陕西省汉中市高一上学期语文期末考试试卷

陕西省汉中市高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共4分)
1. （2分）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。

” 的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的狂妄自大遮挡了他们的视线；的民族不喜欢聆听，只喜欢吹嘘，他们坐井观天，这妨碍了他们的拓展；的民族不喜欢聆听，只喜欢盲动，他们浅尝辄止，这影响了他们的深度。

因此，我们要学会聆听。

A . 急功近利不可一世闭关自守
B . 不可一世急功近利闭关自守
C . 闭关自守不可一世急功近利
D . 不可一世闭关自守急功近利
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 针对群众最关心的餐具毒性问题，由发展改革委委托中国疾病预防控制中心食品安全所按国家相关标准进行了检验。

实验结果表明，一次性发泡塑料餐具符合相关国家标准。

B . 雾霾天气不仅造成空气污染，对人体健康带来危害，还影响了交通运输。

河北、江苏等多地医院呼吸科、儿科患者急剧增加，呼吸道疾病患者比平常增加一到四成，儿科就诊人数增加更为明显。

C . 郭明义被誉为当代活雷锋，是因为长期以来他无时无刻不忘为他人着想，把奉献看成人生最大的快乐。

D . 我国已成为联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家，这一成绩是靠社会各界的共同努力取得的。

二、现代文阅读 (共2题；共19分)
3. （6分）阅读下面的文字，完成文后各题。

文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构，它先于语言文字而存在。

现今世界仍有不少虽会说话却没有文字的原始民族，他们都有着并不十分简单的文化。

人类社会有文明与原始的分别，而没有有文化社会与没文化社会的分别。

人类的文化，正如人类自己，是运动的而非静止的，它随着人类的演化而演化。

一旦人类的体质，特别是发声器官发达到足以创造出语言——表达意识而多少有着固定形式的变化的一套声音符号，且更进一步设计出来文字——表示语言的一套有形的书写符号以后，人类的文化趋向于急剧的发展。

那些开化较早的民族的生活资料也就因此被记录、累积，并或多或少地流传下来，成为我们所谓的文献。

而通常所谓的“历史时代”就是指有文献以来的那个时代。

语言哲学自然要以历史时代人类的语言文字为其研究对象。

语言哲学有两个分科。

其一，可称之为文献的语言学，或即文献学。

这门学科大致相当于我国素来所谓的文字学、训诂学、校雠学等。

它是以文献的搜求、注释与校勘，版本的异同及其年代的考订，文字的起源和流变，以及其他有关语文的问题为其研究对象的。

这一学科的发展在东西方虽然都可追溯到很早的时代，但真正走向系统的科学研究似乎是17世纪以后的事了。

语言哲学的另一分科即语言的语文学，或即语言学。

这门学科大致虽然相当于我国素来所谓的音韵学，但其范围更为广阔，而且目标也不相同。

它是以全人类的古今各民族的语言构造，即语音、语法为其研究对象的，从同一语言与不同语言的古今变异上加以研究比较，从而定其类别，溯其系统。

因此，这样的语言学又或名之为比较语文学，它是19世纪以来由西方学者惨淡经营建立起来的。

语言哲学与人类文化史研究的关系是显然的，而且是多方面的。

首先，语言本身就是人类文化的一部分素质。

人类文化史没有语文演化史，便不是完整的文化史。

其次，对于任何一个民族文化史的研究，该族语文的研究显然属于必要的基础，不通晓该族的语文，该族文化的研究必不能深入。

又次，文献经语文学家整理、诠释、考订以后，即成为文化史上的可靠史料。

如殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简之类，分别属于殷周汉代的重要原始资料。

再者，人类由于迁播和接触而促成民族间语文及文化上的融合，从而从某些语文的分布及借用的情形上，就可以溯求毗邻的民族间的文化演变关系。

最后，语文的意义可以因为时间的不同而演变，而这种演变则可以反映出文化的演变，因此我们可以从语文上去推论古今某些民族的文化如思想信仰及其文化素质的流变。

刘知几《史通》曾论史家写近事不宜用古语，或改夷言为汉语，以求文字之真，这正说明语文与文化史研究的密切关系。

（《当代语言哲学与人类文化史的研究》）
（1）
下列各项中，其性质不属于原文所论文化的一项是（）
A . 贺兰山东麓有数以万计的古代岩画，描画了远古人类放牧、狩猎等生活场景，以及羊、牛、马、虎、豹等多种动物图案和抽象符号。

B . 山西朔县一座西汉中期墓中，发现一个鹅鱼彩绘铜灯，鹅口衔金鱼，鹅颈中部镶一盏油灯，灯烟通过鹅颈进入装有清水的鹅腹被吸收。

C . 云南贵州两省发现新生代地层中存在海相有孔虫化石，化石隶属砂盘虫和诺丁虫两科，其地质年代为中新
世，距今500万年左右。

D . 考古学家在东北长白山区发现了一件旧石器时代石制手斧，经鉴定，这件手斧距今约有5万年，制作工艺精湛，器形优美。

（2）
下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A . 现今世界上仍有不少原始民族，只用语言交流沟通而没有文字记载，但是并不能据此认定他们没有文化。

B . 文化的发展给人类语言和文字的产生以极大的推动，文献开始记载历史时代，并积累和或多或少流传下来。

C . 语言哲学虽以历史时代人类的语言文字为研究对象，但其分科的文献学和语言学具体研究对象却不尽相同。

D . 语言学既研究全人类古今各民族的语言构造，又从同一语言与不同语言的古今变异上研究比较，追溯系统。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在人类的演化中，体质的发达是渐进的，发声器官发达创造出表达意识的一套声音符号在先，表示语言的一套有形的书写符号在后。

B . 文献的语言学和语言的语文学同属于语言哲学，前者发源于古代中国，后者则是19世纪以来西方学者惨淡经营建立的。

C . 毗邻民族间的文化演变应该源于民族之间由迁播、接触而促成的文化融合，其某些语文的分布和借用就是这种融合的表现形式。

D . 语言哲学与人类文化史研究关系密切，无论是殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简这些重要的原始资料还是刘知几的论述，均可为佐证。

4. （13分） (2017高二下·玉溪期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

在途中
【美】兰斯顿·休斯
这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。

萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。

他实在是饿极了，困极了，累极了。

多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。

萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。

你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。

对不起，这里不行。

”
牧师关上了住宅的大门。

萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。

不管是真是假，他们反正歧视黑人。

可是这位牧师先生，他竟然也说声“不行”，便关上了大门。

显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊！
大个子黑人转身走开了。

满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。

他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。

他望望天，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。

是啊！一座小教堂，就在牧师住宅的旁边。

没错，是教堂。

教堂有两扇门。

在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。

两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有一根细细的石柱支撑着。

正对面有一扇圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。

这一切在街灯下显得那么宁静，那么殷实。

萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花飘进了眼里。

这个晚上他第一次注意到了雪。

他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。

他走上石阶，敲了敲门，没有回音。

他转动了一下门的把手，门是上了锁的。

他就用肩膀顶门，他有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。

门给撞开了。

正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍，跑上石阶，一把抓住了萨劲特。

这一次，萨劲特有了反抗意识，他抓住门边的一根高石柱，抱紧不放。

两个警察使劲拉他，他死死抱住石柱，街上过路的行人都跑到两个警察的背后，抱住他们的腰，帮着一块儿拉。

萨劲特仍死抱住石柱不放。

接着，教堂倒塌了。

把两个警察和其他所有的人都埋在砖块、石头和瓦砾堆下，整个教堂都倒在雪地里。

萨劲特从瓦砾堆中爬出来，一个劲地朝大街走去。

萨劲特起初还以为自己是独自一人在走着，可是，他还听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍。

他回头看看，看见耶稣基督就在他身旁，和他齐步走着。

他就是教堂圆窗格十字架上的那个基督——他仍然是石刻的，表面粗糙，好像就在教堂倒塌那会儿，从十字架上脱落下来，在他身边跟着走的。

“真见鬼，”萨劲特说，“我这是头一回看到你从十字架上下来。

”
“是啊，”耶稣说，他的脚步把雪踩得沙沙作响。

“天啊！我明白，你一定乐意从十字架上下来。

”
“当然乐意。

”
“你真的在十字架上给钉了两千年？”
“一点儿没错。

”
“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。

”
俩人继续在雪地里走着，一直走到铁路旁。

铁路上的红绿信号灯，被黑夜中的飞雪半遮着。

铁轨一边的远处，有一堆篝火，是一些无业游民点燃的。

“我可要歇脚了。

我实在累了。

”萨劲特说。

“我要继续往前走，到堪萨斯城去。

”耶稣说。

“好吧，回头见！”
大约清晨六点，有一列货车经过，萨劲特沿着铁轨飞跑过来，紧接着一跃身抓住了货车，想翻进一节敞顶煤车。

说也奇怪，那节煤车里全是警察。

靠近他的那个警察用警棍狠狠地朝他手指节上打。

他设法想翻进去，他直着嗓子嚷：“妈的！让我进车厢！”
“住嘴！”警察咆哮着，“你这疯黑鬼！”
忽然，萨劲特意识到，他确实在监狱里，哪来的什么十字架上下来的耶稣、火车。

晚上流的血，现在都干了。

结在脸上，头痛得厉害。

过道里的那个警察在狠狠地用警棍打他的手指关节，因为他抓住监狱的铁栅门死劲地摇晃，想把这扇门撞开。

（入选时有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 小说运用写实与虚构相结合的手法，叙述了美国经济大萧条时期，一个失业的黑人在大雪纷飞的夜晚的遭遇。

B . 萨劲特站在多赛牧师的家门口，希望牧师收留他，但遭到了拒绝，原因是多赛牧师家已经没有床位，晚饭已经供应过，地方已被占满。

C . “唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。

”石人耶稣说的这句话表现了耶稣对萨劲特的友好，与现实社会中的人形成了对比。

D . “门”本应是接纳、包容的象征，但从萨劲特的遭遇来看，无论是牧师的“住宅的大门”，还是小教堂的“门”，对他都是一种拒绝。

E . 小说先后写了“他实在是饿极了，困极了，累极了” “他饥饿、疲倦、寒冷”这样的话，目的是说明萨劲特拉倒小教堂是出于无奈。

（2）请用简明的语言概括小说的基本情节。

（3）小说后半部分写了耶稣“从十字架上脱落下来，在他身边跟着走”这样一个情节，有什么作用？请谈谈你的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共16分)
5. （16分） (2017高三下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成小题。

梅花楼记
【明】陈继儒
王元美①尝谓余：“市居之迹于喧也，山居之迹于寂也，惟园居在季孟间耳。

”然王氏之弁山，枕城中，朝暾映门，游屐麏集②，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于旷间无人之乡而不可得。

余然后知园之与众也，宁独;与其谋于市也，宁谋于野。

吾友范象先，有园在横涝野塘之南，去城十里而近，喧寂半之。

四面榆柳，阴翳小池。

池上梅花两树，婆娑相对，苍枝老骨，纵横屈曲，挑檐而上。

其干可抱，其叶可荫一亩余，其子可得五石。

范子谓：“吾见梅多，未有如此君之老而奇者。

”乃结高楼以临之。

独与一二野衲，摊虎皮，爇③猊鼎，倚楼而歌。

歌曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。

”已复笑曰：“如李迪诗，不过得花之幽韵闲淡而已。

吾家老梅，正如碧眼胡僧，修眉露额，又若毒龙怒虬，纷孥构斗于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他梅讵足与此君争席？庶几钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。

”范子楼既成，于是广莳霞桃、芙蓉、来禽之属，以映带之，池加辟，竹加徙，楼之为观，日闲以敞。

而陈子适来，陈子曰：“吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中，寺僧为游客所困，至折而为薪。

而其次惟光福玄墓
④之傍，薄雪轻云，漠漠数里，一快生平。

然村人率以种梅为业，不复有品题护持，与梅花两相韵者。

古今梅花之知己，仅得林逋⑤君。

后迄二百年，而有范子于此中块焉野处，白板赤栏，朱帘碧幄，依微独立于暗香疏影之外，何异处士孤山？所少者童子开笼放鹤耳。

他日抱鹤上扁舟，送之花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。

子其报梅花吐一枝以候我。

”
【注】①王元美：王世贞，字元美，明代文学家、史学家。

②麏集：jǔn，聚集。

③爇：ruò，烧。

④玄墓：在苏州市吴县，为赏梅胜地。

⑤林逋，字君复，号和靖。

人称“孤山处士”，植梅放鹤，称“梅妻鹤子”。

（1）
下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（）
A . 枕城中，朝暾映门枕：靠近
B . 乃结高楼以临之结：修建
C . 于是广莳霞桃莳：栽种
D . 池加辟，竹加徙辟：僻静
（2）
下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（）
A . ①爇猊鼎，倚楼而歌②弃甲曳兵而走
B . ①楼之为观，日闲以敞②故为之文以志
C . ①与梅花两相韵者②古之学者必有师
D . ①依微独立于暗香疏影之外②以勇气闻于诸侯
（3）
下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
A . 本文主要由两大部分组成，即范象先的一段话和陈子的一段话，而王元美的话语则相当于“引子”，使话题自然开启而不显突兀。

B . 范象先重在说梅，他欣赏的是梅树闲淡的美和动态的美，以想象与联想，使得静态的梅树动态化了，表现出了梅树的姿态和神韵。

C . 作者自己的一番话，重点是说人，分别描写了折梅的人、种梅的人和赏梅的人，他认为创造美和懂得欣赏美都是非常重要的。

D . 文章前后两部分内容以梅为线索而一脉贯通，而且后半部分有所拓展和深化，全文形成了既有横向发散又有纵向深入的结构。

（4）
把文中画线的句子译成现代汉语。

①余然后知园之与众也，宁独；与其谋于市也，宁谋于野。

②庶几钟贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足矣。

（5）
用“／”给下面的文段断句。

自古执笔为文者何可胜言然至于宏丽精华不过数十篇耳但使不失体裁辞意可观便称才士要须动俗盖世亦俟河之清乎（《颜氏家训•文章》）
四、诗歌鉴赏 (共1题；共8分)
6. （8分） (2017高三上·东莞期末) 阅读下面一首词，完成下列小题。

鹧鸪天·薄命妾辞
元好问
颜色如花画不成，命如叶薄可怜生。

浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。

云聚散，月亏盈，海枯石烂古今情。

鸳鸯只影江南岸，肠断枯荷夜雨声。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
A . 这首词首先用“如花”写女性的貌美，并以“画不成”强调其“美”的程度。

B . “自合”、“谁教”语似平常，实则包含对不平命运的愤感和对自我的指责。

C . 女子虽遭命运播弄，却对爱人一往情深，聚散的命运与不变的感情恰成对照。

D . “江南岸”并非实写环境，而是以江南的广阔来反衬女子的形单影只的孤苦。

E . 结句写景以有声写无声，以外界夜雨淅沥，敲打枯荷声声，如爱的热烈独白。

（2）这首词通过具体的形象把“薄命”写得十分可感，请结合全词分析。

五、情景默写 (共1题；共6分)
7. （6分） (2016高一上·湄潭期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。

①《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：________ ， ________。

②真的猛士，________ ， ________。

③在《鸿门宴》中，樊哙用“________ ，________”来说明做大事者不拘小节。

六、语言表达 (共1题；共3分)
8. （3分）(2018·钦州模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过l6个字。

立春作为我固的传统节日，①________。

早在周代，朝野就有庆贺这一节日的习俗。

这一天，天子要素率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春。

不但官方重视这一节日，②________。

这一天，农人要检视农具，筹划农事。

祭祀谷神，祈求获得好的收成。

中国地大物博，各地庆祝立春的方式虽然不同，③________。

七、材料作文 (共1题；共5分)
9. （5分） (2018高三下·河北开学考) 阅读下面文字，根据要求作文。

中国文化历来有“温良恭俭让”的美德，“孔融让梨”的故事家喻户晓。

现代教育中，看到更多的却是孩童校内舞台争妍竞上，课外培训“百般武艺”，透着“不让”的自信。

体育世界，中国曾有“为大局让球，为友谊让球”的风气和争议，也有今日“争强不让，放手一搏”的公平和奋进。

现实生活，有车流交汇，因一车“不让”而拥堵数里的陋习；也有职场竞聘，让位一步而错失先机的懊悔。

对此，你的观点是什么？写一篇论述类的文章加以阐述。

注意：①角度自选，立意自定。

②题目自拟。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

参考答案
一、选择题 (共2题；共4分)
1-1、
2-1、
二、现代文阅读 (共2题；共19分)
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
4-3、
三、文言文阅读 (共1题；共16分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
5-5、
四、诗歌鉴赏 (共1题；共8分)
6-1、
6-2、
五、情景默写 (共1题；共6分)
7-1、
六、语言表达 (共1题；共3分)
8-1、
七、材料作文 (共1题；共5分)
9-1、。