谈“先天真气”
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中的先 天 之气 ， 它滋 养 壮大 ， 将 充 天地 Ｅ月 融合 ，进行 情 感交 流 就 ｔ
人 由先 天进 人后 天 ，先天 之气 便 高级境 界 ，就 必 须激 发 出藏 于 肾 之 间 ， 日月照 耀之 下 ， 想 自己与 意 部分 转化 为 后天 之气 ，一部 分 盈 全身 ， 取代 原有 的后天 之气 。 这 可 以 了 ，只有 这 样才 能 得 到它 们
切， 包括 自己 ， 你所 采 集 的 阴阳
之 气会 自然 地 与 肾 中的先 天 之气
４２・
玄 学 丹 功
第 四章
道 冲 而用之 ， 不盈 ； 或 渊兮 ， 万物之 宗。 似 挫 其锐 ， 其纷 ， 其 光 ， 解 和 同其 尘 ，
湛兮似 若存 。
・
杜 夷 传 》 ：夷 清 虚 冲淡 ， 云 “ 与俗 之 义 ；兮 ” 就是 对 广博 深远 的慨 “ ，
脱 胎 换 骨 ，从 一
第 一种 是 ， 过气 功 的调 息 ， 通
个 凡 人 变 成 一 个 逐 渐减 弱 呼吸 的 强度 ，达 到用 口
拥有大智 、 大慧 、 鼻 呼 吸的胎 息 的状 态 ，随着 胎息
大勇 的人 ，超 凡
的深入 ， 当某 一 时 刻 ， 后天 意 识完
人 圣 。这 是 其 他 全 消失 ，进 入 一种 恍兮 瞑兮 的状
《 尔雅 ・ 言》 “ ， 小 广 ：或 有也 。 《 ・ ”易
追 求 气 感 ，追 求 阴 ， 以补 充 肾之 元 阴 ； 可 日之 精 ， 来 源 于变 成父 母生 殖 细胞 中的 真 通天 ， 可 一 追求 特 异功 能 ， 最终 还 是沉 天之 阳 ， 以补 充 肾之元 阳 ， 阴
阴和真 阳相 结合 ， 于肾 中。 未 迷 于后 天 的境 界 ， 法进 入先 天 ， 存 人 无
气 是人 体 内最重 要 的一 种气 ， 它
所 以人 修炼 气 功 的真 正 目的 返 老还 童 。先 天 真气 入脑 化 为元
在 于 后 天 返 先 神 ， 使人智慧超群 ， 成就高深的修
天 ，通 过 壮 大 后
养 。真 种 出现 后 ，就 永远 不会 消
所 以 ，成败 的关键 在 于 这一
这 个 过程 ，可 以 心 死 则神 活 ，放 下后 天 ，先 天 自
从 根本 上 改 变 一 明 ， 性见 则元 气 生 ， 元 真种 就 自然 个人 的体 质 、 智
力 、 性 ， 底 地 悟 彻
而得 。 要 修 得 “ 种 ” 即先 天真 真 （
气 ） 以下两 种方 法 ： 有
盛 当２ （ ２ 期 ０ ．总 ５ ） １７ １ １
人 体 内 的气 分 很 多 种 ， 营 人 就衰 老得 越 快 ，当 先天 真气 消 现 后 ，会 在后 天 之气 的滋 养 下不 有 气， 气， 气， 卫 宗 真气 。真气 又 分 耗 尽时 ， 人体 的生命 也 随之 结 束 。
一
阳 ，正 好 可 以补 充 肾 中的先 天
出生时，体内只有先天之气在运 得 不到 身心 的解脱 。
行 ， 有后 天之 气 。 当人 出生 后 ， 没
不 再体 内运 行 ， 而是 贮 存 于 肾中 ，
一
之气 。 在采 气 的时候 ， 不要 有 意识
所 以 ，要 达 到后 天返 先 天 的 地采集 ，只要将 自己置身于天地
气 又 叫元 气 ， 阳之 气 。先 天 真 人体 生长 、 老和死 亡 。 真 衰
断壮大 ， 取代 后 天之 气 的作 用 ， 并 护 卫 身 体 ， 轻体 健 ， 病 全 消 ， 身 百
为先天真 气 和后 天真气 。先 天真 所 以先 天 真气 的强 弱 直接 关 系到 它 在 内可 以滋 养 脏腑 ，在 外 可 以
“ 就产 生 了 。所 以说 ， 从 任 何 方 法 都 不 能 态 ，真 种 ” 及 的 。有 些 炼 气 调息 人手 是炼 气功 的捷 径 。 功 的人 不 懂 这 个
道 理 ，一 味 地 去
第 二种 是 ，每 天采 集 Ｅ月之 １
精华 ， 地之 灵 气 。月 之华 ， 之 天 地
・
一
点先 天 真 阳之气 ，虽 只有那 么 也 不要 想 ， 管 呼吸 ， 下一 切 的 不 放 点 ，但却 是先 天 与后 天 的分 界 后 天思 虑 。 只求 松静 ， 渐渐 地忘 掉
一
一
气 不足 ，就会 由先 天 真气 不断 去 线 ， 之者先 天 之 门从 此 敞开 ， 得 不
得 者永远 停 留在 后天 。“ 种 ” 真 出
转 化为 生殖 细胞 传 给 下一 代 。后 其 中的关键 就 在 于能 否求 得 “ 真 最 全 的信 息 ， 收最精 纯 的能量 。 吸 天 之气 可 以 由呼 吸之 气和 饮食 水 种 ” 真种 ” 为 真气 的种 子 ， 。“ 意 即 然 后 进行 “ 忘 ” 坐在 那 里 ， 么 坐 ， 什 谷 之气 补充 ，后 天 之气 充 足 了也 可 以滋养 先 天之 气 ，如果 后天 之 补 充 。 的先 天真气 消耗 得越 快 ， 人
一得 永得 。 天精 气 去 补 充 先 失 ，
天损 耗 的 真气 ，
再 将 其 从 肾 中激 点先 天 真气 。如 何 才 能求 得这 点
发 出来 ，让 其 运 真种 。 就得 求得 先天元 性 ， 那 就要
转 全 身 ，使 人 重 通过 性命 双 修 ，首 先要 不 断壮 大 新 回到在 胞 胎 之 后 天 之气 来补 充 先 天之 气 ，又要 中的状 态 。通 过 能够 放 下后 天 的 一 切 思 虑 杂 念 ，
正 才是 异轨 。 ” 或 ” 音 “ ｃ玉 ” 为本 义 叹 。 是道 的这 种存 在状 态 ， “ ， ｙＩ ，
用 法 ， 有 ， 在 。若 “ ” 加 万 物发 生 的本 源 之 本源 ， “ 指 存 或 字 即 似万
“ ” 就 是 “ ” ， 音 未 变 。 物 之宗 ” 土 旁 域 字 发 。
人 由先 天进 人后 天 ，先天 之气 便 高级境 界 ，就 必 须激 发 出藏 于 肾 之 间 ， 日月照 耀之 下 ， 想 自己与 意 部分 转化 为 后天 之气 ，一部 分 盈 全身 ， 取代 原有 的后天 之气 。 这 可 以 了 ，只有 这 样才 能 得 到它 们
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之 气会 自然 地 与 肾 中的先 天 之气
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玄 学 丹 功
第 四章
道 冲 而用之 ， 不盈 ； 或 渊兮 ， 万物之 宗。 似 挫 其锐 ， 其纷 ， 其 光 ， 解 和 同其 尘 ，
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