2016江苏语基及作文评分细则解析

2016年江苏高考作文阅卷评分细则
【作文题】
阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。

有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。

有时这是个性的彩显，有时则是创新意识的闪现。

【审题】
一、命题组思路
《2016年语文试卷命题思路》这样说：
作文题材料由三句话构成。

第一句话中，“有话则长，无话则短”作为一句俗语，是公认的说话准则。

第二句话中，“有话则短，无话则长”是材料所要表达的核心内容，破折号之后则是具体解释，从另一维度对“有话”“无语”及其长短进行阐述。

第三句话，是对“有话则短，无话则长”这种行为的思考与界定，进一步拓展和丰富了材料内涵。

“命题思路”接着说：“有人却说”的内容，体现了一种逆向思维和创新意识。

“有话则短”即“别人已说的我不必再说”，是不走寻常路、避免无谓的重复之意；“无话则长”即“别人无话可说处我也许有话要说”，是在众人无所发现处有所发现和思考，于无疑处有疑，是在众人觉得“无话可说处”独出机杼、大说特说，从而有所创发和表达。

不单说话，科学、文学、艺术等领域的创造也应于“别人无话可说处”本着自己的慧心、慧眼，作深度的掘进。

二、阅卷组审题报告
“有话则长，无话则短”属于熟语，即为一个固定短语，其结构具有稳定性，意义具有整体性。

从结构分析，“有话则长，无话则短”为两个并列的条件句，指如果一个人对问题/事物有想法就说得多，反之就说得少，因此“有话则短，无话则长”必须新解。

材料对该句进行了特别的解读：“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”。

以下对“有话则长，无话则短”和“有话则短，无话则长”之间的关系进行分析。

第一，二者的对象不同，“有话则长，无话则短”没有特定的对象，而“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”这一句则是针对别人已经言及的对象，具有特指性。

两种情形，现实中皆存在。

第二，“有话则长，无话则短”中“有话”“无话”和说“长话”“短话”的对象同指，可以是“（我）有话则长，无话则短”，也可以是“（某个不确定的人）有话则长，无话则短”；而“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”中，“有话”“无话”指“别人”，说“短话”“长话”的则是“我”，内在语义已发生变化。

“话”的概念在两句中也发生了变化，“有话则长，无话则短”中的“话”指想法，即尚未说出的“内心语言”，而后一句中的“话”被解释为别人已说的话。

这种对熟语的改变是容许的。

第三，“有话”与“无话”的对比，更替成了“别人已说的”和“别人无话可说处”的对比，但“别人已说的”偏向于指所说的内容，而“别人无话可说处”偏向于指所说的话题或领域。

所以，这一句可有两种对比的解读：“别人已说的”与“别人未说的”，或“别人有话可说处”与“别人无话可说处”。

这种“对比”，亦是客观存在的。

第四，“短”与“长”的对比，更替成了“不必再说”和“也许有话要说”的对比。

但“短”、“长”的对比显示的是所说话语的数量差异，而“不必再说”与“也许有话要说”不但有数量差异（由“不说”与“有话说”体现），而且更多的是有情态差异，即“必”与“也许”的差异，前者表肯定，后者表可能。

该句的重点落在“说话”上，意欲阐明什么时候多说、什么时候少说或不说的对比。

根据以上分析和材料下文所提及的“个性”和“创新”的提示，“有话则短，无话则长”的解读为：别人有话可说处（别人已说的）我少说，别人无话可说处（别人未说的）我多说。

材料最后一句：“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

”根据文意和指示词“这”作为近指词的用法可知，此处“这”应该指的是刚刚提及的“有话则短，无话则长”的现象，所以该句意为，别人已有见解处我少说，别人尚无见解处我多说，这或是“个性的彰显”，或是“创新意识的闪现”。

以下对该句进行分析。

第一，个性和创新意识两个概念的关系如下：个性指一个人比较固定的特性，而创新意识指的是人非常具体的认知特点；个性中可以包含创新意识。

基于以上两点，材料用“有时……有时……”来关联这两个方面，将二者放在一个层面，不强调“非此即彼”选择关系。

第二，联系前一句“有话则短，无话则长”来理解，材料的意思可解读为，别人有话可说处（别人已说的）我少说，别人无话可说处（别人未说的）我多说，这可以显示出一个人的个性或创新意识。

第二个“有时”后面的“则”，有“推进”的意思，是对前一个“有时”的延伸。

三、名词解释
个性个性，是一个心理学命题，亦称人格。

指个人稳定的心理品质，是人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。

由于各人在人格倾向性和人格心理特征方面各不相同，会形成不同的个性，即个性差异。

个性，又是一个复杂的哲学命题，个性是与共性相对，组成辩证法的一对范畴。

创新创新，同样是一个非常复杂的命题。

从哲学上说，创新是人的实践行为，是人类对于发现的再创造，是对于物质世界的矛盾再创造。

人类通过物质世界的再创造，制造新的矛盾关系，形成新的物质形态。

好奇、兴趣、质疑、探索等是创新的路径和品质。

四、审题要求
鉴于以上对题目审视的结果，考虑到今年答卷的特点，题目中出现了几个关键词：“话”、“说话”、“个性”、“创新”。

专家组决定：考生作文，只要就以上四个关键词中，抓住一个来写，即是合乎题意。

【评分】
1.判分原则
从考卷实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其富有见解、理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文釆、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56〜62分；三类卷49〜55分；四类卷42〜48 分；五类卷28〜41分；六类卷27分以下。

3.个案处理
①确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。

文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0〜5分；200字左右，6〜10分；300字左右，11〜20 分；400字左右一21〜30分；500字左右，31〜40分；600字左右，41〜46分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40 分；凡思
想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

样卷1
烟火蓝边碗
今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。

你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么好说？错矣！此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。

新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器布置新居。

这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有绚丽多彩的斗彩……让人眼花缭乱，美不胜收。

买什么好呢？有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简单？
又错啦！器皿的选择体现了主人的生活态度。

不可不慎重。

有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符；有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏……如此看来，竟无我们能买的瓷器了！
突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。

如此简陋的碗会在这里出售？我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。

为何？
这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是承放了父亲的记忆的碗。

据销售人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。

我拿起一只仔细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。

底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。

而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。

蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。

可当你凝视它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里生活的精打细算的不易；就会想起寻常百姓家人间烟火的温度……
蒋勋曾在《品味四讲》中说“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。

一件物品使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。

景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。

因为它注重在细节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。

距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了灵敏般只能束之高阁。

每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教诲我认真踏实地生活的真谛，这，才是它的精魂。

听我如此道来，你可有话反驳？
【评语】
此文为议论性散文，朴素而有韵味，寓丰腴于平淡之中。

本来，面对一只白底素净的蓝边碗，应该是“无话可说”，可作者却“无话则长”，表达了富有启示意义的主旨：选择应该适合自己，生活应认真踏实。

构思有特色。

“错矣”，“又错啦”，“如此看来，竟无我们能买的瓷器了”，可谓步步蓄势，层层铺垫。

“蓝边碗”前加上“烟火”二字，暗示对比，激发联想，实属灵光一闪，巧慧之举。

判为一类卷，70分。

（蔡建明）
样卷2
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。

一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。

这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。

全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。

全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。

留白是与前人的叫板。

南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。

而朱前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。

怕是远处草丛中几块石子，几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。

布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。

仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。

但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力体力的活儿。

再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”，“夏半边”！
古诗云：“自古秋风悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创新。

自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。

“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”，“秋色连波，波上寒烟翠”。

只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。

这便是“唱反调”、“叫板”之美。

有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。

国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。

这是个性与创新，也是对人性的敬重。

同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。

韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。

鲁迅先生的话尤在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”亦或更响亮、更不同于他的啼鸣。

【评语】
作者闲处落笔，悠闲从容地从《寒江独钓图》起笔漫谈，材料援引丰富而妥帖，从马远、夏圭、韩干到陈寅恪、鲁迅等，古今史料，尽显风流。

可贵的是文章不是脱离材料空谈道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精当的列举，巧妙的引用之后，恰到好处地加以议论，自然地勾连了题旨，用“留白”“唱反调”“叫板”“独辟蹊径”等词，生动地诠释了题目材料中的“有话则短，无话则长”，意蕴丰富，颇有新意。

以文而论，作者胸中有墨，故涛词丽句汩汩而来，行文纤徐从容，又节奏分明。

判为一类上，68分。

（王倩影）
样卷3
修钟
长脊蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。

这儿是故宫，老王工作的地方。

先打了一盆热水，老王便紧闭上了西三所的红门。

“呵！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席——一座金光璀璨的大型钟表，原来是乾隆帝的音乐水法钟。

老王细细赏了一番，着实精美巧妙，欧式建筑中式亭台并列其上更添韵味。

“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。

”小林自信满满地和老王保证到。

老王点点头坐在一旁，花猫懒沐在细碎的阳光下，半眯着眼朝老王笑。

老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颦一动之间也不乏趣味。

不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作。

几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却总觉得钟表虽美，但除了时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。

几位看客正大赞表台之上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水, 老王却蹙起了眉头。

“王老师怎么不说话？也和我们几个门外汉分享一下高见啊！”几位同事调侃道。

“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以作文章。

”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦扰啊！”老王笑着摇摇头反驳到：“人人赞此物华美，我不必再说。

但你们眼中的完美之处我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传统系统一一连接起来；将银箔尾端捻做银丝扣于动轴之上；再取银丝上连纺车、风车，合上上盘后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此时动了起来！转鸭、吠犬，还有那潺潺的流水；真如大型表演，运转精准，具体而微。

在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻地笑了。

徒弟们求老王传授经验，老王从容道：“你们啊，只会做千篇一律的工作；别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有可创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。

老王骑车下班，又锁上了西三所的红门。

一句秦腔传来：“红门里的故事多……”
【评语】
这是一篇优秀的记叙文。

首先，构思新颖别致。

通过老王修钟的故事，突出人物的鲜明个性。

在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独处机杼，有所创发和表达。

彰显了工匠的创新意识。

主人公个性鲜明，形象丰满。

其次，事件过程描述详细、具体。

思路清晰，脉络分明，层次感强。

故事情节发展前后勾连映衬，相互照应。

另外，文中不乏情趣生动的细节，尤其是结尾段的秦腔，余味悠长。

文章中有个别语句不顺畅，判为一类中，66分。

（王涛）
样卷4
啤酒红烧肉
餐桌上摆着一碗红烧肉。

肥瘦相宜，热气腾腾。

她无精打釆地用筷子揽着干米饭。

母亲不动声色地看了一眼，淡淡开口：“工作还是不适应？”
毕业不久刚实习一个多月的她眉头皱得更厉害了，“妈，我感觉我融不进单位，感觉自己可有可无，一点都不知道，我到底要干些什么。

”
母亲慈爱地注视蓍她，往她碗里夹了一块烧肉，“阿囡，尝尝你最喜欢的烧肉。

”
香甜软糯，一口下去，满嘴生香。

“咱们家的红烧肉就是与众不同啊，真好吃。

”她感慨道。

“一般人家烧肉只放料酒、冰糖去腥，咱们家这肉还多放了几滴啤酒提鲜去油。

”母亲有些得意地说到。

“小时候，你不爱吃肉，瘦得干巴巴的。

我急啊，今天听李嫂说要用矿泉水做才好吃，明天听张姨说要用黄冰糖更甜。

听了她们的做出来的烧肉依然没有很好吃。

我就开始自己琢磨，终于想到加啤酒这一招。

才有这么不一般的烧肉啊。

”
母亲放下筷子，轻轻覆上她的手背：“女儿啊，这为人处事都是一个道理。

你初入社会，作为一个新人，要随时保持谦逊的姿态，听取前辈建议，工作上汲取不同的想法。

厚积薄发，多加思考，平时少说无用话，关键时刻勇于说出自己不一样的见解，那样的话，你很快就会适应工作环境了。

”
母亲夹起一块肉，放入口中，慢慢咀嚼，“这啤肉烧肉也是我琢磨了许多才研究出来的。

你处于社会这复杂的地方，工作上更是要自己花心思去反复研究啊，如果一味不知所措，问题始终不能解决。

”
想到自己平时在单位整天无所事事，为了迎合新同事而不考虑自己的处境，随波逐流，她默默低下头。

自己寒窗十几载，为了能出人头地，实现自己的人生价值。

不应该随波逐流，淹没在人海，碌碌无为。

应该就像妈妈做的啤酒烧肉一样，有自己的个性，勇敢地成为自己。

她抬起头，撞上了母亲慈爱的目光，恍然大悟，相视一笑。

未来的路，她好像知道怎么走了。

想到这，她笑着为母亲夹了一块烧肉。

嗯，这啤酒红烧肉果然与众不同啊！
【评语】
这是一篇较为典型的记叙文，生活的琐事，家庭的小事，在考生笔下，却又充满了生活气息。

母女的一言一行，一颦一笑，都是那样的真切，自然。

在家庭稀松平常的生活演绎中，又紧紧扣住了题旨。

文章有构思，有描写；有细节，有内涵。

略嫌不足的是，文章多少还带有图解试题的痕迹。

综合评定，判为一类中， 65分。

（顾桂南）
样卷5
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人回味。

“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。

”
细细思索，此言余谓为信然。

也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。

我们惟有亮剑处无声，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。

然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”、“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。

惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。

亮剑的背后，往往是一颗不拘于时，独立于世的心。

陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响“风雨如晦，鸡鸣不己”的声音未曾消逝。

别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！
且看那鲁迅先生激昂的文字，听听那不朽的声音。

在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。

“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。

然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。

”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。

何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声，模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。

惟有亮剑无声处，方能无愧于己，免愧于心。

人生易逝。

惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。

【评语】
本文题目即现点，旗帜鲜明，简洁有力。

亮剑无声处，即无话则长，准确切题。

作者不为空言，力求矫世，扬古人之清，激现实之浊，充分论述了亮剑的理由，亮剑的背景，亮剑的意义。

有忧思，有激情，有文采。

如果四五两段挪下位置，层次似更合理。

故判为一类中，65分。

（徐晓彬）
样卷6
鸡腿的分量
“我不是为了自己，是想让孩子开心……”
一篇名为《最心酸儿童节礼物》的文章在朋友圈引爆。

梅村民警接到超步举报一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本《三字经》。

办案民警深受其感动自发为其募捐，而网友打着招牌式的同情泛滥，歌颂着这“伟大的母爱”。

我从旁观者的心态观察事件的持续升温、发酵，不转发，不评论。

直到有人开始从中反思。

有媒体人发文驳斥其间网友毫无法律规则底线的“爱心”，难道凡是盗窃，只要出发点是好的，便可以败坏规则无所不为？
假设这种母爱大获支持，那同样身处底层却时时恪守规章从未犯事的人们又会如何抉择？
彼时，先前义愤填膺，痛斥社会不公为其发声的人沉默。

鲁迅称那些避开真实方式，迫切于用无私道德精神代替形而下的措施的行为为骗和瞒。

在全民自媒体的时代，“骗和瞒”意味着什么？
一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念。

在舆论的煽动下，公众对别人言说的东西坚持到底，不断重复，扩散着同样的话语。

于是有了所谓疫苗带来的恐慌，有了不断被各路“感人事件”的刷屏运动，有了“警民街头对跪”对交警的不堪攻击，有了在人们反复“鼓舞”下直播自杀的曾鹏宇……
社会缺少反思，缺少个性的个体，缺少那样一批在别人无话可说之时，在新闻头条针砭时弊之时敢于创新思维的少数人。

白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“后来他们来抓我，可是己经没有人替我说话了”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个时间长河的悲哀。

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惧怕力量，害怕成为少数，是没有人说话的原因。

我们称赞“将真相告诉大家”葬身战场的记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发声”的作家加莱亚诺……
而今，我会去转发去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。

徐贲教授曾在《大儒主义横行》一书中质问：“有多少人愿意在大流中成为少数呢？”
我必正襟站起。

我会为上海毒奶粉流入受害的那些民众质问权责部门，会为那些偷走草根的生活需求的不公痛心，在那些无人问津的角落毅然出现。

一个鸡腿的分量，缩影了网络时代人们的鬻声于物，从对母亲高度颂扬到无休止的批评，我愿为她发声：请社会、政府努力减少一些“中国特色式的小偷”。

我是站出来的一个人，会有千万个我的涌现。

【评语】
这是一篇于针砭时弊之中尽显思想深度的议论文。

首先，文章紧扣何种言说才是真正的创新这一中心展开论述，想常人之未想，见地不同凡俗。

作者从一则重病患儿母亲为满足孩子心愿而行窃的新闻说起，通过论述网友“招牌式的同情”与媒体所强调的法律底线不可逾越的现点指出，公众千人一面的“热议”是缺乏创新思維的“瞒”和“骗”；相反，在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。

其次，文章结构层层深人，由个别到一般，由现象描述到原因分析。

作者指出创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思”，个体“缺少个性”，深层原因則是公众缺少“在大流中成为少数”的勇气。

此外，作者在论述过程中非常注意表达“我”的见解与看法，最终以“我愿为她发声……”的点晴之笔深化了主題。

当然，文章后半部分的表达稍欠火候，故判为一类下，64分。