关于上善若水的散文

关于上善若水的散文
上善若水，厚德载物。

下面是店铺精心为您整理的关于上善若水的散文，希望您喜欢!
关于上善若水的散文一：上善若水
如果了却了所有烦恼事，你还将会去干些什么?你将会是怎样的人生状态，一定会开心，快乐一阵子，然后又进入下一个行程，继续下一个纠结!辟如，等待，等我专心致志的完成了这件事，就好了，等待，等我拥有了更多钱就好了，然后该咋办，但我并不知道?会有很多愿望，会在完成这个愿望以后，还有梦想，循环往复，梦无止境!
把眼光放远，落于诸事之前，给现在做个结，徒思无益，考虑以后，把遠处的路考虑清楚，路越远，越方便选择，不会是眼前的不得不走!
上善若水，水并不知如何填平路过的任何罅隙，一概往前，水并不知如何冲破阻挡的绝壁，只是一味蕴积着压力，直至冲破，让困难决堤，水并不知前面是否万丈深渊，但到跟前从不畏惧，化身瀑布飞流直下，愈深愈长，愈多愈壮观，水的方向唯有大海，是水最多的地方。

无须仅仅沉迷于现在，来者积极应对，不来者也不用忧虑，不用恐慌到什么事都没考虑，措手不及，所有事态都有其规律，只在于你掌握了多少，你掌握的可以预知，你不掌握的也得接受，你要符合规律的运行，不能违背规律。

如水，便是生命应有的状态!
关于上善若水的散文二：上善若水
“上善若水”语出《老子》，“上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶……做人应以上善若水，而明志。

虽是简明四字，但其中蕴含的是一种律己、谦躬、博爱、处世的精髓大智慧!其中所倡导的道理和思想，如能有所悟!必将受益非浅!不无传承之理…
为人、若能做到上善若水，是非常难的!网罗古今圣贤，能够完全做到的也是屈指可数!只能将它所尊崇为目标，心向往之!只求更好!多
做一些有道德，有益于别人的好事，不求回报、但求利人、不与人争!默默的为他人付出，也从不张狂卖弄!再想现在人们在这物欲横流，利益熏心的经济会中!为一己私利，尔虞我诈，拼个焦头烂额!丢弃了道德拿起了虚伪的‘盾牌’从此有些人沦落为利益的奴隶!所以《道德经》中的上善若水，不仅是为人道理的高境界，也是一个人道德修养的评分准则!在道德面前还能有多少人心静如水呢?!
上善若水!所蕴含的处世哲理，是非常深隧的!水，质柔、性刚!能方亦能圆!在山涧的小溪中，看似弯曲柔弱，却刚可穿石!所谓的刚柔并济，在此体现的淋漓尽致!水所隐含的生存之道，也是凡人所不及的!水能在悬崖飞瀑，亦可在山涧缓流!水能遇方则方处圆则圆，方圆有度，且不失原则!并非是趋于势力，随风倒!能够在泥泞中穿行，但能保持自身的洁净，做人也应如此，如果生活在一个良莠不齐的环境里，但也应克守自己的原则，保持本性!如此之道，人皆叹服!其也反应了另一道理“在其位、某其政”像水一样放在方行的模具中水是方形的，换成圆模具，水便成了圆行的了!处世更应如此!人在哪个阶段，位置就要履行好那个阶段位置的义务、责任、实行应实施的权力，做好这个阶段该做的事情!做儿女的在享受父母宠爱的同时，就应该用行动践行孝敬父母的义务!做父母的有报护子女的责任，和教育子女的权利!在社会上也应该有为构建文明、和谐社会的责任……言归正传!水的处世之道在社会交际中也应为我们所推崇!
宗上所述，其旨在希望我们，做人，处世应将上善若水视为我们膜拜向往学习的一种境界!处理世事尽可能做到上善若水!
关于上善若水的散文三：上善若水
“上善若水，厚德载物”作为中华美德的一种概括，仁爱、善良、忠诚和责任。

中国人对于仁爱、善良、忠诚以及责任有着更深层次的理解。

老子《道德经》第八章中说：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。

夫唯不争，故无尤。

”“上善若水”，仅此一句话，便叫人体会到了水的意境，善与德的境界。

有的人生像一盏温暖明亮的灯，只要你一想起他，心中就有一股
幸福的暖流涌动;有的人生如幽幽深深的古井水，永远在打捞着生活;有的则波澜壮阔，另人荡气回肠，烈气横生。

不管是哪一种人生，他的内核永远都是一个情字。

前几日我与老公吵架，而吵架的内容无非就是些鸡毛蒜皮的小事。

我是一个要强的人，生活中的琐事，我都要求尽善尽美，可美中不足才是完美。

天生的性格使我养成了这样的脾气，不过也还好，与老公几年的磨合脾气倒是改了很多。

那日吵完架各自气呼呼地谁也不理，一肚子委屈无处倾倒。

于父母公婆，那是万不能说。

流连于网络中，竟找不到一个可以诉说的人。

于是干爹出现在我面前，他发来信息，问何事?与干爹，我一直有一种感觉，或许我和干爹真的有缘，前世是父女吧，今世再续父女情。

我一股脑的把吵架的前因后果说与他听。

他只是笑笑，沉默片刻后发来一句话：“为何你与我说话时总是非常柔顺?”我回复道：“干爹能让我心平气和，这人一旦心平气和了，说话做事也就柔顺了。

就好比这水，水能漂石。

”
看过无波古井，也看过惊涛骇浪。

常说女人如水，男人要想有个柔顺的妻子，那么他也应该柔和妻子。

当然，我不是为我们的吵架寻找开脱的理由，只是觉得吵架不是一方的过错。

屏幕那边，干爹发过来四个字——-易经、坤卦。

我，不解……
坤卦是说女子如何柔顺侍奉人的。

套用周立波的一句话：“这个社会需要装……”。

至于如何装，装的合适度，需要个人自己把握。

夫妻间除了相敬如宾和真诚以待之外，我想还需要“装”。

当然，这里的“装”不是周立波语录中说的“装”。

比如，家里你认为钱都是你赚的，你比丈夫强很多。

孩子都是你照顾的，家务都是你做的，把丈夫一切做的事情都不放在心上，不看在眼里，那么必定没什么好结果。

现在都是男女平等了，可几千年的封建思想还是在人们心中根深蒂固的，特别是男人。

男人认为，女人一旦比男人强，就会很没面子。

在家做个小男人还可以忍受，在外就无法忍受了，在朋友、同事、领导，甚至自己的父母面前都会觉得很没面子。

又比如，妻子做事说话很柔顺，柔顺得好像全是依靠丈夫一样，那么这个家就是和谐的，结果也
是非常美满的。

相对而言，丈夫也应该柔顺妻子。

如今这个社会，女人除了生儿育女外，还要面对社会的竞争，她们的压力不比男人小。

工作的压力，家务的繁琐，都会给女人带来生活上的烦恼和精神上的压抑。

烦琐多而生烦，烦而不能柔顺，那么此时，作为丈夫的你是否应该也柔顺一些呢?谁能做到“善下”谁就是“上善”。

都做到了“上善”，那么家庭和睦，社会和谐，天下也就太平了。

推而广之，下属如何对待上司。

如果下属认为自己功高，那么上司就会不满意，就不能善终。

只有让领导高兴了，领导才不会来害你。

事情你做得很美满，却说：哪是我的本事啊，是您领导有方嘛。

所谓“无功有终”。

相反，上司对待下属也应亲和，这样才能留住人才为己所用。

从家庭说到事业，从小家说到大家。

如果一个将军的功绩越高，那么皇帝对他越有疑心，其死的也越惨。

道德经云：功成弗居，是不去。

功成了，只有不居功，这功劳才不会消失。

总之，越有功，对家庭、国家贡献越大，越不居功，越柔顺，这才是一个妻子或者一个下属和将军应该做的。

大国以下小国则取小国，小国以下大国则取大国。

意思是说，小国家能象水那样，为大国之下，则它最后必能夺取大国。

因为水利万物而不争，夫唯不争，则天下莫能与之争。

道德经里，对水给予最高评价，说“上善若水”，说水“几于道”，因为它“善下”。

人若学会“善下”，才能“上善”，而这才是“几于道”的境界。

播种善良，才能收获希望。

虽然没有让旁人惊羡的姿态，或许过的也是缺金少银的日子，但善良足以让人生鲜亮起来。

多一些谦让，多一些宽容和理解，才能在生活中感受到美好和幸福。

这是善良人们的向往和追求，也是中华民族提倡和弘扬的美德。