高中语文 选择性必修下《兰亭集序》 第二课时 课件

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” —— 王勃《滕王阁序》
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” —— 苏轼《前赤壁赋》
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。 —— 毛泽东《采桑子·重阳》
合作探究
“死生亦大矣”，对于“生与死”我们 的先哲有不同的看法，你知道的有哪些？
史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
教学目标与核心素养
教学目标
1.懂得作者写作此文的缘由。 2.懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生 观，挖掘学生珍视经典美文的潜在情感。 3.品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者 对山水钟情的性灵。
教学目标与核心素养
核心素养
语言建构与运用：结合注释和工具书，积累重要的文言文字词，提 高阅读文言文阅读能力。 思维发展与提升：体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的 对人生的眷恋和热爱之情。 审美鉴赏与创造：品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对 生命的认识是教学的重点。 文化传承与理解：把握作品的深刻思想内容。
后人
所以这种悲是比痛更深沉
的人类之大悲。
新知讲解
为什么说这是一篇书序？
作诗的理由
（修禊事也，群贤毕至）
成书的经过
（故列叙时人，录其所述）
作诗的情形
（一觞一咏， 亦足以畅叙幽情）
借题发挥
（诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者，亦有感于斯文）
文章 脉络
总结全文
说诗的产生 诗集的由来 编集的意义
“一觞一咏” “列叙时人，录其所述” “后之览者，亦将有感于斯文”
这种“痛”是痛什么？
生命短暂 欲望无限 终期于尽
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世 事无常”“人生苦短，命运难测”的 痛惜。作者借此抒发了自己“重死生” 的感慨。
第三自然段 岂不痛哉
人之相与，俯仰一世
感 当其欣于所遇，快然自足 慨 情随事迁，感慨系之 人 生 俯仰之间，已为陈迹
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
新知讲解
第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。
新知讲解
这段话语言有什么特点?
记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个 字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表 现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素 清新。
新知讲解
第一、二自然段文字在写法上有什么特点?
拓展提高
鹅 池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，
遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜 弥日。”
王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出 随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆 说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意 不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对 你的补偿吧。”
（从生命规律来讲）
孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取
义者也。”
陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
（坦然面对）
庄子：鼓盆而歌
（齐生死）
课堂练习
C 下列各句中“信”意为“信物”的一项是( )
A．信可乐也 B．自可断来信，徐徐更谓之 C．今行而无信，则秦未可亲也 D．愿陛下亲之信之
合作探究
总结全文
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之 乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的 愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴 尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒 发了人生苦短，命运难测的痛惜之情， 由己悲人，沟通古今。全文情景交融， 文简而意深，不愧为千古名篇。
合作探究
你还读过哪些抒人生无常之感、发时 不我待之叹的古代诗文？
课堂练习
D 对“次”解释不正确的一项是( )
A．贤能不待次而举(等次) B．陈胜吴广皆次而行(按次序) C．列座其次(旁边) D．又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火(次要的住所)
课堂练习
B 对“临”解释不正确的一项是( )
A．把酒临风，其喜洋洋者矣(面对、迎) B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(临时) C．居高临下(从高处往低处看) D．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)
新知讲解
作者为何说“信可乐也”？
良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
合作探究
作者为何而乐呢？
良辰： 暮春之初,天朗气清，惠风和畅 信
人贤： 群贤毕至，少长咸集 可
美景： 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
乐 乐事： 流觞曲水，一觞一咏
也 赏心： 仰观俯察，游目骋怀
自 主 思 考三、四自然段
会稽山阴之兰亭
修禊事
群贤毕至，少长 咸集
信
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，
可
映带左右。
乐
天朗气清，惠风和畅
也
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋 怀足以极视听之娱
自 主 思 考一、二自然段
1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 2、第一段语言有什么特点? 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 4、作者为何说“信可乐也”？
写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭 ，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“ 虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样 是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由 良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇 宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听 之娱，信可乐也。”
朗读诗歌
兰亭集序
ห้องสมุดไป่ตู้
新知讲解
兰
整体感知文本
亭
集
第一部分（1、2自然段）：
序
乐
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点
↓
，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：
痛
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅
↓
饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
悲
时间
地点
兰 亭
事由
集 会
人物
的 盛
环境
况
感想
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
人生百年 乐境易逝 生命短促 感慨万千
痛
第四自然段 悲夫
兴感之由，若合一契
临文嗟悼，不能喻之于怀 悲 夫
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
以今及古 以今推来
沧桑感 厚重感
后之视今，亦由今之视昔
悲
古人
作者把古人、今人、
千 后人联系起来，对人生苦
悲
今人
古 同
短的悲痛不只是作者因眼 前之情境产生的情感，而
悲
且是一代代共同的悲叹，
拓展提高
以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就 特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅 卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来 道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送 给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难， 你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜 喜地赶着这群鹅回家。
语文统编版
选择性必修 下 兰亭集序 第二课时
复习检查
癸丑( ɡuǐ ) 激湍( tuān) 流觞(shānɡ) 管弦( xián )
骋怀( chěnɡ ) 一契( qì )
嗟悼( jiē dào )
彭殇( shānɡ )
会稽山(kuài jī)
修禊事( xì ) 放浪形骸( hái ) 趣舍万殊( qū )
新知讲解
最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又 归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下 了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之 余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能 学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
新知讲解
作业布置
请将你写的一句话扩展为一篇以 “与王羲之对话”为话题的随笔。
1、第三自然段所议论的问题是什么？ 2、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 3、最后一段表达了作者怎样的感情？ 4、为什么说这是一篇书序？
新知讲解
第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
新知讲解
第三自然段中， 作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）” 句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者 指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足， 不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即 留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽 ），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“ 死生之大”的观点是水到渠成。