苏颂：人生在勤,勤则不匮

苏颂：人生在勤，勤则不匮
苏颂
苏颂（1020－1101年），字子容，泉州同安（今属福建省厦门市同安区）人。

庆历二年（1042年）中进士，一生从政五十六年，历经五朝，历任刑部尚书、吏部尚书，官至宰相，身后追谥“正简”。

苏颂好学，对经史九流、百家之说，乃至算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学皆有所涉猎，是中国古代杰出的科学家、天文学家、天文机械制造家、药物学家。

苏颂主要贡献在于科学技术方面，尤其是医药学和天文学方面。

他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，被誉为“钟表的鼻祖”，开启近代钟表擒纵器的先河。

李约瑟称苏颂为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。

苏颂的代表著作有《本草图经》《新仪象法要》《苏魏公文集》等。

苏氏家规家训
苏颂的才学和官德都得益于家庭的教育和培养，因此苏颂本人十分注重治家，他持家以孝、治事以公，奉行耕读为本、诗礼传家。

为了教育子孙，撰写家训诗《感事述怀五言百韵以代家训》，告诫子孙“操守不坚纯，久必成缁磷”。

后来，他的长孙苏象先又根据祖父苏颂的生平事迹及平日教诲之言编撰成一部专门的家训著作《魏公谭训》。

在《魏公谭训》里，苏颂以自身的经历和社会经验教育子孙们如何孝敬尊长，如何爱护弟妹，如何敦亲睦族、孝悌传家，训诫子孙就学宜早、广泛涉猎，“人生在勤，勤则不匮”，在注重勤学博学的同时，苏颂不忘教育子孙“道德为先，文华次之”，“国家取士，行实为先”。

苏门正简，德泽贻远
苏颂出生在“七世仕本朝”的闽南望族，自幼受到良好的家庭教育。

他勤奋好学，聪颖过人，五岁即学习《孝经》《尔雅》和古今诗赋，并皆能背诵。

苏颂的父亲曾亲
自手书《中庸》，让其熟读，陶冶性情。

直到退职还乡时，苏颂还妥善地保存着这篇手书。

苏颂一生非常注重学习，知识面极广，在许多领域造诣颇深，特别是在医药学和天文学方面，成就卓越。

他认为这些很大程度上都得益于家庭的教育和培养。

为了更好地教育子孙，他撰写了家训诗《感事述怀五言百韵以代家训》。

后来，他的长孙苏象先又根据祖父苏颂的生平言行事迹及平日教诲之言编撰成一部专门的家教著作。

《魏公谭训》对子孙的读书提出了严格的要求：一是要广读博学。

知识面宽广，不仅能使人有多方面的成就，而且还可以触类旁通，理解事物更深透。

因此，他经常教育子孙要广泛涉猎，达到“学富五车”的标准；二是学贵于勤，强调“人生在勤，勤则不匮”，告诫子孙要抓紧时间，勤奋学习，甚至形象地把抓紧时间比喻为雄猛的飞禽走兽捕捉食物一样，说“时哉！不可失也。

”
在注重勤学博学的同时，苏颂不忘教育子孙“道德为先，文华次之”、“国家取士，行实为先”，为人品正行端才是最重要的。

他借用唐代的家教实例警示子孙。

唐代有卢、柳两家，均善教子。

卢氏因忽视德行，自取祸败，
家族衰微。

而柳氏，坚持道德为先，家族延续。

苏颂在“家训诗”中亦告诫子孙，“操守不坚纯，久必成缁磷”。

“身教重于言传”是苏颂家教思想中最值得后人学习的，苏颂要求子女做到的，他自己必先做到。

苏颂的父亲想让苏颂荫补京官，苏颂断然拒绝，跪地乞求道：“愿励志科举，不从门荫。

”他还劝自己的两位弟弟，凭自己的才能考取，而不靠父辈的门荫为官。

《魏公谭训》还告示子孙，“处事必公”、“为官必廉”。

苏颂因为自己“不从门荫”，所以入仕后，在选人用人上决不徇私舞弊，始终遵循典章制度，根据官员的优劣决定是否升迁，不论亲朋故旧，一视同仁。

他还指导地方官强调道德的教化作用，“惠爱于民此最亲”，让人民安居乐业。

苏颂平生为朝廷荐举了许多人才，但从不收受“苞苴”（赠礼），为官清廉节俭，亦堪称仕林师表。

苏颂的外祖父曾经赠诗给他：“妇翁清白传儿女，莫把珠玑缀绮罗。

”苏颂常引以为戒。

任馆阁校勘九年，他以薄俸养家族及近亲数十人，“妻子衣食常不给”，有客上门，竟“不能备一酌”。

苏颂任宰相时，“赡给常苦不足”，为了节用，
他常常用裁下的碎纸片写字，并教育子孙们牢记于心，见诸于行。

苏颂故去后，吊唁赴丧的官员们来到堂堂大宋宰相的府第，看到的却是一所“仅蔽风雨，四方无尺椽寸土”的简陋住宅，无不唏嘘不已。

春秋代序，千年已往，正简流芳，史为传颂。

《魏公谭训》是苏颂留给后世的一份丰厚的精神财富。

时至今日，依然指引着苏氏后人，在人生的道路上重德远志，勤学笃实。

苏颂家规家训摘编
孝悌先
六代祖讳光诲……性至孝。

母夫人年愈八十，旨甘皆亲调。

每旦期节序，召州之官吏士子母若祖母，与太夫人年相若者，具酒馔，与太夫人宴游终日，以娱亲心。

太夫人有疾，衣不解带，药必亲尝。

——《魏公谭训》
【译文】
（芦山堂）六代祖名苏光诲……本性极孝。

母亲年过八十，香甜的食品都要亲自调制。

每逢农历初一和时令节气，他就召集本州官吏士绅的母亲、祖母中与母亲年龄相仿的，准备酒饭，（请她们）与母亲宴会游玩一天，用来使母亲之心感到快乐。

母亲有病，他辛勤侍奉，不能脱衣安睡，药物一定亲自尝试。

高祖至孝，母代国夫人张氏乃泉南之甲族……张夫人既老，喜为乡谈，高祖诫子孙，皆效闽音，读韩诗“李杜文章在，光芒万丈长。

”
——《魏公谭训》
【译文】
高祖极具孝心，母亲代国夫人张氏是泉州南部的大家闺秀……张夫人老年时喜欢说家乡话，高祖告诫子孙们都效仿闽南话，用闽南话读韩愈的诗：李杜文章在，光芒万丈长。

凡我子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。

内外有别，老小有序。

——芦山堂苏氏家规家训
【译文】
凡是芦山堂子孙，都要遵守以下家训：父辈要慈祥，子孙要孝顺。

兄长要友爱，弟弟要恭敬。

丈夫要品德端正，妻子要贤淑温顺。

家内和家外要有区别，老人和幼童要懂得先后尊卑。

重科教
祖父仰瞻星宿躔度，常于小子首背上提之，使知星命。

谓子孙曰：“悬象昭然如此，汝不虔奉，乃欲求之杳冥乎？”
——《魏公谭训》
【译文】
祖父（苏颂）仰观星宿的运行度数，常常在我们晚辈子孙的头上、背上点划，问是什么星辰，使我们认知星宿。

对我们说：“星象这么明白，你们不虔诚信奉，还想求之鬼神吗？”
祖父言：年十六岁，侍曾祖为扬州通判。

命作《夏正建寅赋》。

赋成，曾祖曰：“夏正建寅无遗事矣。

汝异时当以博学知名也。

”
——《魏公谭训》
【译文】
祖父（苏颂）说：“十六岁时，侍奉父亲（苏绅），父亲当时任扬州通判（副长官）。

父亲命我作《夏正建寅赋》，完成后，父亲说：‘夏正建寅的历法典故你都掌握了，没有遗漏，你将来会以博学知名的。

’”
俭持家
祖父平生节俭，尤爱惜楮墨，未尝妄费寸纸。

每剪碎纸为签头，稍大者抄故事，令子孙辈写录。

——《魏公谭训》
【译文】
祖父（苏颂）一生节俭，尤其爱惜纸墨，从未浪费一寸纸张。

常常剪碎纸做签头，稍大的纸片用来抄写历史典故，命子孙们誊录。

祖父生平喜欢茶，而不喜欢酒……祖父尝云：食不贵丰而贵洁，味不贵厚而贵和……祖父喜食禄粟，以为有五谷真味。

卜葬祖母，日走山间，或时羹臛未具，先啖干饭。

曰所谓：稼穑作甘也。

——《魏公谭训》
【译文】
祖父一生喜欢喝茶，不喜欢喝酒……祖父曾说：“食物不贵于丰厚，而贵于清洁；味道不贵于肥腻，而贵于温和……”祖父喜欢吃廪米，认为有粮食的原味。

给曾祖母找坟地，整天走在山野里，有时没有菜肉，先吃米饭。

祖父教育我们说：这就是《尚书》中所说的“甜味生于百谷”啊！
睦乡邻
乡里必和，睦人必善。

非善不交，非义不取，不近声
色，不溺货利，尊老敬贤，救死扶贫。

讦诈勿为，盗偷必忌。

不善者劝，不改者斥。

——芦山堂苏氏家规家训
【译文】
乡亲必须和睦，邻里必须友善。

不善良的人不结交，不义的资财不获取。

不沉醉音乐和女色，不迷恋金钱和财物。

尊敬老人敬爱贤俊，救死扶伤赈济贫困。

不揭别人之过而利己，不欺瞒狡诈沽名钓誉。

不能充当强盗抢他人财物，不能偷窃别人苟且为生。

对恶人一定要劝诫，有过不改的人一定要斥责。

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