河北省石家庄市元氏实验中学2020-2021学年高三语文测试题含解析

河北省石家庄市元氏实验中学2020-2021学年高三语文测试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成18--21题。

说树
吴冠中
童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。

后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。

没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。

少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。

人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树阴更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。

“抖阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。

夏木阴浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。

不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。

宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。

作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。

到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。

黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。

美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。

如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。

六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。

滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆姿风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。

天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。

有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。

能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。

毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰……树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。

生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。

然而艺术极难成活，比树难活多了。

人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。

树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。

众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。

作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。

雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木阴浓处？天坛［1］、太庙［2］，依傍的是祖荫。

注：［1］天坛：在北京。

原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。

［2］太庙：古代帝王的祖庙。

18.从文章的第二段看，作者为什么欣赏冬天的树？
19.依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话
20.作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处？请依照文意，加以概括。

21.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）
A.故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了。

B.江南早春的杨柳体态袅娜，任风梳弄，北国四月的枣树瘦骨嶙峋，傲视群芳，两者各具风韵，各有其美。

C.作者引用“前人种树后人凉”这句话，是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。

D.享受天年的树寿终正寝，虽然可以作为老树的代表，但最终还是无法体现其艺术价值。

E.作者运用象征的手法，将人、树和艺术联系在一起，说明艺术风格的形成不是一蹴而就的，需要长年累月的耕作。

参考答案：
18.因为冬天的树体态魁梧或绰约多姿，纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。

19.对这句话可有多种理解，至少要写出两层意思。

例如：第一层意思是，天坛和太庙所依傍的树阴来自祖宗留下来的大树，而非短时间所栽植的小树；第二层意思是喻意，说明艺术风格的形成需要长年累月的耕作，并非俊彦美女（或空头美术家）的急就而成。

20.①从从乡情上或对故乡的感情上。

（也可答成：老树是故乡的象征。

）②从历史角度或时间上。

（也可答成：老树活得久，阅尽沧桑，成为历史卷轴。

）③从艺术的角度。

（也可答成：老树很有风韵，不仅是生命的标志，也是艺术的标志。

）
21.B E
略
2. 阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。

①严守一的好朋友叫费墨。

二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。

②费墨1954年生，属马，比严守一大三岁。

费墨是个胖子，是个矮胖子，是个大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。

无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。

严守一初见到他，马上想起上个世纪二三十年代的老派知识分子。

费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。

六年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。

那顿饭吃的是火锅。

初次见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为一顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。

大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。

费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发了言。

发言并不看焱人，看着房顶。

说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“锅盔”，一个火锅，竞和秦灭六国有关系。

六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。

说清朝又撇下清朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。

青铜器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满族是如何将二者柠巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“边吃边听。

”没想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃肉，不再说话，任满族不上不下，悬在半空中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。

③以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出另外的意思。

言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。

严守一看他是个杂家，适合做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。

《有一说一》是个社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。

没想到邀了两次，费墨辞了两次：“我不会说话。

”这时严守一已与费墨熟了，严守一：“你要不会说话，全国人民都得憋死。

”费圣瞪了严守一一眼：“我说的不会，不是这个不会，而是那个不会。

”严守一明白了，他说的“不会”不是“不能”，而是“不愿”。

严守一：“为吗呢？”费墨：“话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。

”严守一：“你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？”费墨瞪了严守一一眼：“这怎么能一样呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子，一个是戏子。

明白了吧’”严守一恍然大悟，只好作罢。

④但过了两个月，严守-又去邀。

因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想起就笑。

严守一还从来没有这么难忘一个男人。

严守一说：“老费，我这是三顾茅庐。

知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。

我这次来，并不是代表我自己！”费圣倒吃了一惊：“那你代表谁呀？”严守一：“我代表天下的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校，你就是自私。

”费墨像孩子一样“扑哧”笑了，点着严守一：“自认识你以来，就这句话，说得还算幽默。

”但又说：“那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。

”严守一：“请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。

”费墨又吃了一惊：“那为了什么？”严守一：“事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见面。

”费墨盯着严守一看，看后叹了口气：“原来以为你是一个花马掉嘴的人，谁知也是个有心人。

原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。

”’
⑤就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。

自从费墨加入幕划队伍，《有一说一》果然和过去不同。

严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。

费墨说话慢，做事也慢，严守一从不催他。

但几年之中，费墨策划的多期节目，都大受观众欢迎，使《有一说一》一年上一个台阶。

剧组开会的时候，严守一说：“主要是文化的力量，使《有一说一》与众不同。

为什么我们年年上台阶，别人走下坡路呢？区别在于，面对这个世界，老费有话要说，别人都是没话找话。

我建议，以后我们就不要叫老费了，叫费老。

”
⑥费墨看着窗外，叹一口气：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求’”
⑦所有开会的人都想笑，但都憋住没敢笑。

（选自刘震云长篇小说《手机》第二章，有删改）
【注】干文娟：后因发现严守一在婚姻中出轨且撒谎隐瞒，决然与严离婚。

(l)下列对选文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）
A.过了四十岁，严守一感到自己年轻时虽然好朋友很多，经常聚会也很热闹，但费墨却是现在自己
身边唯一的好友，二人的交往显得宁静而有内涵。

B.严守一和费墨相识于一次聚会，因为费墨像个老派知识分子，严守一起初对他并不感兴趣，但后
来费墨关于火锅源起的一番话使严守一改变了看法。

C.于文娟的小表舅待客热情周到，但他打断费墨的话招呼大家边吃边听的做法让费墨不太痛快，这
从费墨后来“低头吃肉，不再说话”的举动可以看出。

D.严守一很想邀请费墨参与《有一说一》栏目的策划，但前两次都被费墨拒绝了，第三次严守一改
变了策略，以想“经常见面”为由终于说服了费墨。

E.选文记叙了严守一和费墨相识交往的几件事，表现了两人不同的思想性格，也在体现两个中年男
子友谊的同时展现出当下一些知识分子的生活现状。

(2)选文中的费墨是个什么样的形象？请简要分析。

（6分）
答：
(3)选文中写严守一有什么作用？请简要分析。

（6分）
答：
⑷反讽手法是指作品的陈述或描绘说的是人所感知的一般意义，实际上却包含着与之相反的含义。

有人说，刘震云小说最突出的特点就是反讽手法的运用。

请结合以上选文，探究刘震云小说的反讽艺术是如何体现的。

（8分）
答：
参考答案：
⑴B D（B项，分析有误。

严守一初见费墨，因其话不多所以没太在意，不存在起初“不感兴趣”，后来改变“看法”的过程。

D项，分析有误。

严守一没有用什么“策略”，或以什么“为由”，他最终说服费墨是因为想与费墨交往的恳切态度。

）（写对一个给2分，写对两个给5分。

）（5分）
⑵是当代中国的一个大学教授。

①知识博杂，说话爱引经据典。

②好为人师，爱炫耀显摆。

③清高自许，觉得鲜有人能真正理解他。

（须结合作品分析，答对一点2分，其他言之有理酌情给分）（6分）
⑶①通过其观感表现费墨的思想性格；②通过写他与费墨的相识及交往，推动情节进一步发展；③与费墨互为补充，展现当代中国两位有代表性的不同的文化人。

（须结合作品分析，答对一点2分，其他言之有理酌情给分）（6分）
⑷①名字反讽：严守一的名字、“有一说一”的栏目名与严守一后来在婚姻中出轨还撒谎隐瞒的行为恰恰相反；费墨表面涉猎广泛，但其言谈思想大多也不过是徒然“费墨”而已。

②语言反讽：如“好
像这顿饭除了费墨，其他人都是瞎吃”，表面上说大家都混沌糊涂，其实讽刺了费墨“众人皆醉我独醒”的清高心态和知识精英的优越感。

③形象反讽：严守一和费墨，表面上一个是知名电视节目的主持人，一个是大学教授，但其言谈行事却常常流露出与其身份不匹配的另一面，中国文化人性格中的消极面及人性的幽微处尽显。

（答出任意两点给6分，答出3点给8分，其他言之有理酌情给分）（8分）
3. 阅读下面文字，完成6～8题。

从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。

儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。

儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。

孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢①之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。

儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。

儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。

孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。

”(《论语·子张》)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。

在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点，在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因为天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。

中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。

那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。

儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的。

“极高明”讲的是，儒学与道学一样。

“综罗百代，广博精微”。

“综岁百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“广博精微”是说儒学的内涵丰富，见懈深刻。

“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化，玄学化的学问。

然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以至陷入纯粹的形而上学的歧途。

这是一种值得注意，急需纠正的不良倾向。

儒学要发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋，走向生活，走向实际，走向大众。

这样说，并不表明儒学的学理探究不必要，不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深入，儒学的大众化，世俗化便只是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的岐途。

应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。

（节选自2010年11月《光明日报》）
[注]①刍豢：泛指牛羊犬豕之类的家畜，也指供祭祀用的牺牲。

6.下列关于儒学的表述，不正确的一项是（）
A.儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成作出了极大贡献。

B.儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。

C.儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一，“内圣”和“外王”并重。

D.儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。

7.下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。

B.儒家原本就是“极高明而道中庸”的，综合总结了古往今来历史经验、思想文化，内涵丰富，见解深刻。

C.子夏说过“学而优则仕”，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。

D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作为自身的使命，并以此来凸显人生的意义和价值。

8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）
A.儒学既然具有安身立命之用，又有经世致用之效，所以中国社会的未来发展离不开作为传统文化的儒学的滋养和作用。

这一点即将被有识之士认同与接受。

B.儒学原本就有大众化、平民化的特点，而“道中庸”体现的正是这一特点。

所以，儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。

C.现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄”。

D.儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，只有不断深入儒学的学理探究，儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。

参考答案：
6.D（“彻底解决了”不当）
7.D（应为“在天下无道的现实面前，道家洁身自好，儒家变革现实”）
8.C（A.“即将被认同”错；B.“只要……就”错误；D.原文：“正常的”儒家学理探究是前提和基础，“只有”不妥，绝对化）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。

李斯者，楚上蔡人也。

年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中鼠食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。

学已成，辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。

今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。

处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉。

故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。

久处卑贱之位，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

故斯将西说秦王矣。

”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。

李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。

成大功者，在因瑕衅而遂忍之。

昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也?诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。

自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。

今诸侯服秦，譬若郡县。

夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。

今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。

”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。

离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。

秦王拜斯为客卿。

会韩人郑国来间秦，已而觉。

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。

”李斯议亦在逐中。

斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。

官至廷尉。

二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。

夷郡县城，销其兵刃，示不复用，使秦无尺土之封，使后无战攻之患。

（节选自《史记·李斯列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 年少时／为郡小吏见吏舍厕中鼠／食不洁／近人犬／数惊恐之／斯入仓／观仓中鼠／食积粟／居大庑之下／不见人犬之忧／
B. 年少时／为郡小吏／见吏舍厕中鼠食不洁／近人犬／数惊恐之／斯入仓／观仓中鼠／食积粟／居大庑之下／不见人犬之忧／
C. 年少时／为郡小吏见吏舍厕中鼠／食不洁／近人犬／数惊恐之／斯入仓／观仓中鼠／食积粟／居大庑之下不见／人犬之忧／
D. 年少时／为郡小吏／见吏舍厕中鼠食不洁／近人犬／数惊恐之／斯入仓观仓中／鼠食积粟／居大庑之下／不见人犬之忧／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 荀卿即荀子，先秦时期法家代表人物，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。

B. 古时一车四马称作一乘，万乘本指一万辆兵车，战国时可指拥有兵车万乘的诸侯国。

C. 布曾指麻葛之类的织物，古代平民穿麻、葛织物，也以布衣称没有做官的读书人。

D. 皇帝是中国两千多年间封建社会最高统治者的称呼，秦始皇是中国首位皇帝，自称始皇帝。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李斯拜师学习，志向高远。

他年轻时就胸怀大志，曾跟随荀子学习服侍帝王的学问；学成后，便去游说秦王，以此实现人生抱负。

B. 李斯抓住时机，推行主张。

秦庄襄王去世后，李斯请求做相国吕不韦的家臣，后又任郎官一职，这为他成功游说提供了重要条件。

C. 李斯分析形势，见解深刻。

他善于总结历史，对秦穆公、孝公以及当时秦与天下的形势有着深刻独到的认识，他的观点得到秦王认可。

D. 李斯加官进职，深受信赖。

李斯为秦国统一天下出谋划策，秦王一直对他信任有加，他的官职也一路得以升迁，秦王称帝后任其为丞相。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）久处卑贱之位，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

（2）夷郡县城，销其兵刃，示不复用，使秦无尺土之封，使后无战攻之患。

参考答案：
10. B 11. A 12. D
13. （1）长期处于低微的地位，诋毁世俗，厌恶名利，自己拿无为作寄托，这不是士子的真情。

（2）拆平了郡县的城堡，销毁了天下的兵刃，表明不再使用，使秦朝的土地一尺也不分封，使以后不再有战争攻伐的祸患。

【10题详解】
此题考查学生文言文断句能力。

解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。

文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。

还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

这段话是说“年轻时，当郡里的小官，看到官府的厕所中老鼠吃不干净的东西，接近人和狗，多次惊恐害怕，李斯走进粮仓，看到粮仓里的老鼠，吃着囤积的粮食、住在大屋子里面，不受人和狗的惊扰”。

“为”是动词，意思是“担任”“做”，宾语是“郡小吏”，至此结构完整，应断开，排除AC两项；
“观”是动词，意思是“看到”，宾语是“仓中鼠”，而不是“仓中”，故应在“鼠”后断开，排除D项。

故选B。