论品级式书法批评模式
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法 批 评 模 式提 供 了哲 学依 据 。
［ １ ］ 潘运告． 汉 魏 六朝 书 画论． 湖 南美 术 出版 社 ， ｌ ９ ９ ７ ．
二、 品级 式评 书模 式 的基本 内涵
魏晋南北朝 时期 ， 随着 士人 对社会政 治和 人生价值 的重新 思
朝 书法批评 走 向 自觉 的一个重 要标 志 。庾肩吾 并没有 依据 书法
魏 晋南北朝 时期 ， 玄学 兴起 并影响 了这 一时代 的思想和社会 家 的社会地 位 与政 治地位 的高低来 品评 、 排 列秩序 ， 而是根据 书 风气， 进 而影 响 了当时的艺术 美学思想 。 《 老 子》 《 庄 子》 《 周 易》 等 法家的书法创作及 其艺术成就 的高低 进行 品评 ， 使得这种 方法成 经典 著作 的盛传 ， 以期解决 当时 日益激 烈的现 实政治 问题及 士人 为真正 的审美批评 模 式。 因为 品级 法不仅要 求对每 一位 书法家
继 李嗣真 列“ 逸” 于九 品之 上 ， 张怀瑾 以“ 神、 准 。九 品中正制 的倡 行 ， 对 汉代 以德之共性束 缚个 性 的思想是 一 式。在书 法 品评 中， 妙 、 能” 三品论优劣后 ， 后人在此基础上又进行 了扩充。 个 大胆 的突破 与颠覆 。而对“ 才” 的重视 ， 实质上是对人的个性 的 尊重 与承认。 由于魏初 推行 的九 品中正制迅速被 门阀世族 阶层
并加 以具体化 、 明晰化。到 隋唐 时期 ， 书法的 品级 式批 到 地方 的行政功 能丧失殆 尽。原 来州郡 的“ 察举 ” 程序和机 构 已 不 断完善 ，
其体 系与内涵 日渐完善。唐人对 前人 品级 批 不 复存在 ， 难 以进行 品评推荐 人才 的工作。 至曹操统 一地方 后， 评具有 了新的特点 ，
同时 把 风 格 的 倡 导“ 唯才是 举” 的用人 思想 ， 其用人 方式便 改为“ 九 品中正制” 。 评 所 依 据 两 大 基 础 理 论 意 法 论 与神 形 论 进 行 整 合 ， 品评 巧妙地 糅合进 去 ， 从而 形成 等级 品评相 结合 的艺术定 位 方 内容 大致 是 ： 地 方设 中正 ， 人 才分 九 品 ， 人 品有 升 降 ， 品才 有标
三、 品 级式评 书模 式 的意 义
品级 式评 书模 式从 出现 以来 ， 在发 展 中得 到 丰富与 完善 ， 对
把持， 人 物品藻失 去 了其在政 治 中选 拔人才 、 品评人才 的重要 意
义， 从 而迫使 人们把对人物 品藻的政治使用功 能转向对人物 的人 书法 的创作 与批评 产生 了深远 的影响。 因为这 一模 式的形成 是 格、 精神、 气质 、 个 性、 容貌、 语言、 才 能、 智 慧的高度 重视 ， 使魏 晋 建 立在深 厚 的思想文化基 础上 ， 深入 地探讨 了书 法艺术 的本 质 ， 时代 的人 物品藻更多的带有超 功利 的审美色 彩。 ２ ． 玄学思想 的影响 体 现 了一种人 文哲学精神 。 品级式批评 方法 的 出现是 魏晋 南北
譬如秀 皇 １ ｉ － 开 充
论 品级式书法批评模 式
口周
摘
一
娉
要： 品级 式书法批评 出现 在魏 晋南北朝时期 ， 是 当时的玄学思潮、 九品 中正制 Ｒ ｌ ｝ ， － ￣ － 式和人物 品藻之风 直接 影响的结果。这
时期 的关学思想观 念 已摆脱 了对伦理 学与经学的 附庸 ， 获得独立发展 ， 书法批评也 呈现 出新 的变化 。品级 式书法批 评模式 作为这 时期文学 艺术的重要 组成部分 ， 文章对其产 生的根 源、 基 本 内涵以及价值 意义做 全面的考 察。 关键词 ： 品级 式 玄学 书法书模 式产 生 的根 源
横扩展 ， 为每 一级的评定 确立标准 。然 而， 他 在《 书 品》 中并没有 建立 完整 而系统 的考察 、 定级 的具 体标准 ， 故而 引起 的争议 仍然
１ ． 九 品 中正 制 的 影 响
它需要 东 汉末年 ， 社 会黑 暗和政 治混乱导 致人 民流离失所 ， 从 朝廷 很大 。这 为 品级式批评理论 发展提供 了较 大的发展空 间，
的精 神 归宿 问题 。玄学家在谈玄论道 中不断完善 自己的人格 ， 寻 的创 作进 行具体分 析 ， 还特别 注重考 察书 法 中不 同的 艺术 风格 ， 求宇宙 的本质 ， 追求永 恒的超 越。他们摆脱 了政治、 道德 的束缚 ， 使 书 法 摆 脱 了 一般 笼 统 的批 评 ， 把 每 一位 书 法 家 独 特 的创 作 风 格 把 注意 力转 向 了自然万 物与个人 的情感 、 精 神与个 性。于是 ， 谈 特 征 显示 出来 。正是 有 了高 下低 劣的差 别 ， 又 有 内涵 丰 富的标 玄不仅 是 门阀世族 的名士必备 的文化 素养 ， 而且成为一种具有 审 准， 人们在 品评 时不再模糊 不清 ， 而是 有 了具体 的标准 ， 从 而得 出 美 性质 的文化娱 乐活动 ， 从 而使 艺 术从政 治、 道德 的附庸地位 中 的结论 大都令人信 服 。品级 式批评模 式的最 大贡献在 于让 书法 解 脱 出来。玄 学的 自然 观 、 有情论 、 本体 论及 通变观 给魏晋 南北 批评模式找到 了自己的道路 ， 建立 了中国古代书法批评理 论 的基
朝 时期 的艺术 带来 了本质性 的变化， 人们 开始 更加关注 艺术 与本 本框 架。 书法 品级这 一批评形 式的开创 ， 对 后来 的书法评 论和书
体 生命体 验 之 间 的关 系 ， 追 求个 性 、 自由和 宇 宙 万物 的独 特 美 法 艺 术本 体 的研 究起 到 了 巨大 的推 动作 用 。 感 。艺术活 动不再局限于技巧 的获得 ， 而是 以宇宙的最高本体 和 自然 的运行规律 作为 审美风 尚。玄 学的这些 思想也 为 品级 式书 参考文献 ：
［ １ ］ 潘运告． 汉 魏 六朝 书 画论． 湖 南美 术 出版 社 ， ｌ ９ ９ ７ ．
二、 品级 式评 书模 式 的基本 内涵
魏晋南北朝 时期 ， 随着 士人 对社会政 治和 人生价值 的重新 思
朝 书法批评 走 向 自觉 的一个重 要标 志 。庾肩吾 并没有 依据 书法
魏 晋南北朝 时期 ， 玄学 兴起 并影响 了这 一时代 的思想和社会 家 的社会地 位 与政 治地位 的高低来 品评 、 排 列秩序 ， 而是根据 书 风气， 进 而影 响 了当时的艺术 美学思想 。 《 老 子》 《 庄 子》 《 周 易》 等 法家的书法创作及 其艺术成就 的高低 进行 品评 ， 使得这种 方法成 经典 著作 的盛传 ， 以期解决 当时 日益激 烈的现 实政治 问题及 士人 为真正 的审美批评 模 式。 因为 品级 法不仅要 求对每 一位 书法家
继 李嗣真 列“ 逸” 于九 品之 上 ， 张怀瑾 以“ 神、 准 。九 品中正制 的倡 行 ， 对 汉代 以德之共性束 缚个 性 的思想是 一 式。在书 法 品评 中， 妙 、 能” 三品论优劣后 ， 后人在此基础上又进行 了扩充。 个 大胆 的突破 与颠覆 。而对“ 才” 的重视 ， 实质上是对人的个性 的 尊重 与承认。 由于魏初 推行 的九 品中正制迅速被 门阀世族 阶层
并加 以具体化 、 明晰化。到 隋唐 时期 ， 书法的 品级 式批 到 地方 的行政功 能丧失殆 尽。原 来州郡 的“ 察举 ” 程序和机 构 已 不 断完善 ，
其体 系与内涵 日渐完善。唐人对 前人 品级 批 不 复存在 ， 难 以进行 品评推荐 人才 的工作。 至曹操统 一地方 后， 评具有 了新的特点 ，
同时 把 风 格 的 倡 导“ 唯才是 举” 的用人 思想 ， 其用人 方式便 改为“ 九 品中正制” 。 评 所 依 据 两 大 基 础 理 论 意 法 论 与神 形 论 进 行 整 合 ， 品评 巧妙地 糅合进 去 ， 从而 形成 等级 品评相 结合 的艺术定 位 方 内容 大致 是 ： 地 方设 中正 ， 人 才分 九 品 ， 人 品有 升 降 ， 品才 有标
三、 品 级式评 书模 式 的意 义
品级 式评 书模 式从 出现 以来 ， 在发 展 中得 到 丰富与 完善 ， 对
把持， 人 物品藻失 去 了其在政 治 中选 拔人才 、 品评人才 的重要 意
义， 从 而迫使 人们把对人物 品藻的政治使用功 能转向对人物 的人 书法 的创作 与批评 产生 了深远 的影响。 因为这 一模 式的形成 是 格、 精神、 气质 、 个 性、 容貌、 语言、 才 能、 智 慧的高度 重视 ， 使魏 晋 建 立在深 厚 的思想文化基 础上 ， 深入 地探讨 了书 法艺术 的本 质 ， 时代 的人 物品藻更多的带有超 功利 的审美色 彩。 ２ ． 玄学思想 的影响 体 现 了一种人 文哲学精神 。 品级式批评 方法 的 出现是 魏晋 南北
譬如秀 皇 １ ｉ － 开 充
论 品级式书法批评模 式
口周
摘
一
娉
要： 品级 式书法批评 出现 在魏 晋南北朝时期 ， 是 当时的玄学思潮、 九品 中正制 Ｒ ｌ ｝ ， － ￣ － 式和人物 品藻之风 直接 影响的结果。这
时期 的关学思想观 念 已摆脱 了对伦理 学与经学的 附庸 ， 获得独立发展 ， 书法批评也 呈现 出新 的变化 。品级 式书法批 评模式 作为这 时期文学 艺术的重要 组成部分 ， 文章对其产 生的根 源、 基 本 内涵以及价值 意义做 全面的考 察。 关键词 ： 品级 式 玄学 书法书模 式产 生 的根 源
横扩展 ， 为每 一级的评定 确立标准 。然 而， 他 在《 书 品》 中并没有 建立 完整 而系统 的考察 、 定级 的具 体标准 ， 故而 引起 的争议 仍然
１ ． 九 品 中正 制 的 影 响
它需要 东 汉末年 ， 社 会黑 暗和政 治混乱导 致人 民流离失所 ， 从 朝廷 很大 。这 为 品级式批评理论 发展提供 了较 大的发展空 间，
的精 神 归宿 问题 。玄学家在谈玄论道 中不断完善 自己的人格 ， 寻 的创 作进 行具体分 析 ， 还特别 注重考 察书 法 中不 同的 艺术 风格 ， 求宇宙 的本质 ， 追求永 恒的超 越。他们摆脱 了政治、 道德 的束缚 ， 使 书 法 摆 脱 了 一般 笼 统 的批 评 ， 把 每 一位 书 法 家 独 特 的创 作 风 格 把 注意 力转 向 了自然万 物与个人 的情感 、 精 神与个 性。于是 ， 谈 特 征 显示 出来 。正是 有 了高 下低 劣的差 别 ， 又 有 内涵 丰 富的标 玄不仅 是 门阀世族 的名士必备 的文化 素养 ， 而且成为一种具有 审 准， 人们在 品评 时不再模糊 不清 ， 而是 有 了具体 的标准 ， 从 而得 出 美 性质 的文化娱 乐活动 ， 从 而使 艺 术从政 治、 道德 的附庸地位 中 的结论 大都令人信 服 。品级 式批评模 式的最 大贡献在 于让 书法 解 脱 出来。玄 学的 自然 观 、 有情论 、 本体 论及 通变观 给魏晋 南北 批评模式找到 了自己的道路 ， 建立 了中国古代书法批评理 论 的基
朝 时期 的艺术 带来 了本质性 的变化， 人们 开始 更加关注 艺术 与本 本框 架。 书法 品级这 一批评形 式的开创 ， 对 后来 的书法评 论和书
体 生命体 验 之 间 的关 系 ， 追 求个 性 、 自由和 宇 宙 万物 的独 特 美 法 艺 术本 体 的研 究起 到 了 巨大 的推 动作 用 。 感 。艺术活 动不再局限于技巧 的获得 ， 而是 以宇宙的最高本体 和 自然 的运行规律 作为 审美风 尚。玄 学的这些 思想也 为 品级 式书 参考文献 ：