高考文言文阅读模拟训练：《汉书-匈奴传》(附答案解析与译文)

高考文言文阅读模拟训练：《汉书·匈奴传》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成下面小题。

甘露元年，匈奴呼韩邪单于之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此，匈奴乃定。

呼韩邪单于问诸大臣，皆曰：“不可。

匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。

战死，壮士所有也。

今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。

汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先．单于，为诸国所笑。

虽如是而
安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。

强弱有时。

今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。

自且鞮侯单于以来匈奴日削不能取复虽屈强于此未尝一日安也今事汉则安存不事则危亡计何以过此。

”诸大人相难久之。

呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。

郅支单于亦遣子右大将驹于利入侍。

二年冬十二月，匈奴呼韩邪单于款．五原塞，愿奉国珍，朝三年正月。

诏有司
议其仪。

丞相、御史曰：“圣王之制，先京师而后诸侯，先诸侯而后夷狄。

匈奴单于朝贺，其礼仪宜如诸侯王，位次在下。

”太子太傅萧望之以为：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。

此则羁縻之谊，谦亨之福也。

”天子采之，下诏曰：匈奴单于称北蕃，朝正朔。

朕之不德，不能弘覆。

其以客礼待之，令单于位在诸侯王上赞．谒称臣而不名。

”
荀悦论曰：《春秋》之义，王者无外，欲一于天下也。

戎狄．道里辽远，人迹
介绝，故正朔不及，礼教不加，非尊之也，其势然也。

《诗》云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。

”故要荒之君，必奉王贡，若不供职，则有辞让号令加焉，非敌国之谓也。

望之欲待以不臣之礼，加之王公之上，僭度失序，以乱天常，非礼也。

若以权时之宜，则异论矣。

（节选自《汉书·匈奴传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 自且/鞮侯单于以来匈奴/日削不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/
B自且鞮侯单于以来/匈奴日削/不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/
C. 自且鞮侯单于以来/匈奴日削不能/取复虽屈强/于此/未尝一日安也/今事汉则安存/不事则危亡/计何以过此/
D. 自且鞮侯单于以来/匈奴日削/不能取复/虽屈强于此/未尝一日安也/今事汉则安存不/事则危亡/计何以过此/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “卑辱先单于”与“妪，先大母婢也”（《项脊轩志》）两句中的“先”字含义相同。

B. “匈奴呼韩邪单于款五原塞”与“劣弱不中于款”（《聊斋志异·促织》）两句中“款”字含义不同。

C. “赞谒称臣而不名”与“公子引侯生坐上坐，遍赞宾客”（《信陵君窍符
救赵》）两句中的“赞”字含义相同。

D. 狄，是中国古代对北方各民族的泛称。

因其主要居住在北方，故通称为北狄。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 匈奴呼韩邪单于被打败之后，左伊秩訾王为呼韩邪单于出谋划策，劝他向汉朝称臣，寻求汉朝的帮助，但遭到了众大臣的反对。

B. 左伊秩訾王认为国家的强与弱随时都在变化，如果向汉朝称臣，他们就可以安定生存。

于是，呼韩邪单于派遣他的儿子驹于利入汉朝充当人质。

C. 匈奴呼韩邪单于想要归降汉朝，到长安朝见汉宣帝，丞相等认为应按照古代圣王的制度，将匈奴单于位置排在诸侯王之下。

D. 荀悦援引《春秋》大义，批评了萧望之的做法，认为若不是权宜之计，则用非臣属之礼接待匈奴单于，是僭越制度，是不合礼法的。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。

译文：
（2）单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。

此则羁縻之谊，谦亨之福也。

译文：
【答案】
10. B
11. C
12. B
13.（1）我们匈奴人的习俗，本来是崇尚勇力，鄙视屈服别人，凭借马上顽强征战建立国家，所以在百族之中有震慑百族的威望。

（2）匈奴单于并不是汉朝正统属国，所以称为敌国，不应用对待臣子的礼仪对待，其位置应在诸侯王之上。

这是笼络他们的友好的情谊，谦让的德行。

【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我们自且鞮侯单于以来，匈奴势力日渐削弱，不能取得再恢复的机会，尽管倔强至今，却一天未曾安宁过。

如今若臣服于汉朝，便可以安定生存，不臣服则要陷入危亡境地，这是最好的策略了。

“且鞮侯单于”，指西汉匈奴单于，为亚洲古匈奴的君主之一，是一个名词，中间不能断开，排除A；“匈奴日削”主谓结构，意思完整，其后应断开，排除C；“事汉则安存”“不事则危亡”是并列结构，中间应断开，排除D。

故选B。

11.本题考查学生掌握理解古代文化常识和理解文言实词的意义、用法的能力。

A.正确，“先”都表示对已经死去的尊长或祖先的尊称。

句意：鄙视侮辱我
们的先单于。

/老妇人，是已故祖母的婢女。

B.正确。

第一个“款”，到；第二个“款”，规格、标准。

句意：匈奴呼韩邪单于到达五原塞。

/即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。

C.“含义相同”错误。

第一个“赞”，指古代谒见帝王及上级官员时的赞唱礼仪，引导进见；第二个“赞”，告诉、介绍。

句意：使匈奴单于的位置在诸侯王之上，拜见时称臣，而不称名。

/公子领着侯先生坐到上位上，把宾客一个个介绍给他。

D.正确。

故选C。

12.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“呼韩邪单于派遣他的儿子驹于利入汉朝充当人质”错误，应是：呼韩邪单于派遣他的儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝做人质，郅支单于派遣他的儿子驹于利入汉朝充当人质。

故选B。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

；“有威名于百蛮”，状语后置句，正常语序为“于百蛮有威名”。

（2）“正朔”，正统；“羁縻”，笼络；“宜待以不臣之礼”，状语后置句，正常语序为“宜以不臣之礼待”；“此则羁縻之谊，谦亨之福也”，判断句。

【参考译文】
汉宣帝甘露元年（公元前53年），匈奴呼韩邪单于被郅支单于打败之后，左伊秩訾王为呼韩邪单于出谋划策，劝他向汉朝称臣，朝见汉朝天子，求得汉朝的帮助，认为只有这样去做匈奴才能安定。

呼韩邪单于征求各位大臣的意见，他们都说：“这样做不行。

我们匈奴人的习俗，本来是崇尚勇力，鄙视屈服别人，凭借马上顽强征战建立国家，所以在百族之中有震慑百族的威望。

战斗而死，是壮士的本分。

如今我们内部兄弟争国，不是哥哥取胜，就是弟弟取胜，即使战死，也留有威名，子孙永远称雄于各国。

现在汉朝虽然强大，但不能吞并我们匈奴，为何要搅乱毁坏先祖的制度，臣服于汉朝，鄙视侮辱我们的先单于，被诸国耻笑。

虽然这样能得到安宁，但又将如何去统率百族呢！”左伊秩訾说：“不对。

国家的强与弱随时都在变化。

现在汉朝正处在强盛时期，乌孙等所有城邦各国都向汉朝称臣。

我们自且鞮侯单于以来，匈奴势力日渐削弱，不能取得再恢复的机会，尽管倔强至今，却一天未曾安宁过。

如今若臣服于汉朝，便可以安定生存，不臣服则要陷入危亡境地，这是最好的策略了。

”各位大臣不断向左伊秩訾王提出疑难问题。

呼韩邪单于还是采纳了左伊秩訾王的建议，率领部众向南靠近边塞，派遣儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝做人质。

郅支单于也派遣其子右大将驹于利入汉朝充当人质。

汉宣帝甘露二年（公元前52年），冬季，十二月，匈奴呼韩邪单于到达五原塞，表示归降，并愿意将匈奴的珍宝献出，于三年正月到长安朝见汉宣帝。

汉宣帝下诏命有关部门议定朝见的仪式。

丞相和御史都说：“按照古代圣王的制度，先京师而后诸侯，先诸侯而后夷狄。

匈奴单于前来朝见，应按诸侯王的礼仪，位置排在诸侯王之下。

”太子太傅萧望之认为：“匈奴单于并不是汉朝正统属国，所以称为敌国，不应用对待臣子的礼仪对待，其位置应在诸侯王之上。

这是笼络他们的友好的情谊，谦让的德行。

”汉宣帝采纳了萧望之的建议，下诏说：“匈奴单于自愿称为北方藩臣，表示朝见我们正统。

朕的恩德不够，不能受此重礼。

应该以国宾的礼节接待他们，使匈奴单于的位置在诸侯王之上，拜见时称臣，而不称名。

”
荀悦评论说：依照《春秋》的大义，圣明君王不分内外，以表示天下要统一。

戎狄民众相距甚远，人事隔绝，所以中国的历法政令传不过去，礼仪教化也不能施加给他们，这并不是不尊重他们，而是形势所决定的。

《诗经》上说：“不管是
氐族，还是羌族，都不敢不来朝见天子。

”所以地处荒远的外族酋长，也必须前来向天子朝贡，如果不来朝贡，则要受到斥责，向其发出号令，并不是当作敌国对待。

萧望之打算用非臣属之礼接待匈奴单于，其地位在王公之上，是僭越制度，错乱了规矩，违背了天理，是不合礼法的。

不过，如果是一时的权宜之计，则可另当别论。