文言文翻译

严复的“雅”指的不是“利俗文字”—大众的语言，而是“汉以前字法句法”。为了掩盖“达”的矛盾，严复在“畅达”（如“顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉”）和“表达”（如“题曰达旨，不云笔译”）之间周旋，取便发挥，借“辞达而已”求“信”—“为达即所以为信也”，借“言之无文，行之不远”求“雅”—“信达之外，求其尔雅”。不难看出，严复的逻辑是：要“信”则必须“达”，要“达”则必须“雅”，换言之，“雅”是“达”的条件，“达”是“信”的条件，“为达”最终成了“求雅”的借口：“用汉以前字法句法，则为达易；用利俗文字则求达难。”
一般说来，最后一个方法总是最有用的，有些同学看了这个方法就很高兴了，以为前六个都不行了。但是，必须说明的是，这个“猜”不能随便使用，万不得已才用“猜”。
小结：从现代汉语看来，文言文之所以不能“文从句顺”，主要就是在于其句式的特殊和省略的运用，所以“调”“补”和“连”对翻译是很重要的；“猜”虽然作为备用方法，但它的“结合语境”的精神还是极为要紧的。
（二）读下面的文章，翻译加横线的句子。
李贺，字长吉，七岁能辞章……每日旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，即书投囊中。末始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。①及暮归，足成之。……母使婢探蘘中，见所书多，即怒日：“是儿要呕出心乃已耳！”②一一《新唐书•李贺传》
（三）翻译下面一段话，注意句子中加点词语的用法：
如“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄），“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防）。
调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。（如被动句、宾语前置、介宾短语后置、定语后置等）
如：
臣诚恐见欺于王而负赵
何陋之有
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
马之千里者
补：即补出省略内容。（古汉语较简约，省略现象是普遍的）
译文除了信守原文的内容意旨、遵从译语的语言习惯之外，还必须切合原文的语体语域。
2.“二标准”：字字落实，文从句顺。
“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。
从师学习的风尚也已经很久不流传了。
⑤甚矣，汝之不惠。
太严重了，你的不聪明。
解析：
（1）不需翻译的强行翻译。
（2）以今义当古义，且无中生有。
（3）该译的词没有译出来。
（4）该删除的词语仍然保留。
（5）译句不符合现代汉语语法规则。
（二）小结明确：得分点设置
①一词多义：实词、虚词
②古今异义
③词类活用：（名作动、名意动、名作状、动词使动、形作<使>动、形意动）
总结：打个比方，如果说留删换是看看有没有少了零件的话，那么调补连就是怎样把这些零件重新组装成一台机器。
映出：字字落实留删换，文从句顺调补连
第三课时
四、真题演练
太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。（《李将军列传》）
“者”字结构：形容词+者动词+者动宾词组+者数词+者
知道了这些文言知识点易被设为翻译得分点，那么文言的翻译是不是只需掌握这些就能翻译好呢？文言文的翻译有没有一个比较明确的标准，又是遵循怎样的标准的呢？
（三）明确句子翻译的原则：
1.严复：信、达、雅
从纯理论的角度讲，把信、达、雅并列起来作为翻译标准是具有逻辑缺陷的，因为这似乎意味着：原文不达，也可以故意使之‘达’；原文不雅，也可以故意使之‘雅’。那么，这样和‘信’字，岂不自相矛盾？”③
⑴其李将军之谓也？
[分析]
留——李将军；
换——其：大概、恐怕、差不多/也……吧；
调——……之谓（固定句式）：说的是……/是说……
⑵及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
[分析]
保留——死、天下、为；
替换——及：到、等到
之：的
日：时候
知：熟知、了解
不知：不熟知、不了解与：和
皆：都
尽：竭尽、极力表示、……至极哀：哀悼
文言文翻译
教学目标：了解并掌握文言文翻译的要求和技巧，即“二标准六方法”；形成初步的文言文翻译能力。
教学重点：以“二标准六方法”的理解和运用为重点，增强学生解题能力。
教学难点：翻译的操作
教学安排：五课时
第一课时
一、导入：高考文言文翻译题近几年采用主观题形式，考查点也同样是“理解并翻译文中句子”。从试题来看，它虽然侧重于语言形式的考查，但同时也涉及到内容，因而是一种带有综合性的考查手段，这对考生的要求自然也就比以客观题形式更高。
齐女徐吾者，与邻妇合烛①夜②织，吾贫而烛不继，邻妇请先无与夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，扫尘以待，为贫故也。今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为暗，何爱东壁馀光？幸分之！”邻妇遂复与织。
——节选自刘向《列女传》
翻译：齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇女合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家贫，不能继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不要来了。徐吾说：“我每天常常是很早就来，常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来等待织布，就是因为贫穷啊。现在整个房子里边，增加一个人蜡烛不会更加明亮，减少一个人蜡烛不会因此变暗，何必吝惜照在东边墙壁上剩余的烛光呢？请把它分给我吧!”邻家的妇人于是跟她一起织布）
删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删掉。
如“人之立志，顾不若蜀鄙之僧哉”中的“之”，“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”，“其闻道也固先乎吾”中“也”，“我有亲父母”中的“父母”是个偏义复词，“父”没有必要译出。
换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……
换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点，也是难点所在。
若是全盘而真实地‘信’了，把原作的思想感情，意思之最微妙的地方，连它的文字的风格、神韵都传达了出来，则不但‘顺’没有问题，就是所谓‘雅’（如果原作是‘雅’的话）也没有问题。‘信’、‘达’（顺）、‘雅’三字，实在作到一个‘信’就都有了。”⑧从这个意义上说，严复的“信、达、雅”在逻辑上确实“先天不足”。
“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法的句子，宜用意译。
2方法总结：
字字落实留删换，文从句顺调补连
留：朝代、年号、人各、地名、官职器物名、度量衡单位等等专有名词或现代汉语也通用的词。
如“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。”
又如“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”，“《齐谐》者，志怪者也”的“《齐谐》”，“以资政殿学士行”中的“资政殿学士”，“嘉祐二年”，“庐陵文天祥”等。
④语气揣摩：（陈述句、疑问句、感叹句、复句关系）
⑤特殊句式：（判断句、被动句、倒装句、省略句）
⑥固定结构：附例
表询问：如……何奈……何若……何谁……者
表反问、商榷、猜度：得无……乎不亦……乎无乃……乎况……乎
何以……为何……之有
表比较、选择：……孰与…………孰若……与其……孰若（岂若）
“所”字结构：有所（以）无所（以）何所所以
“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。
第二课时
三、结合实例，探讨翻译的方式方法
1、方式
直译和意译
以直译为主，意译为辅；能直译就直译，不能直译才意译。
实例研究
翻译下列句子
（1）、扁鹊望桓侯而还走
译文：扁鹊望见桓侯就掉头跑开。
单音实词对译成双音实词。
（2）、率妻子邑人来此绝境
带领妻子儿女以及同乡人来到这与世隔绝的地方。
二、分析错例，提出翻译的原则
（一）读下面的文言句子，给老师的翻译找错误
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
③以相如功大，拜为上卿。
以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
④师道之不传也久矣。
增补——知：知之者
不知：不知之者
皆为尽哀：皆为（之）尽哀
五、点拨
句子翻译的步骤：
1.通读全文，领会大意；
2.斟酌字义，揣摩语气；
3.补、略通变，合情合理；
4.字词句篇连成一气；
5.如无标点，审慎断句；
6.翻译完毕，检查仔细。
六课堂练习：
（一）读下列文章，翻译加横线的句子。
时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪。入户见安僵卧。问：“何以不出？”安曰：“大雪，人比饿，不宜干人。”①令以为贤，举为孝廉。②一一《后汉书•袁安传》
如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
连：在上面五种方法是基础上，还需注意一个“连”字，即要根据上下文语境来看译出来的文句是否连贯自然。
看来，用了以上六种方法，好像翻译已不存在问题了，事实上也并不尽然。
好的是，我们还有一个方法——猜。如2003年的全国高，高考试题翻译句子“裴矩遂
能廷折”的“廷”和“折”的翻译就是需要用“猜”字诀的。
①烛：名词活用为动词，买蜡烛；
②夜：名词活用为状语；
③夜：名词活用为动词，夜织；
④日：名词活用为状语，每天。
(四)阅读(战国策•秦策》中一段文字，翻译划线句子。
甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之昭四壁者？①幸以赐妾；何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语，以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关 。②愿为足下扫室布席，幸无我逐也！”苏子曰：“善，谓重公于齐。”