固定结构

固定结构
•所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。

这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。

它们往往有相对固定的译法。

一、表示疑问的句式
1、"如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。

•取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相
如列传》）
•译：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？•非国家之利也，若何从之？（《左传·襄
公二十六年》）
•译：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？
•奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）
译：为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？•孔明用如此人物，如何不误事？
2、此类结构中间可插入宾语“之”或各种短语，具体
说出所疑。

（1）、"如……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"。

以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《列子∙汤问》）
译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？•如太行、王屋何？
（2）、奈……何。

译成“把……怎么办”巫妪、三老不来还，奈之何？（《史记·滑稽列传》）
虞姬，虞姬，奈若何？（《史记·项羽本纪》）
（3）、若……何。

可译为“对……怎么办？”。

•寇深矣，若之何？（《左传·僖公十五年》）•译：（已）诱敌深入了，对他们怎么办？
•若楚惠何？（《城濮之战》）
•译：对楚国的恩惠怎么办？
3、何……焉为。

译为“有什么……呢？”。

•夫子何命焉为？（《墨子·公输》）•译：先生有什么见教呢？
4、"何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问，相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"
•而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
译：
但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？
其它表示疑问的固定格式：
A、何以……？（根据什么……？凭什么……？）
如：王曰：“何以知之？”
B、何所……？（所……的是什么？）
如：问女何所思，问女何所忆？
C、何为……？（为什么……？）
如：君何为生我家？
二、表示反问的固定结构。

1、何以……为、何……为。

相当于现代汉语的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"为什么要……呢？"
“何”为疑问代词，“为”是语气词，表反问语气。

•是社稷之臣也，何以伐为？
译:这是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？•项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”
（《项羽本纪》）
译：项羽笑着说："上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？"
•何以贷为？（高考题）
译：为什么还要钱财呢？
•人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？
注意：上述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。

•奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
译：为什么要到九万里高空再向南呢？
2、“庸……乎”，译为“哪管……呢”、“难道……吗”
•吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？
3、“岂……哉（乎，耶，邪）”可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢？”
•则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》
译：那么我就可以偿还此前受辱的欠债，
即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？
•呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》
译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？
•沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》译：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！
4. "其……乎（也、耶）"连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的"大概（恐怕）……吧！"、"还是……吧！"、" 难道……吗？"
•圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
•今其智乃反不能及，其可怪也欤？译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！
译：现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！
5.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”•相如虽驽，独畏廉将军哉？
•独不怜公子姊乎？
•夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》
译：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？
译：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？译：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？
6.“不亦……乎”、“无乃……乎”、“得无……乎”。

这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的“不是……吗？”“不也……吗？”“不会……吧？"
•今君王既栖于会稽之上，然后乃求
谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
译：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，不是太晚了吗？”
•学而时习之，不亦说乎？《论语》
•求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋·察今•览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》•日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》译：像这样求剑，不是糊涂吗？
译：每天的饮食该不会减少吧？
译：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？
7. "不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"
•此不为远者小而近者大乎？（《列子·汤问》）
译：这不算是远的小而近的大吗？
8."何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。

"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？"
•宋何罪之有？（《墨子·公输》）•勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》译：宋国有什么罪呢？
译：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”
9.……何如哉？可译为“该是怎样的呢？”•其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》
译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？
•今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
译：少卿您看我对妻子儿女怎么样呢?
10. "岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的"难道……吗？"、"怎么……呢？"
•日夜望将军至，岂敢反乎！《鸿门宴》译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？
11."非……欤"连用，表示反问，相当于现代汉语的"不是……吗"。

•子非三闾大夫欤？《屈原列传》•译：您不是三闾大夫吗？
12. "安……乎"、"安……哉"连用表疑问，相当于现代汉语的"怎么……呢"、"哪里……呢"
•然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）•燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）•译：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？
•译：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？
13. "无乃……乎（欤）"连用，表揣度，相当于现代汉语的"恐怕……吧"。

•远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）•译文：远方的国家又有准备,(这样做)恐怕不行吧?”。

14. "宁……耶" 连用，表示反问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢"。

•宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）•译：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？
A 、何……哉（也）？（怎么能……呢？）
B 、安……哉（乎）？（哪里……呢？）
C 、如之何……？（怎么能……呢？）
如：若为佣耕，何富贵也？
何可胜道也哉？如：燕雀安知鸿鹄之志哉？
将军迎操将安所归乎？如：君臣之义，如之何其废之？如：顾不如蜀鄙之僧哉？其它表示反问的固定格式：
三、表示选择问的固定结构
1、“孰与”“与……孰”，译为“跟……比较，哪一个……”。

这是在比较的前提下表选择问的句式。

原为“与……孰”
的格式。

•吾与徐公孰美？
•吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
•沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
•公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》2、孰若。

译为“哪里比得上”
•与其坐而待亡，孰若起而拯之？
3. "不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现
代汉语"不是（这样），就是（那样）"。

•战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。

（苏轼《教战守策》•译：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。

•方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

（孙樵《书何易于》）
译：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。

四、表示感叹的固定结构
1、何其……也。

译为“多么……啊”。

•至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》
译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
2、“一何……”、“壹何……”译为“多么……啊”
•吏呼一何怒，妇啼一何苦。

（《石壕吏》）•拔剑割肉，壹何壮也！（《汉书·东方朔
传》）
3、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓乎”。

译为“说的就是……啊！”、“大概说的就是……吧”。

•闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）
•译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我呀。

其它表示感叹的固定格式：
如：虽有君命，何其速也！
A、何其……也！（怎么那么……啊！）
如：王曰：“不可，直不过百步耳！”B、直（特）……耳！（只不过……罢了！）
如：吾已无事可办，惟待死期耳！
C、惟……耳！（只是……罢了！）
如：且立石于其墓之门，以旌其所为。

鸣呼，亦盛矣哉！
D、亦……哉！（也真是……啊！）
五、其他固定句式
1、无以、无从。

多译为“没有用来……的办法”。

•寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。

”（《鸿门宴》）
译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！•家贫，无从致书以观。

《送东阳马生序》译：由于家境清贫,没法买书来读
•不积小流，无以成江海。

《劝学》
译：不汇聚细流，就不能形成江河大海。

2、有以。

多译作“有用来……”的办法。

•袁人大愤，然未有以报也。

（《书博鸡者事》）译：袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对
付的方法。

•杀人以梃与刃，有以异乎？
（《孟子·梁惠王上》）译：用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同之处吗？
3、有所。

译为“有……的（人、物、事）”•过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

《陈情表》
译：蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘
徊观望，有什么非分之想。

•故患有所不避也。

（《鱼我所欲也》）•如有所语。

（《核舟记》）
4、无所。

译为“没有……的（人、物、事）”。

•颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

《愚溪诗序》
•几无所逃死。

（《〈指南录〉后序》•女亦无所思，女亦无所忆。

《木兰辞》•译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。

5、所以。

译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”。

•虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

《兰亭集序》
译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情
怀的原因，其基本点是一致的。

•师者，所以传道、受业、解惑也《师说》译：老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解
答疑难问题的人。

•所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

《鸿门宴》
译：我派遣将士把守函谷关的原因，是为了防止别的强盗进来和防备发生意外变故。

•此世所以不传也。

（《石钟山记》）译：这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。

•圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
6.是故（以），“所以，因此，因而。

”
•是故圣益圣，愚益愚。

《师说》
译：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。

•余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

《石钟山记》
译：(我所以记下了以上的经过）
•祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。

《陈情表》
译：因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。

7.以故（是）：可译为“所以。

”
以……故：可译为“因为……的缘故。

”）
•以故其后名之曰“褒禅”。

《褒禅山记》译：由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。

•皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

《愚溪诗序》
译：这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。

•赵王岂以一璧之故欺秦邪？
•臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

《信陵君窃符救赵》
8.有……者。

译为“有个……人”
•邑有成名者，操童子业，久不售。

（《促织》）
译:华阴县有个叫成名的人,正在读书,长期考不取。

关键实词:童子(还没考取秀才的读书人)
售(引申为“考取”)
9.然则。

译为“既然如此，那么”“如果这样，那么”。

•然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌, 奉之弥繁，侵之愈急（《六国论》）
译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。