印度有座“寡妇城”
印度泰姬陵
印度泰姬陵
欢迎大家来到印度的泰姬陵！这座宏伟的建筑是世界上最著名的爱情纪念物之一。
泰姬陵建于17世纪，是一座为了纪念皇帝沙贾汗的妻子而建造的陵墓。
它以其优雅的白色大理石建筑和精美的花纹而闻名于世。
一进入泰姬陵，你会被它的壮丽景色所震撼。
主建筑高达73米，四周有四座优美的尖塔，形成了一个完美的对称结构。
陵墓内部有一个华丽的大厅，装饰着华丽的壁画和镶嵌着珍贵宝石的大理石屏风。
在这里，你可以感受到沙贾汗对他妻子的深深的爱意。
他为了纪念她，不惜耗费了大量的时间和财力来打造这座壮丽的陵墓。
每一块石头、每一根柱子都蕴含着他们之间的深情厚意。
泰姬陵也是一处被联合国教科文组织列为世界遗产的地方。
它吸引了数百万游客每年前来参观，不仅因为它的美丽，也因为它背后的浪漫故事。
如果你来到印度，泰姬陵绝对是一个不能错过的景点。
它将带给你无与伦比的视觉享受和深深的感动。
让我们一起来探索这个令人叹为观止的世界奇迹吧！。
印度泰姬陵的爱情传说
印度泰姬陵的爱情传说泰姬陵，位于印度北部城市阿格拉，是世界上最为著名的建筑之一，也是印度的象征之一。
它以其壮丽的建筑风格和浪漫的爱情传说而闻名于世。
那么，接下来让我们一起来探索一下印度泰姬陵的爱情传说吧。
据传，在17世纪初，当时的印度大君沙贾汗与他的爱妃美丽的黛皇后相恋。
他们之间的爱情故事凄美而又动人，常常被人们称为泰姬陵的爱情传说。
传说中，黛皇后生前容貌绝美，拥有迷人的眼睛和醉人的微笑。
她是波斯王子的女儿，因为她娇美动人的容颜而赢得了沙贾汗的芳心。
黛皇后美丽的眼睛更是让沙贾汗陷入了无尽的迷恋之中。
然而，命运却对这对恋人进行了残酷的考验。
在黛皇后生下他们的第十四个孩子后，她的生命因难产而逐渐消逝。
黛皇后临终前，她对沙贾汗许下了一个承诺：建造一座无与伦比的陵墓，使人们永远纪念她们之间的爱情。
沙贾汗为了纪念他的爱妃和她们之间的爱情，开始了泰姬陵的建造工程。
他找来了许多建筑师、雕塑家和工匠，耗费了整整22年的时间才完成了这座宏伟雄伟的陵墓。
泰姬陵以其精湛的设计和壮丽的建筑风格而著名于世。
它是一座完美结合了印度、波斯和伊斯兰文化的建筑奇迹。
泰姬陵的主体建筑是一座巨大的白色大理石陵墓，周围环绕着华丽的花园和壮丽的水池。
整个建筑群呈现出优雅、对称和平衡的美感。
泰姬陵不仅仅是一座美丽的建筑，它背后更深刻的寓意着沙贾汗与黛皇后之间的深情厚意。
沙贾汗将这座陵墓视为永恒的爱情纪念碑，他的爱人黛皇后将永远活在人们的心中。
每年，成千上万的游客涌向泰姬陵，欣赏着这座建筑的壮丽和浪漫。
他们被泰姬陵的故事所吸引，也为这对爱侣的执着与深情所感动。
无论是沙贾汗与黛皇后的爱情，还是泰姬陵本身的壮丽建筑，都让人们深深为之动容。
它们代表了爱情和美丽的力量，也成为了印度文化和历史的重要象征。
通过游览泰姬陵，人们能够感受到爱情的力量和美丽的价值。
它不仅仅是一座建筑，更是印度人民对爱情无尽追求和纪念的象征。
最后，让我们一起感受沙贾汗与黛皇后的爱情，让泰姬陵永远成为伟大爱情的见证。
古代印度的历史建筑
古代印度的历史建筑古代印度是一个拥有悠久历史的国家，其丰富的文化遗产包括许多宏伟壮丽的历史建筑。
这些建筑代表了古代印度人民的智慧和工艺水平，也是对印度历史的深刻见证。
在本文中，我们将探讨几个古代印度的历史建筑，了解其独特风格和文化内涵。
1. 泰姬陵（Taj Mahal）泰姬陵无疑是古代印度最著名的历史建筑之一。
这座建筑位于印度北部城市阿格拉，被誉为“爱情之宫”。
泰姬陵是莫卧儿皇帝沙贾汉为了纪念其去世的妻子姬夫人而兴建的。
这座建筑结合了伊斯兰和印度教的建筑风格，展示了无与伦比的优雅和精密的细节雕刻。
泰姬陵以其白色大理石构成的圆顶、尖顶和华丽的瓦顶而闻名于世。
2. 库特布明阁（Qutub Minar）库特布明阁是印度首都新德里的一座历史古迹，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
这座建筑是伊斯兰教建筑的典型代表，由红色砂岩建造而成。
库特布明阁拥有五层塔楼，高达73米，是世界上最高的砖和石建筑。
在阳光的照射下，库特布明阁闪烁着红色的光芒，呈现出壮观的景象。
3. 阿耐斯库特（Ajanta Caves）阿耐斯库特是位于印度马哈拉施特拉邦的一个古老佛教洞窟遗址，也是世界上最古老、最有名的佛教艺术宝库之一。
这些洞窟壁画栩栩如生，内容包括佛陀的故事、佛教神话和古印度的日常生活场景。
这些壁画的绘制使用了多种颜料和技法，展示了古代印度艺术的独特风格和精湛技艺。
4. 阿格拉堡（Agra Fort）阿格拉堡是位于阿格拉的一座古代堡垒，也是莫卧儿帝国的首都。
这座堡垒建于16世纪，由红色砂岩建造而成，曾作为帝国的行政中心和军事要塞。
阿格拉堡内部有多个宫殿、花园和大门，展示了莫卧儿帝国的壮丽和豪华。
5. 哥德瓦拉寺庙（Golkonda Fort）哥德瓦拉寺庙位于印度的安得拉邦，是一座古老的堡垒和寺庙建筑。
这座建筑以其坚固的石墙、精心设计的城门和壮观的建筑设计而闻名。
哥德瓦拉寺庙还拥有许多庙宇，供奉着印度教和伊斯兰教的神祗，是宗教和文化交融的象征。
印度寡妇的悲惨生活
据估计，印度现约有4000万名寡妇。
由于印度的童婚习俗，有些5岁～15岁的孩子就成了寡妇，从此过上生不如死的生活。
“如果她真的爱我，那她将和我一起死，”巴依95岁的丈夫去世前说，“但100万人里只有1个人能爱到如此地步。
”为表达对丈夫的爱，巴依不久即跳入火中殉葬。
这是去年9月发生在印度中央邦的巴尼雅尼村的“沙蒂”事件。
这一事件引起警方的强力介入。
警方认为，巴依家人事先知道她要殉夫却不加阻拦，这种行为等同于谋杀。
巴依殉夫后不久，警察逮捕了她的4个儿子，指控他们谋杀。
要么殉葬，要么生不如死地苟活着由于印度社会重男轻女的传统习俗，加上女性受教育程度低，少参加工作，女性地位一直比较低。
女性被视为丈夫的一半，丈夫一死，妻子也等于死了一半，所以身为寡妇的女性，其命运比普通女性更加悲惨。
2006年5月，印度便发生了一起震惊全国的“沙蒂”事件。
维德娅瓦蒂的丈夫去世后，其亲属要求她必须给丈夫陪葬。
在葬礼上，村民们点燃木柴准备火葬死者，维德娅瓦蒂则在夫家亲属和村民的逼迫下，痛哭着抛下3个年幼的孩子，跳进火葬堆，在400多人的注视下活活被烧死。
维德娅瓦蒂爬上火葬堆后曾试图离开，但她丈夫的3个兄弟却用木棍殴打她，又将她赶回火葬堆。
虽然警方后来逮捕了至少12名涉嫌逼迫该寡妇殉葬的嫌疑人，但维德娅瓦蒂却永远成了“沙蒂”制度的无辜牺牲者。
印度全国妇女委员会主席吉里贾·维亚斯指出，寡妇殉葬“一是因为没有人愿意照顾一个老寡妇；二是一些家人渴望瓜分她死去的丈夫的遗产”。
宾娜6岁时，她的哥哥以300卢比把她嫁给了一个32岁的男人。
整整三年里，宾娜的丈夫打她、虐待她，甚至连续5天不让她踏进家门。
宾娜9岁时，这个恶棍丈夫死了，小小的宾娜成了寡妇。
但她并没有因此摆脱悲惨的命运，她丈夫的兄弟姐妹开始虐待她，想把她赶出去，以防她长大了会要求分一份财产。
宾娜十几岁时，她姐姐救了她并把她带到附近一个镇的庙宇里。
钦努是6个孩子的妈妈，她丈夫死后三个月，她终于可以拿到抚恤金，但麻烦也随之开始了。
泰姬陵的故事：世界七大奇迹之一
泰姬陵的故事：世界七大奇迹之一泰姬陵，位于印度北部的阿格拉市，是世界七大奇迹之一，也是印度最著名的建筑之一。
它是一座由白色大理石建成的陵墓，被誉为印度建筑最杰出的代表之一。
泰姬陵的故事充满了浪漫与传说，它不仅仅是一座壮丽的建筑，更是一段永恒的爱情故事。
泰姬陵的故事始于17世纪，当时的印度大帝沙贾汗统治着蒙古帝国。
沙贾汗的妻子穆姆塔芭曼是他最宠爱的妃子，两人情深意浓。
然而，命运对他们开了一个残酷的玩笑。
1631年，穆姆塔芭曼在生下第14个孩子后不久就因难产去世了。
沙贾汗悲痛欲绝，他发誓要为妻子建造一座终身纪念碑，以表达对她永恒的爱意。
于是，泰姬陵的建造工作开始了。
沙贾汗聘请了千名建筑师和工匠，他们用了近20年的时间才完成了这座宏伟的陵墓。
泰姬陵的设计简约而优雅，融合了伊斯兰、波斯和印度的建筑风格。
它由一个巨大的白色大理石穹顶组成，四周是四座塔楼。
整座建筑以几何图案为特色，精巧而细致的雕刻使其美轮美奂。
沙贾汗对泰姬陵的建造付出了巨大的财力和人力，他希望将这座陵墓作为他妻子永恒的纪念碑。
然而，命运再次跟他开了一个玩笑。
在泰姬陵建成后不久，沙贾汗被他的儿子奥朗则布软禁在阿格拉堡中，这座泰姬陵的背后宫殿。
沙贾汗便从窗口远远地望着他妻子的陵墓，直到他去世。
泰姬陵见证了沙贾汗和穆姆塔芭曼之间的爱情故事。
它不仅仅是一座美丽的建筑，更是一个永恒的纪念碑，见证了一个伟大的爱情故事。
如今，泰姬陵成为印度最著名的旅游景点之一，每年吸引着数百万的游客。
游客们在大理石的光芒下漫步，欣赏着这座宏伟的陵墓，感受着沙贾汗和穆姆塔芭曼之间的爱情故事。
然而，泰姬陵的故事并不只是爱情的象征。
它还展示了印度的历史和文化传统。
沙贾汗为了他妻子的纪念，在泰姬陵上采用了伊斯兰的建筑风格，而承载着这座宏伟陵墓的白色大理石则是印度人工艺的杰作。
泰姬陵的建造不仅仅是一个艺术壮举，更是一个人类情感的体现。
它向世人展示了爱情的力量，让人们知道，即使时间过去了几个世纪，爱情的力量依然能够超越生死，留下永恒的印记。
印度孟买，亚洲最大的贫民窟达拉维
印度孟买，亚洲最大的贫民窟达拉维
印度孟买，亚洲最大的贫民窟达拉维。
左面是达拉维现今最落后的区域，右边是当地势力占据的烂尾楼，一楼二楼住着妓女。
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全球奇城异市
全球奇城异市作者：来源：《视野》2006年第09期微笑城美国爱荷华州的波卡特洛市是一座“笑口常开”的城市，那里的人们在公开场合绝对不能愁眉苦脸，不然就会被该市的微笑检查专职人员护送到“欢容检查站”去；甚至是家有丧事的人也不能例外：市政当局建议他们好好在家待着，不要苦着脸在外面乱逛，不然就会受罚。
这一切缘于该市四十多年前通过的一项怪法令。
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泰姬陵的故事简短
泰姬陵的故事简短泰姬陵，位于印度北部城市阿格拉，是世界上最著名的爱情陵墓之一，也是印度最著名的建筑之一。
泰姬陵建于17世纪，由莫卧儿皇帝沙贾汗为了纪念他的爱妻而兴建。
泰姬陵以其优雅的白色大理石建筑和精美的花园而闻名于世，是印度最具代表性的建筑之一。
泰姬陵的故事始于沙贾汗和他的妻子黛安娜之间的爱情。
他们的爱情故事被认为是世界上最为动人的爱情传说之一。
相传，黛安娜是波斯公主，她的美丽和温柔深深吸引了沙贾汗。
两人坠入爱河，结为夫妻。
然而，黛安娜在第14个孩子的产后不幸逝世，使沙贾汗深感悲痛和失落。
为了纪念他深爱的妻子，沙贾汗决定兴建一座无与伦比的陵墓，用来安放黛安娜的遗体。
泰姬陵的建筑设计充满了浪漫和神秘色彩。
整个建筑群坐落在花园中心，由一座白色大理石的穹顶建筑和四座尖塔组成，呈现出华丽而优雅的外观。
在夜晚，月光下的泰姬陵更是美不胜收，闪烁着神秘的光芒，给人一种超然的感觉。
泰姬陵的建造耗费了数十年的时间和大量的人力物力，但这座陵墓最终成为了印度的一张名片。
它不仅是印度最重要的旅游景点之一，也是世界上最著名的建筑之一，吸引着来自世界各地的游客前来观赏。
泰姬陵的故事让人感受到了爱情的伟大和永恒。
它不仅是一座建筑，更是一段动人的爱情传说，永远留存在人们的心中。
每当人们提起泰姬陵，他们都会被这段美丽的爱情故事所感动，被这座建筑的优雅所倾倒。
泰姬陵的故事，如同一首美丽的诗歌，永远流传在世界各地。
它的故事将永远激励着人们追求真爱，珍惜眼前人。
泰姬陵，不仅是印度的骄傲，更是世界的宝藏，永远闪耀着爱情的光芒。
印度泰姬陵爱情的世界奇迹
印度泰姬陵爱情的世界奇迹泰姬陵，位于印度北方邦的阿格拉市，是世界上最著名的爱情纪念物之一，也是印度最重要的文化遗产之一。
作为世界七大奇迹之一，泰姬陵以其独特的建筑风格和浪漫的爱情故事，吸引着全球各地的游客。
本文将介绍泰姬陵的历史背景、建筑特色以及与爱情相关的故事，展示这个世界奇迹的魅力与魔力。
一、历史背景泰姬陵是一座建于17世纪的陵墓，由印度大皇帝沙贾汗为了纪念他深爱的妻子穆塔花尔所建。
穆塔花尔是波斯公主，她与沙贾汗一见钟情，两人结为夫妻后，度过了快乐而幸福的时光。
然而，穆塔花尔在生下他们的第14个孩子后不久，因难产而英年早逝。
沙贾汗心碎欲绝，他决定为妻子修建一座壮丽的陵墓，并将她葬在风景如画的亚穆纳河畔。
二、建筑特色泰姬陵以其精湛的建筑工艺和卓越的设计而闻名于世。
整个建筑群以白色大理石为主要材料，结合了伊斯兰、波斯、土耳其和印度的建筑风格。
主体建筑高约73米，由一个巨大的穹顶和四个尖塔组成，象征着穆斯林的德拉尼式风格。
馆内有大量精美的浮雕和彩色玻璃，展示了波斯文化的艺术特色。
陵墓周边是一座巨大的花园，四周环绕着水沟和喷泉，使整个场景更加宏伟壮观。
三、爱情传说泰姬陵背后还有许多美丽的爱情传说。
其中之一是关于沙贾汗和穆塔花尔爱情的传说。
据说，沙贾汗为了确保泰姬陵的独特和美丽，曾下令砍掉所有建筑工人的双手，以防止他们复制这一建筑的壮丽之处。
此外，还有传说称，泰姬陵是在月光下建造的，因为只有月光才能揭示出建筑物真正的美丽。
这些浪漫的传说给泰姬陵增添了一份神秘和浪漫的氛围，吸引着无数情侣和新婚夫妇到此约会和拍照。
四、游客体验作为世界文化遗产和旅游景点，泰姬陵是印度最受欢迎的旅游景点之一。
每年有数百万的游客从世界各地前来参观。
游客们可以欣赏到泰姬陵壮丽的建筑和精美的细节，感受到它所散发出的魅力和历史氛围。
此外，泰姬陵的周边还有一些其他的旅游景点，如阿格拉堡和法特普尔·西克里，游客可以在游览完泰姬陵后继续探索这些美丽的地方。
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印度洒红节,在彩色的世界里疯狂
印度洒红节，在彩色的世界里疯狂文 图/小重山2018年重访印度，在行程将近结束的时候，我来到马哈拉施特拉邦的奥兰加巴德，正好碰上了当地人庆祝洒红节。
于是，跟随狂欢的人流，徜徉在彩色的世界里。
印度有多少节日？常听印度人说：“一年365天，我们有366天是在过节。
”听起来难以置信，就像天方夜谭。
但来到印度，才知道印度的节日五花八门，色彩斑斓，甚至连他们自己也说不清到底有多少个。
印度官方认可的节假日每年就有120多个。
为什么是“多个”？因为还有每隔三年、六年、十二年举办一次的宗教性节日，如大壶节，所以很难给出准确的数据。
在这些节日中，有政治性的，也有宗教性的；有全国性的，也有地区性的。
每个节日都来历不凡，每个节日都有其独特的庆祝方式。
通常来说，印度传统节日充满了宗教色彩，日期多以印度历法计算。
在众多节日中，最重要、最热闹的要数印度教的三个节日，即排灯节、胡里节和十胜节。
这三个节日虽然源自印度教，但属于全国性的节日，甚至南亚邻国也会举行活动，欢庆节日。
非常幸运，2018年洒红（Holi）节前夕，我来到马哈拉施特拉（Maharashtra）邦的奥兰加巴德（Aurangabad）。
这座城市位于孟买东北350公里处，充满伊斯兰风情，据称名字与莫卧儿时代的奥朗则布有关。
他最心爱的妃子就安葬于城市北面，因陵墓外观酷似泰姬陵，所以又称小泰姬陵，现在是一个不大不小的景点。
不过，我来奥兰加巴德的目的，却是为了探访两处世界遗产，即埃洛拉（ Ellora ）和阿旃陀（Ajanta）石窟群。
今年的胡里节从3月2日开始，即印历12月的望日，也就是满月之夜，正好是中国的元宵节。
傍晚时分，我从埃洛拉石窟回到市区，看见三五成群的年轻人满头满脸都被涂得色彩缤纷。
向酒店前台打听胡里节的活动场所，前台说就在酒店门前的路口，晚上七点开始。
于是，我赶紧用过晚餐，一边和服务员闲聊，一边等待巡游队伍经过。
“烧死胡里迦”胡里节是印度很古老的节日，最初被称为“胡里迦”（Holika）、“胡里迦满月节”，现在也叫“洒红节”、“色彩节”。
在寡妇村看印度女性命运
在寡妇村看印度女性命运作者：赵萌来源：《世界博览》2013年第11期“不记得。
”“你丈夫死了，你现在成了寡妇。
”“要作多久寡妇，爸爸？”这是印度电影《月亮河》开场2分47秒处的一段对白。
八岁的小女孩曲亚刚刚死了丈夫，成了一个新寡妇。
根据印度教传统，剃发后，她被爸爸带到“寡妇院”去守寡。
在那里，曲亚必须对她过去犯下的“罪过”忏悔，因为她被人们当成害死丈夫的元凶。
尚且年幼、极度渴望母爱的曲亚根本不愿意待在这个凄冷的“寡妇院”，她总说明天爸爸妈妈就来接她。
《月亮河》记录了1938年印度“寡妇院”里一群寡妇的悲惨生活，而这一切都是在印度教圣洁的光环下发生的。
上世纪二三十年代，印度仍延续着两千年前的《玛奴法典》——一旦丈夫去世，妻子立刻被送到当地的寡妇之家，终生被剥夺社会、经济、文化权利。
她们的身体不能与正常人触碰，连影子都不能碰到，否则就被视为不吉利，她们不能再吃油炸点心和香喷喷的甜食，没有社交，更不能再婚，只能寂寞地老死。
令人意想不到的是，电影里上世纪30年代的一幕幕情节，在今天的印度仍继续上演着。
据统计，印度全国有4000万丧偶的寡妇。
在印度西北部旁遮普省，丧偶的寡妇被强迫嫁给已故丈夫的兄弟，理由是：被一个男人占有就可以防止被别人强奸。
而这只是印度寡妇的一种命运。
依照印度的宗教观念，寡妇的命运只有三种：嫁给亡夫的兄弟、随亡夫一起火化、在寡妇院里度过余生。
在当今印度，寡妇随亡夫一起火化的事已不多见，然而身体和精神上的枷锁还普遍存在着。
她们除了受歧视外，按照印度教传统，还要遵守一堆苛刻的规矩，这样留给寡妇的只有两条路：要么在家里默默忍受度过余生，要么跑到一个没人认识的地方自己讨生活。
浪漫与罪恶：印度寡妇城维伦达文英国BBC电视台记者Anthony Denselow2013年3月前往印度著名的“寡妇城”维伦达文采访，他这样描述自己看到的维伦达文：数千名寡妇正在艰难地向印度北部的一个小镇进发。
一些寡妇甚至不远千里迁往那个小镇，一开始没人明白到底为什么。
印度寡妇城，世界上最悲惨的地方！
印度寡妇城，世界上最悲惨的地方！
印度寡妇城你听过吗？它位于印度宗教圣地维伦达文(Vrindavan)，这里是印度神话中神灵的居住地，由于宗教和文化的原因这里聚集了9000多名寡妇，因此也被称为印度的寡妇之家。
这些可怜的寡妇们靠慈善团体和朝圣者的施舍过日子。
印度有个城镇，名为维伦达文，它有个别称，叫做“寡妇城”。
在这个与浪漫爱情紧密联系的朝圣圣地，居住着上千名寡妇。
她们或是被家庭抛弃，或是一直孤单生活在这个世界上，其中还有人不惜千里跋涉来到这里。
但是没有人知道为什么会这样。
42年前，由于印度孟加拉地区与孟加拉国边境一带局势紧张，年轻的吉奥莉·达斯跟着丈夫背井离乡，来到印度北部的维伦达文镇一起生活，并生了3个女儿。
此后不久，吉奥莉的丈夫抛妻弃女而去，为了生计，3个女儿刚满10岁就出嫁了。
过去的15年，吉奥莉就独自生活在维伦达文镇，在寺庙中吟唱虔诚的歌曲，赚取几个硬币的报酬。
和成千上万的印度寡妇一样，吉奥莉与现实世界隔绝了一切联系，将余生都奉献给了神，虽然这并非她心甘情愿。
赛义夫·阿里·达斯只有60岁，但她看上去比实际年龄要苍老得多，就连走路都已经蹒跚不已。
她在12年前去世的丈夫是个酒鬼，女儿病死在医院中，儿子也因为土地纠纷而死于一场谋杀。
最后一个亲人离开后，赛义夫只剩下自己，孤零零生活的她倍感孤独，于是慕名来到这个听说很“安全”的地方——维伦达文。
这座神灵之城展现在寡妇面前的，只有黑暗和冷酷。
奇闻：实拍印度“妓女村”平时几乎不穿衣服，生活相当悲惨。
奇闻：实拍印度“妓女村”平时几乎不穿衣服，生活相当悲
惨。
简陋的洗浴环境
Ingonia是位于印度拉贾斯坦邦的一个小村庄，那儿生活着“Nats”种姓的人们。
这个种姓的女人们原来都是为封建领主跳舞的。
但是随着封建制度的废除，这里的女人们也失去了生活的资助者。
在生活的逼迫下，这些没了经济来源的女人不得不沦为妓女。
更可悲的是，家里的男人也靠女人做妓女赚来的钱生活。
这种悲剧一代代传了下来，村子里的女孩长到一定岁数会继承上辈“妓女”的职业，男孩们则成为皮条客。
慢慢的，这个村子变成了“妓女村”。
印度“妓女村”地狱般的生活一些女孩就在自己的村子里做“皮肉生意”，一些则在类似德里和孟买这样的大城市的酒吧或妓院谋生，还有一些女孩在附近的村庄做“生意”。
印度妓女脏乱差的地狱般的真实生活，看起来真的是让人揪心，都是极度简陋的平房，里面什么设施都没有不说，墙壁地面都发霉发臭了，到处都是垃圾!妓女们除了比较盛大的日子，基本上都不穿衣服。
连性买卖都只是用木板隔开，也在那阴暗逼仄的房子里......。
印度斋浦尔 全印度最美的城市之一
印度斋浦尔全印度最美的城市之一：
斋浦尔（Jaipur），位于印度新德里西南250公里处，是被称为“沙漠之邦”的拉贾斯坦邦(Rajasthan)首府，为印度北方重镇。
斋浦尔有一个很有诗意的名字——粉红之城。
它与德里、阿格拉一起，被称为印度旅游“金三角”。
斋浦尔曾经是古代拉其普特人土邦聚集的地域。
18世纪初，大大小小的土邦邦主纷纷占地自立为王，其中一位杰出的马哈拉加国王（Maharaja）萨瓦伊·杰伊·辛格二世(Sawai Jai Singh II)，1727年创建了斋浦尔这座独特的城市。
时至今日，它仍然是全印度最美的城市之一。
印度寡妇城 寡妇们的命运和最后归宿
印度寡妇城寡妇们的命运和最后归宿
索贡;flickr(图)
【期刊名称】《环球人文地理》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】小城维伦达文,是印度神话中神灵的居住地,因生活着成千上万名寡妇,被称为“印度的寡妇之家”。
这些寡妇大多来自西孟加拉邦,为了生存,她们每天有的在神庙唱赞歌换取食物,有的出卖肉体,同时还要遭受世俗礼教的各种限制和约束。
从神灵居住地到寡妇之家。
维伦达文位于印度北部的亚穆纳河畔,距首都新德里约150公里。
【总页数】8页(P94-101)
【作者】索贡;flickr(图)
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】I24
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摄影师带你走进印度加尔各答的黑暗世界：改变命运，走出红灯区
摄影师带你走进印度加尔各答的黑暗世界：改变命运，走出红
灯区
在印度，除了孟买和新德里，加尔各答是它的第三大城市，这里也曾经济繁荣过，可是因为各种原因，导致经济衰退，给当地人民生活也造成了极大影响！
英国摄影师泽娜·布里斯基与制作人罗斯·卡夫曼曾经共同执导纪录片《生于红灯区》，就是拍摄了一群来自加尔各答红灯区的孩子的生活状态。
因为贫困，无法生存，女生长大后就是继承母亲的职业，继续在这里做妓女。
一代又一代，什么时候站街接客，就是这些女孩子们悲催的命运！她们的曾祖母、外婆和妈妈都是性工作者！
这里的加尔各答索纳加奇棚户区，是亚洲最大的红灯区,这里拥有14000妓女，除了本地的，还有从印度各地被拐卖到这里的,包括许多未成年少女！这些妓女服务的对象，主要都是来自底层的劳动力，如建筑工人，搬运工，拾荒人，以及年老孤独的人等，性交易的价格也很廉价，100卢比左右，折合人民币不到10元！
这些妓女们，就像是菜场里等待主人用钱买走的青菜萝卜，价廉物美，给一点小钱就达成交易！她们一直居住在这个棚户区里，无家可归，靠做妓女换取一日三餐和租金。
有的妓女老了，就等着一批又一批的年轻女子来接班。
她们住的地方相当简陋，其实就是一间遮风挡雨的简易棚而已，吃喝拉撒，和男人做生意，都在这一个狭窄的空间里！
这里的女孩子们，也希望自己能接受教育，她们也爱画画，爱摄影，想参加各种培训班，并抱着改变自己命运的期望！但是长大后却不得不面对无奈的生活，面对现实的选择，去做妓女！
个人的力量始终有限，当关于红灯区的纪录片拍摄结束后，泽娜与罗斯建立了KIDS WITH CAMERA公益组织，并且在加尔各答红灯区筹资建立了一所学校！读书改变命运，笔者希望有更多的孩子走出加尔各答红灯区，有更多的机会改变自己的人生。
世界上最大的寡妇村,她们不生产寡妇,她们只是寡妇的搬运工
世界上最大的寡妇村，她们不生产寡妇，她们只是寡妇的搬
运工
距离印度首都新德里大约150公里的小城维伦达文是印度神话中神灵的居住地。
然而由于宗教和文化的原因这里聚集了9000多名寡妇，因此也被称为印度的寡妇之家。
这些可怜的寡妇们靠慈善团体和朝圣者的施舍过日子。
根据《摩诃婆罗多》这部史诗记载，创造之神毗湿奴的第八个化身黑天出生在维伦达文附近的树林里。
这位诸神之首、世界之王化身成为吹笛子的魔术师，并与美丽神圣的牧女罗陀坠入爱河。
在传统的印度神话中，维伦达文所在的地区是英雄之神克里什那居住的地方，因此这个只有十几万人口的小城里共修建了超过4000所供奉克里什那的庙宇。
关于维伦达文是如何成为各地寡妇的聚集之地，已经无从追述。
只知道500多年前，
这里开始聚集各种原因产生的寡妇。
开始，一些寡妇来到维伦达文并在克里什那庙宇里侍奉这位英雄之神，并以这里为家。
所有来到维伦达文的寡妇都自动的把自己的姓改为“达西”，意思为“奴仆”，以表示自己愿意终身侍奉这里的神灵。
每天清晨，这里的寡妇门就到一公里外的寺庙去，唱颂印度教的祈祷经文，每天晚上睡觉前也要祈祷。
而寺庙则每月为她们进行微薄的生活补贴。
（约100多卢比，作为她们祈祷诵经的补贴。
1RMB约等于9.8卢比）
在这里居住的寡妇们不能够佩带首饰，并且只能穿戴素白色的纱丽。
（寺院的负责祭祀的人员除外）
在印度这个国度，不能佩戴首饰只能是低等的人，这里的寡妇地位十分低下。
本文作者：享受出行。
印度,情迷四色之城
印度,情迷四色之城
诗然
【期刊名称】《旅游世界》
【年(卷),期】2012(000)011
【摘要】印度,一个富有神奇色彩的国度。
在印度的西北部,拉贾斯坦邦（Rajasthan）有四个最为著名的城市,分别是首府斋普尔、第二大城市焦特普尔、以及贾沙梅尔和乌代普尔。
穿梭于大小城堡间,游荡在粉、蓝、金、白色的巷子里,特色的建筑、不同的人文风情,无一不被那艳丽的色彩吸引了进去,它们幻化出一个又一个与众不同的世界,宛若走进了童话故事中。
【总页数】5页(P108-112)
【作者】诗然
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K935.17
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泰姬陵的故事
泰姬陵的故事泰姬陵，位于印度北部城市阿格拉，是世界上最著名的爱情纪念碑之一，也是印度最著名的旅游景点之一。
它是莫卧儿皇帝沙贾汗为了纪念他最爱的妻子而建造的，也是一座展现印度建筑艺术和文化的杰作。
泰姬陵的故事始于17世纪，当时，莫卧儿帝国的皇帝沙贾汗的妻子默塔兹·玛哈尔去世了。
沙贾汗深爱着他的妻子，因此他决定为她建造一座永恒的陵墓，以表达他对她的深深思念和爱意。
于是，泰姬陵在她去世后的几年内开始建造，历时22年才完工。
泰姬陵的建筑风格融合了波斯、土耳其和印度的建筑艺术，其独特的白色大理石建筑和华丽的装饰使其成为了世界上最美丽的建筑之一。
它的设计灵感来源于伊斯兰教的建筑风格，整个建筑被认为是对伊斯兰教对天堂的描述。
泰姬陵的建造不仅是一项巨大的工程，更是沙贾汗对他妻子的深情表达。
在他去世后，他也被埋葬在了泰姬陵的一旁，以与他的妻子永远相伴。
泰姬陵见证了一个永恒的爱情故事，也成为了印度最重要的文化遗产之一。
如今，泰姬陵每年吸引着数以百万计的游客前来参观，他们被这个美丽的建筑和它背后的爱情故事所吸引。
泰姬陵成为了印度文化的象征，也是世界文化遗产的一部分，它的美丽和神秘吸引着人们的目光，让人们感受到爱情的力量和建筑的魅力。
泰姬陵的故事告诉我们，爱情是永恒的，它能够激励人们创造出美丽的事物，也能够让人们永远怀念和珍惜。
这座建筑不仅仅是一座陵墓，更是一段永恒的爱情传说，它的美丽和故事将永远感动着世人。
泰姬陵，是一个浪漫而美丽的地方，它的故事将永远传承下去，成为世界文化遗产的一部分，也成为了印度最重要的象征之一。
它的建筑风格和故事将永远吸引着人们的目光，让人们感受到爱情的力量和建筑的魅力。
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印度有座“寡妇城”
作者：高珮菪
来源：《蓝盾》2013年第06期
前往“寡妇之城”
印度有个城镇，名为维伦达文，它有个别称，叫做“寡妇城”。
在这个与浪漫爱情紧密联系的朝圣圣地，居住着上千名寡妇。
她们或是被家庭抛弃，或是一直孤单生活在这个世界上，其中还有人不惜千里跋涉来到这里。
但是没有人知道为什么会这样。
42年前，由于印度孟加拉地区与孟加拉国边境一带局势紧张，年轻的吉奥莉·达斯跟着丈夫背井离乡，来到印度北部的维伦达文镇一起生活，并生了3个女儿。
此后不久，吉奥莉的丈夫抛妻弃女而去，为了生计，3个女儿刚满10岁就出嫁了。
过去的15年，吉奥莉就独自生活在维伦达文镇，在寺庙中吟唱虔诚的歌曲，赚取几个硬币的报酬。
和成千上万的印度寡妇一样，吉奥莉与现实世界隔绝了一切联系，将余生都奉献给了神，虽然这并非她心甘情愿。
赛义夫·阿里-达斯只有60岁，但她看上去比实际年龄要苍老得多，就连走路都已经蹒跚不已。
她在12年前去世的丈夫是个酒鬼，女儿病死在医院中，儿子也因为土地纠纷而死于一场谋杀。
最后一个亲人离开后，赛义夫只剩下自己，孤零零生活的她倍感孤独，于是慕名来到这个听说很“安全”的地方——维伦达文。
桑蒂也住在维伦达文镇，她比赛义夫大20岁，丈夫很早就去世了。
她独自一人把4个孩子拉扯大，吃了不少苦头。
然而，儿子结婚后，她被自己的儿媳赶出了家门，理由是养活整个家庭的人是丈夫。
“既然你没有丈夫，那就必须得自己养活自己。
”儿媳这样说。
年过60的戈文达·达斯已记不清自己在这里居住了多少个年头，但年轻时的生活经历，却依然历历在目。
她出身在加尔各答市附近的一个小村庄里，结婚后第二年，丈夫就因为肺结核离开了人世。
随后的近30年里，戈文达每天都在夫家不停地辛苦劳作，却受尽虐待。
终于有一天，身无分文的她决定踏上开往维伦达文的火车，成为这里万千寡妇中的一员。
像所有来到这里的寡妇一样，她将自己的姓氏改为“达斯”，印地语中意为“奴仆”。
以此来表示自己愿意终身虔诚侍奉神灵，与夫家断绝一切联系。
跟她们一样，数千名寡妇正在艰难地向着这个小镇进发，像一场声势浩大的逃亡。
其中多数人，来自印度西部孟加拉地区。
她们远离朋友和孙辈，徒步跋涉逾1000英里（约合1600公里），只为迁往这个被称为“寡妇之城”的小镇。
据英国广播公司（BBC）报道，仅在维伦达文镇，就有超过6000名寡妇聚集，而周围的乡村里，还有更多，总人数可达万人。
维伦达文成为寡妇聚集地，可以追溯到500多年前，但没有人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。
只有黑暗和冷酷
即使是在遍布圣地和朝圣之所的印度，坐落于亚穆纳河畔的维伦达文，依然可以被称之为当之无愧的神圣之地。
很少有哪个地方，能像这个距德里只有几小时车程的小镇一般，与神灵产生如此深刻的联系。
在印度史诗《摩诃婆罗多》中，创造之神毗湿奴的第八个化身黑天，就出生在维伦达文附近的树林里。
在这里，这位诸神之首、世界之王化身成为吹笛子的魔术师，并与美丽神圣的牧女罗陀坠入爱河。
黑天和他青梅竹马的恋人的名字，被维伦达文的每个人挂在嘴边反复念诵。
当每一位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的小镇上，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶，沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。
然而，展现在成千上万逃亡到此的寡妇面前的，却是这个城市最黑暗、冷酷的一面。
黑天与罗陀的爱情故事，如今被印度人视为伤风败俗。
这个充斥着罗曼蒂克色彩的小镇里，神灵的“奴仆”们却在街道上过着悲惨的生活。
花一点时间观察庙宇前进进出出的朝拜者，不必费太大功夫，就会发现，寡妇们就藏身其中。
来到这里的寡妇，固然不乏虔诚的朝圣者，只想把生命中余下的岁月都奉献给黑天和罗陀。
但更多人到这里，仅仅是为了逃离野蛮残暴的家庭。
许多寡妇不仅失去了收入来源，还遭到整个村庄的排斥驱逐，孤身一人倍感寂寥。
有人被夫家赶走，以掠夺本该属于她们的遗产；也有人像桑蒂那样，被自己的儿子、儿媳像丢包袱一样，狠狠甩出了家门。
但在这里生活，没有想象中那么容易。
许多来自孟加拉地区的寡妇发现，周围到处都是说印地语的人，就好像来到外国一样。
有的人心怀怨愤，另一些则恐惧崩溃。
每天一大早，吉奥莉、戈文达们会和自己的同伴一道，从住处走1公里远，到庙里和着乐器唱诵印度教的祈祷经文，晚上睡觉前，再重复一遍早上的路，每天一共要唱6个小时。
通过这份“工作”，每个月，寡妇们可以从当地庙宇那里获得125卢比（约合2.7美元）的生活补贴。
因为是寡妇，她们只能穿白色素服，不能佩戴任何首饰，时常可见历经岁月风霜的老妇人向路人乞讨。
在印度这个“乞丐都有鼻钉”的国家，她们的社会地位连乞丐都不如。
正如美国有线电视新闻网所说，维伦达文的寡妇们“生活在耻辱之中”。
看一眼都极为不祥
一座小庙里，青年志愿者们搅动着成堆的米饭和达尔（用香料、小扁豆煮成的印度菜），寡妇们则盘腿坐在院子里的地上等待。
她们三三两两地聚作一团，彼此诉说着各自的故事。
这些年轻人，是来自德里的非政府组织Maitri的成员，专门为一些寡妇提供食物和栖身之所，但他们的力量有限，仍有许多寡妇需要靠乞讨才能租得起一个栖身之地。
政府也修建了4处供朝圣者们交流的修行处所，一些寡妇栖居于此。
为了帮助那些年仅二三十岁的年轻寡妇，政府采取一些措施，将她们安排到服装厂等地工作，帮助她们重新回到社会。
印度社会不同寻常的一面在于，政府尽管为解决这一问题做出了很多努力，但他们更希望外界对此不闻不问。
政府和朝圣者们可以使这些从家庭中逃难出来的女人们免受饥饿，却难以消除孟加拉地区存在的不公现象和长久以来的迷信。
在印度的家族文化中，女人在家里扮演相夫教子的角色，几乎相当于是丈夫的附属品。
丈夫死后，她们的生活也与死亡相差无几。
如今，寡妇们已经不会在丈夫的火葬柴堆前迷失自我，但她们的生活依然充满艰辛。
在周围人眼中，寡妇就是不祥的动物，不能再婚，不能穿鲜艳的莎丽，每天祈祷几个小时，才能吃到别人施舍的剩饭剩菜。
很多人甚至认为，连看一眼寡妇都是极为不祥的。
一些寡妇声称，即使是在维伦达文，当地人对待她们也十分粗暴，只有朝圣者才愿意为积攒功德而施合她们。
寺庙前往往放着一块木板，上面写着可供选择的捐赠类型。
一些所谓的慈善家，将这些赤贫的女人当做“招揽业务的诱饵”，以吸引朝圣者和游客们“捐钱”。
当这些好心人没有足够的现金时，“慈善家”甚至会带他们到附近的商店刷信用卡。
一位曾经到访维伦达文的朝圣者告诉（《印度人报》，他发现，寡妇们死后，尸体会被切成块，然后装在黄麻袋中处理掉。
（摘自《青年参考》）。