儿歌的发展概况

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见千一贯蹇卖人汝，痴言，“欲上天”。
的缇的群确眼，前买羊横角。。
令万天贯可卖上汝，呆地，上安得民？ 现卖尽多送， ——《后汉书·五行志》
秋山声风下声转一“，个要脱蛇跛上壳脚天—。汉”—，。《古口今口风谣拾遗
要赊随我来。
如果你能上天去，
——《平江记事》
地上早就走光无一人。
明代 吕坤 《演小儿语》
饶有趣味，形象生动，语言通俗谐和，自然天真
“尧微服游于 康衢，闻儿童 谣。”
A
康衢童谣
立我烝民， 莫匪尔极。 不识不知， 顺帝之则。
B
使我百姓有 衣食，莫不 是你英明政 策，大家不 投机、不取 巧，顺乎自 然法则。
C
孺子歌
沧浪之水清兮，可以濯我缨。 沧浪之水浊兮，可以濯我足。
——《孟子·离娄上》
强烈的政治色彩和迷信色彩
献帝初 京师童 谣
九 鹦哥乐，檐前挂，为甚过潼关，终日不说话。
二五 讨小狗，要好的。我家狗大却生痴，不咬贼，只咬鸡。
三八 孩儿哭，哭恁痛。那个打你，我与对命，打我我不嗔，
你打我儿我怎禁。
四一 老王卖瓜，腊腊巴巴。不怕担子重，只要脊梁硬。
郑旭旦
鲁兵、圣野、张继楼 《歌谣》 《天籁集》
螃蟹爸爸走路，向左向左向左；
螃蟹妈妈走路，向右向右向右; 螃蟹宝宝走路，向左向右向左向右向左向右。
是指适合幼儿吟唱、欣赏的歌谣，又称为“童谣”。它 是幼儿文学的最重要、最成熟的一种文体。
是劳动人民口头诗歌创作的一个重要组成部分。
合乐为歌，徒歌为谣.有音乐、乐器伴奏的叫“歌”，没有 音乐、乐器伴奏的叫“谣”。
词句简练，大多押韵，风格朴素清新 作为歌谣的一部分，专指在儿童口头广为流 传的、没有音乐伴奏的十日卜（卓）， 不得生！
——《后汉书·五行志》
千里的野草啊， 是何等的青翠。 卜算一下它的命 运吧，不过十日， 就是它的死期。
秦始皇 时童谣
阿房阿房亡始皇
——《述异记》
少数充满儿童情趣和生活谐趣
献师苏 群帝童王水州儿初谣莽童除呼京末谣夕语天
的的确
出卖吴痴门呆，：望缇群：
走出冀州跨吴门，望见
儿歌的发展
新中国成 立以后
五四时期
我国儿歌的发展历史
06 05
清代
04
01 最早见于
历史文献
03 02
的儿歌
在漫长的
明代
封建社会
里
康衢童谣
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