥林嫂本以为捐了门槛一切都会变好。

可是捐了门槛以后，丝毫没有改变旁人对自己的态度。

后来，她从四叔家出去就成了乞丐。

最后，祥林嫂还是落寞地离开了人世……
看着小说中祥林嫂一生悲惨的遭遇，惋惜的同时也庆幸自己生活在当下和平的年代。

我想对祥林嫂说：是命，但不要认命！
祥林嫂，你好！很高兴和你进行对话。

第一次去四叔家做女工，你所呈现出来的是积极向上的生命样态。

尽管死了丈夫，偷跑出来，但是你不愿意认命，任劳任怨地埋头做事情，因此也赢得了主家的一致好评。

可是好景不长，你终究是被婆婆抓了回去，还被许给了旁人。

起初，你也尝试着奋力反抗，但最终还是接受了现实，并且很快有了属于自己的孩子。

上天好像总是在和你开玩笑，相继地让她失去了丈夫和孩子。

无家可归的你，又一次投靠原来的东家。

东家听闻了你的遭遇，接纳了你。

但是，你却不像之前一样做事利索了。

你对生活失去了希望和盼头，逢人就念叨自己不幸的过往。

如果曾经的过往是命，不可改变的宿命。

但是你选择一直纠结在过往里，不愿宽宥自己，那么你就是在认命。

也许让一个人完全抛开过往，特别是原本幸福的、充满希望的过往，很难！但是，如果你一旦勇敢地跨出来，勇敢地做自己，又会是不一样的风景。

在你第二次进入老东家的门时，倘若你还保持着原本的工作状态，做事任劳任怨，可能你会……
不管是封建时期男尊女卑的时代，还是现如今倡导男女平等的时代，命运始终掌握在自己的手中。

也许有些事情是命中注定，但是只要不认命，自己也足够的努力，未来可期。

祝福的读后感7
《祝福》读后感我捧着鲁迅的《祝福》，本是为了放松消遣，读后却让我倍感压抑，心情如同这夜晚一般的凝重沉郁，几欲窒息。

整篇文章旨在通过对祥林嫂的描写揭示封建制度的残酷性和对受害者精神上的摧残，把当时社会的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在读者面前。

小说展示了一个悲惨的女人——祥林嫂悲惨的一生：她结婚后丈夫死了，伤心之中，她又被逼改嫁，然而平静生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至连儿子也被狼吃了。

她不爱说话，只是时常与人诉说心中的苦:“我真傻，真的，我单知道雪天时野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一碗豆，叫我们阿毛坐在门槛上剥豆去。

他是很听话的孩子，我的话句句听。

他就出去了。

他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。

我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。

他是不到别家去玩的，各处去一问，果然没有。

我急了，央人出去寻。

直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。

大家都说，糟了，怕是遭了狼了。

再进去，果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢??”句句都那般真切，满怀一个母亲丧子的痛苦与悔恨，催人泪下。

可是说多了，说久了，便引来了众人的厌烦和唾弃，而她却在这样的环境中不断安慰自己，让自己活下来，还苦命挣钱去买门槛为自己赎罪，可同时，许多人又拿她脸上的伤疤作趣。

她变得胆怯，苍老，健忘，她在世上无依无靠，最终沦落成一名乞丐。

她精神失措，充满
与亲人团聚的幻想，她对鲁迅极秘密似的切切地说：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”她在痛苦不解中死去??
鲁镇人对祥林嫂从喜欢到厌恶的感情充分展示了当时的社会环境。

祥林嫂在鲁镇做过女工，可就因为当时社会的封建思想认为她是个极为不吉利的人，处处受歧视，最终带着满心的屈辱与伤害在新年来临前悲惨地死去了。

她是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害的。

祥林嫂在生活中历尽了苦难，受尽了嘲讽。

然而，祥林嫂的悲剧也与她自身的愚昧有关，她疑惑世上是否有鬼，她捐门槛给土地庙，当作。