高考——语文散文类文本阅读专项训练专项练习附答案

高考——语文散文类文本阅读专项训练专项练习附答案
一、散文类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成小题。

生活的艺术
夏丐尊
新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚聚居了好几日。

和尚未出家时，曾是国家艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。

可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。

他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。

因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。

我得知就去望他。

云水堂中住著四五十个游方僧。

铺有两层，是统舱式的。

他住在下层，见了我微笑招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了。

前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。

”
“那家旅馆不十分清爽罢。

”我说。

“很好！臭虫也不多，不过两三只，主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。

我惘然了。

继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。

行李很是简单，铺盖竟是用很破旧的席子包的。

到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，那很破的席子大师珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几件作枕。

拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。

“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。

“那里！还好用的，和新的也差不多。

”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。

他是过午不食了的。

第二日未到中午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他，碗里所有的原只是些菜菔、白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，大师喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块菜菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！
第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。

其中有一碗咸得非常的，我说：“这太咸了！”“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”
我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本等的话。

“那逢天雨仍替你送去罢！”“不要紧！天雨，我有木屐哩！“他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝，我总还有些不安，他又说：“每日走些路，也是一种很好的运动。

”我也就无法反对了。

在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，很破的席子好，破旧的手巾好，白菜好，菜菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都味，什么都了不得。

这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐，当我见他吃莱菔白菜时那种愉悦的光景，我想：菜菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如实尝得的了。

对于一切事物，不
为因袭的成见所缚，都还他一个本来面目，如实观照领咯，这才是真解脱、真享乐。

艺术的生活，原是观照享乐的生活，在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。

凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人们。

真的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都有，随时可得。

能把他捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。

不会作诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论谁何，都能有权去享受艺术之神的恩宠。

否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。

与和尚数日相聚，深深地感到这点。

自怜囫囵吞枣地过了大半生，平日吃饭著衣，何曾尝到过真的滋味！乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景！虽然愿从今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾经过好好的艺术教养，即使自己有这个心，何尝有十分把握！言之怃然！
（1）解释划线字的含义
①我惘然了。

②我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！
（2）赏析画线句。

（3）“艺术”一词在文中多次出现，它们的内涵有什么不同？
（4）有人评夏丐尊的散文“道器互补，文质合一”，请结合文本谈谈你的理解。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

丰城的窑
江子
①这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇，捎带着，写了一本叫《青花帝国》的书。

②也看窑。

景德镇的古窑，福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址，都去看过。

吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。

③有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢。

可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码——它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。

④看窑去。

⑤江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。

洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有800年的历史。

⑥说是看窑，可先看的还是瓷。

丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。

那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶……
⑦它们的颜色是米黄色和褐色的。

它们的身上有经年的黄土印记，显示它们在泥土的黑暗里待了很久。

它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。

它们还有一道共同的美学体征，就是釉不及底——那是洪都窑这一家族的共同族徽：那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。

仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧囂与沉默，绚烂与平滨……
⑧在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。

可是，洪州窑的瓷要显得更
饱满雄浑，更古朴粗犷，正与东汉到五代这一段历史的气质对应。

⑨那是比宋元明清更古的古代。

那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。

那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。

那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。

⑩我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带，《唐书·韦坚传》中有洪州窑产品运抵长安的记载，我不免想入非非：
⑪陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？
⑫“置酒高殿上，亲交从我游。

中厨办丰膳，烹羊宰肥牛……乐饮过三爵，缓带倾庶羞。

主称千金寿，宾奉万年酬。

”（曹植《箜篌引》）在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？
⑬它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史笺图》？杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？
⑭看窑去。

⑮汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。

⑯我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。

我之所见，不过是一个隆起的不規则土堆。

土堆边两条牛在偃卧。

我们的脚下，全是瓷器的碎片——那可都是汉唐时代的遗老。

不远处，是几口水塘，闪耀着水光。

水塘里，许多鸭子在游。

更远处，是那个叫港塘村的村庄，一栋栋崭新的现代楼层民居矗立。

⑰环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。

在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人肩扛着两长条瓷器出来，有人呢，推着槎柴向着窑口去了。

有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品）。

更远处，别家的窑厂升起了白烟。

整个赣抚平原，在烟尘中隐现。

而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船。

天空灰蒙，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向，和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处……
⑱五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。

洪州窑青瓷的风光，要让位给五百里之外的景德镇。

⑲可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。

创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造。

那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。

那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。

⑳我们当然有理由敬重丰城土地上那些已经废弃的洪州窑。

窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片，何尝不是可以给当代生活提供源源不断能源的精神芯片！
（选自《人民日报，海外版》2019年3月9日第12版，有删节）（1）阅读①～③，用简洁的语言，分别概括作者“爱看瓷”“也看窑”的原因。

①“爱看瓷”：________；
②“也看窑”：________。

（2）文中二次出现“看窑去”的文字，具有怎样的作用？请作简要分析。

（3）试从语言特点的角度，赏析划线的段落。

（4）请结合全文，探究结尾“精神芯片”的丰富内涵。

3．阅读下面的文字，完成下列小题。

一杯蜜是炼过几只蜂的
林清玄
住处附近，有一家卖野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里饮蜜茶，常觉在炎炎夏日喝一杯冰镇蜜茶，甘凉沁脾，是人生一乐。

今年我路过小店，冬蜜已经上市，喝了一杯蜜茶，付钱的时候才知道涨了一倍有余，我说：“怎么这样责，比去年涨了一倍。

”照顾店面眉目清秀的国中小女生马上应答道：“不贵，不贵，一杯蜜是炼过几只蜂的。

”
这句话令我大惑不解，惊问其故。

小女生说：“蜜蜂酿一滴蜜，要飞很远的地方，要采过很多花，有时候摘蜜，要飞遍一整座山头哩！还有，飞得那么远，说不定会迷路，说不定给小孩子捉了，说不定飞得疲倦，累死了。

”听了这一番话，我欣然付钱，离开小店。

走回家的路上，我一直想着那位可爱的小女孩说的话，一任想象力奔飞，也许真是这样的，一杯在我们手中看起来不怎么样的蜜茶，是许多蜜蜂历经千辛万苦才采集得来，我们一口饮尽。

一杯蜜茶，正如饮下了几只蜜蜂的精魂。

蜜蜂飞来飞去，历遍整座山头、整个草原，搜集了花的精华，一丝一丝酝酿，很可能一只蜜蜂的一生只能酿成一杯我们喝一口的蜜茶吧！
几年前，我居住在高雄县大岗山的佛寺里读书，山下就有许多养蜂人家，经常的寻访，使我对蜜蜂这种微小精致的动物有一点认识。

养蜂的人经常上山采集蜂巢，他们在蜂巢中找到体型较大的蜂王，把它装在竹筒中，一霎时，一巢嗡嗡营营的蜜蜂巢都变得温驯听话了，跟在手执蜂王的养蜂人后面飞，一直飞到蜂箱里安居。

蜜蜂的这种行为是让人吃惊的，对于蜂王，它们是如此专情，在一旁护卫，假若蜂王死了，它们就一哄而散，连养蜂人都不得不佩服，但是养蜂人却利用了蜜蜂专情的弱点，驱使它们一生奔走去采花蜜——专情的人恐怕也有这样的弱点，任人驱使而不自知。

但是蜜蜂也不是绝对温驯的，外敌来犯，它们会群起而攻，毫不留情，问题是，每一只蜜蜂的腹里只有一根整刺，那是它们生命的根本，一旦动用那根赘刺攻击了敌人，它们的生命很快也就完结了。

用不用赘刺在蜜蜂是没有选择的，它明知会死，也要攻击。

——有时，人也要面临这样的局面，选择生命而畏缩的人往往失败，宁整而死的往往成功，因为人是有许多螫刺的。

养蜂的人告诉我，蜜蜂有时也有侵略性的，当所有的花蜜都采光的时候，急需蜂蜜来哺育的蜜蜂就会倾巢而出，到别的蜂巢去抢蜜，这时就会发生一场激烈的战斗，直到尸横遍野才分出胜负——人何尝不是如此，仓禀实才知荣辱，衣食足才知礼仪。

为了应付无蜜的状况，养蜂人只好欺骗蜜蜂，用糖水养蜜蜂，让它们吃了糖水来酿蜜，用来供应爱吃蜜的人们一—再精明的蜜蜂都会上当，就像再聪明的人也会上当一样。

蜜蜂是有社会性的群居动物，在某些德性上和人是很接近的，但是不管如何，蜜蜂是可爱的，它们为了寻找花中甘液，万苦不辞，里面确实有一些艺术的境界。

在汲汲营营的世界里，究竞有多少人能为了追求甘美的人生理想而永不放弃呢？
旧时读过一则传说，其中有些精神与蜜蜂相似，那是记载在《辍耕录》里的传说：“有年七、八十老人，自愿舍身济众，绝不饮食，惟澡身吱蜜经月，便溺皆蜜，既死，国人验以石棺，乃满用蜜浸之，镌年月于棺盖之；俟百年后启封，则成蜜剂，遇人折伤肢体，服少
许，立愈，虽彼中也不多得，俗曰蜜人。

”这个蜜人的传说不一定可信，但是一个人的牺牲在百年之后还能济助众人，可贵的不在他的尸体化成一帖蜜剂，而是他的精神借着蜜流传了下来。

蜜蜂虽不澡身，但是它每天咳蜜，让人们在夏季还能享受甘凉香醇的蜜茶，在吱蜜的过程，有许多蜜蜂要死去，未死的蜜蜂也要经过许多生命的熬炼，熬呀熬的才炼出一杯蜜茶，光是这样想，就够浪漫，够令人心动了。

在实际人生中也是如此，生命的过程原是平淡无奇，情感的追寻则是波涛万险，如何在平淡无奇波涛万险中酿出一滴滴的花蜜，这花蜜还能让人分享，还能流传，才算不在此生。

虽然炼蜜的过程一定是痛苦的，一定要飞过高山平野，一定要在好大的花中采好少的蜜，或许会疲累，或许会死亡。

可是痛苦算什么呢？每一杯蜂蜜都是炼过几只蜂的。

（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.作者通过一杯蜜，看到了蜜蜂的一生，炼蜜的过程虽然痛苦，但是香甜的花蜜给人们带来甜蜜的享受，从而引发对人类社会的思考。

B.文章语言自然，文笔清新，简单朴实的生活故事里蕴含着深刻的道理，朴素中有大智慧，寓意丰富，富有哲理，让人读后回味无穷。

C.文章以“一杯蜜是炼过几只蜂的”为标题，首尾圆合，结构严谨，情感细腻，内心平和宁静，表达了对蜜蜂和像蜜蜂一样的人类的赞美之情。

D.文章运用联想和想象的手法，托物喻人，记叙蜜蜂为了酿一杯蜜，不仅付出了辛劳和痛苦，甚至付出生命的过程，使读者受到人生的启迪。

（2）文章中引入《辍耕录》的传说有什么作用？
（3）蜜蜂的习性，对人生的启迪是什么？请结合全文分析。

4．阅读下面的文章，完成下面小题。

雨
王蒙
①我喜欢雨，从小。

②“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“随风潜入夜，润物细无声”，春天的小雨便是大自然的温柔与谦逊，大自然的慷慨与恩宠，却也是大自然的顽皮。

它存在着，它抚摸着，它滋润着，却不留下痕迹。

用眼睛是很难找到它的，要用手心，用脸颊，用你的等待着春的滋润的心。

③也有“凄风苦雨”“秋风秋雨愁煞人”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

其实那倒不一定是“一场秋雨一场寒”的秋天。

即使这样的天气也给繁忙的人们带来休息，带来希望，带来遐思。

④正因为有雨中的忧伤的甜蜜，人们才伸出双臂歌唱雨后初阳的万道金光。

于是有了那波里的名歌《我的太阳》。

⑤而暴雨和雷雨又是多么欢实，它们驱走暑热，它们解除干渴，它们弥合龟裂，它们叮叮咚咚地敲响沉闷的大地，它们咋咋呼呼地嬉闹着对人们说：“别怕，我们折腾一会儿就走。

”
⑥小时候，我最喜欢北京城夏日的大雨。

雨中，积水上冒出一个又一个的半圆形的小泡儿。

⑦“似水晶，非琉璃，又非玻璃，霎时间了无形迹。

”我的姨妈教过我这样的谜语。

⑧为什么这几年在北京很少见到大雨冒泡儿了呢？是气候变了么？是我事太多、心太杂，对似水晶又非玻璃的泡儿视而不见，这泡儿已经唤不起我童年的那种好奇和沉醉了么？哦！
⑨一九五八年的特别炎热的夏天，我下乡以前暂在景山公园少年宫劳动，盖房当小工，每天担四十多斤一块的大城砖，很累。

一天早上刚开工便赶上了天昏地暗的大雨，“头儿”只好宣布放假。

我落汤鸡似的回到家，换了一身衣服，打起雨伞，和同样处于逆境的爱人到新街口电影院看电影《骑车人之死》去了。

电影看完了，大雨威势未减。

这是一九五八年，也许是五十年代的最后几年我们度过的最快乐的一天，而这一天，是雨赐给我们的。

⑩就是让雨淋个透也未尝不是人间快事。

在新疆的草原上，我曾经骑着马遭遇过一次短暂的却是声势浩大的雹雨，前不着村，后不着店，上天无路，入地无门，连一株可以略略遮雨的小树也没有。

没法子，除了百分之百不打折扣地接受大自然的洗礼之外，没有别的路。

当理解了这种处境以后，我便获得了自由，我欣然地、狂喜地在大雹雨中策马疾驰。

⑪这种经验我写在小说《杂色》里边了，但我觉得没有写好。

如果有机会，不，不管有没有机会，将来我一定要再写一次草原上的夹着雹子的暴雨。

⑫这豪兴也要有一个条件，就是在前方不远，有哈萨克牧民的温暖的帐篷。

兄弟般的哈萨克人会亲切地接待你，会给你一碗滚热的奶茶，会生起他们的四季不熄的火炉，烤干你的被雨打湿了的衣裳。

⑬我们常常说“风吹雨打”，毛主席说要“经风雨、见世面”，我们还说什么经历了“风风雨雨”。

这不但让人骄傲，也让人欢喜，不但让人刚强，也让人快活，像我那次在新疆的草原上那样。

⑭而我现在正航行在从武汉到重庆的长江航道上，又赶上了雨。

雨对我有情，我对雨有意。

⑮在避风的那一面的甲板上，你看不到也摸不着雨。

在船头，雨丝向你迎面喷来，在迎风的那一面，雨丝拉曳成了长线。

⑯江上的雨和人似乎更加亲近。

坐船的人都爱水，靠水，感谢水。

而正是雨供给着江水。

江水升腾着雨。

当轮船疾驶的时候，浪花飞溅到甲板上，那不就是雨么？
⑰天色虽然阴霾，两岸的垂柳和庄稼却被雨洗得更加碧绿。

没有打伞也没有穿雨衣，最多戴一个草帽的岸上的女人们的服装在雨中显得分外艳丽。

连岸上的黄土和石头也在雨水中映着洁净的、本色的光。

⑱“晴川历历汉阳树”，当然。

但是你知道吗，阴川和雨川，也使我们的河岸、我们的人和树历历如画。

⑲雨是我对生活和土地的无尽的情丝，情思。

（1）赏析文中画线的第⑤段。

（2）如何理解第⑭段中画线句子“雨对我有情，我对雨有意”一句的含义？
（3）结合全文简要分析作者喜欢雨的原因。

（4）下列对文章的理解与分析，正确的两项是（）
A.作者开篇用“我喜欢雨，从小”一句话既照应了文题，推出了描写对象，也说出了自己对雨的情感，为下文写雨奠定了感情基调。

B.第②③段引用的诗句如“随风潜入夜，润物细无声”“秋风秋雨愁煞人”等，表达了对雨的愁情，诗句使文章的语言显得凝练精辟，散发出浓浓的书卷气和文化气。

C.第⑦段引用姨妈教我的“谜语”，令文章具有趣味性。

第⑬段引用毛主席的话旨在支持作者的观点：“雨可以让人刚强。

”
D.第⑥段中作者写自己从小就喜欢北京夏天的大雨，看着那积水上冒出的小泡儿，而第⑧段则写自己现在看不到北京雨天的“泡儿”，这是因为他心事太杂乱了。

E.作者采用描写、记叙、议论、抒情、说明多种表达方式，描写了自己在不同地方看到的大雨小雨，表达了作者对各种雨的喜爱之情。

5．阅读下面的文字，完成下列小题。

古土罐
贾平凹
我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣，收藏也只喜欢土罐。

西安是古汉唐国都，出土的土罐多，土罐虽为文物，但多而价贱，国家政策允许，容易弄来，我就藏有近百件了。

家居的房子原本窄狭，以致于写字台上，书架上，客厅里，甚至床的四边，全是土罐。

我是不允许孩子们进我的房子，他们毛手毛脚，担怕撞碎，胖子也不让进来，因为所有空间只能独人侧身走动。

曾有一胖妇人在转身时碰着了一个粮仓罐，粮仓罐未碎，粮仓罐上的一只双耳唐罐掉下来破为三片。

许多人来这里叫喊我是仓库管理员，更有人抱怨房子阴气太重，说这些土罐都是墓里挖出来的，房子里放这么多怪不得你害病。

我是长年害病，是文坛上著名的病人，但我知道我的病与土罐无关，我没这么多土罐时就病了的。

至于阴气太重，我却就喜欢阴，早晨能吃饭的是神变的，中午能吃饭的是人变的，晚上能吃饭的是鬼变的，我晚上就能吃饭，多半是鬼变的。

有客人来，我总爱显示我的各种土罐，说它们多朴素，多大气，多憨多拙，无人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。

我是很懒惰的人，不大出门走动，更害怕去社交应酬。

自书画渐渐有了名，虽别人以金来购，也不大动笔，人骂我惜墨，吝啬佬，但凡听说哪儿有罐，可以弄到手，不管白日黑天，风寒雪雨，我立即就赶去了。

许多人因此而骗我，提一只土罐来换几个字，或要送我一只土罐而要求去赴一个堂会，上当受骗多了，我也知道要去上钩入瓮，但我控制不了我，我受不了土罐的诱惑。

我想，在权力、金钱、女色、名誉诸方面，我绝对有共产党人的品质，而在土罐方面不行。

对于土罐的如此嗜好，连我也觉得不解，或许我上上的那一世曾经是烧窑的？或许我上上的哪一世是个君王富豪？
这些土罐，少量是古董市场上买的，大量是以字画变换，还有一些，是我使了各种手段从朋友、熟人手中强夺巧取而来。

在我洋洋得意收藏了近百的土罐之时，一日去友人芦苇家，竟然见得他家有一土罐大若两人搂抱，真是馋涎欲滴，过后耿耿于怀，但我难以启口索要，便四处打听哪儿还有大的，得知陕北佳县一带有，雇车去民间查访，空手而归，又得知径阳某人有一巨土罐，驱车而去，那土罐大虽大，却已破裂。

越是得不到越想得到，遂鼓足勇气给芦苇去了一信，写道—古语说，神归其位，物以类聚。

我想能得到您存的那只特大土罐。

您不要急。

此土罐虽是您存，却为我爱，因我收集土罐上百，已成气候，。