中国古建筑的基本组成结构

中国古建筑的基本组成结构
中国古建筑的基本组成结构
一、台基（基座）
系高出地面的建筑物底座，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。

大致有四种：
1、普通台基：素土、灰土，或碎砖三合土，夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。

2、较高级台基：较普通台基高，常在台基上建汉白玉栏杆，用于大式建筑，或宫殿建筑中的次要建筑。

3、更高级台基：即须弥座，又名金刚座，佛教用作佛像或神龛的台基。

中国古建筑采用须弥座，表示建筑的级别。

一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿、著名寺院中的主要殿堂建筑。

4、最高级台基：由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿、山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。

二、木头圆柱
常用松木或楠木，制成圆柱形木头，置于石头（有时是铜器）为底的台上。

多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。

三、开间
四根木头圆柱围成的空间，称为“间”。

建筑的迎面间数，称为“开间”，或称“面阔”。

建筑的纵深间数，称“进深”。

中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中，绝大多数的开间为单数。

而且开间越多，等级越高。

北京故宫太和殿，北京太庙大殿，开间为11间。

四、大梁（即横梁）
架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。

常用松木、榆木或杉木制成，是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。

五、斗拱（中国古代建筑独特的构件）
方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。

一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。

由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。

六、彩画
原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性。

宋代以后，彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。

可分为三个等
级：
1、和玺彩画（等级最高）
中间的画面，由各种不同的龙或凤图案组成，间补以花卉图案。

画面两边用《》框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。

2、旋子彩画（次等级）
画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤。

两边用《》框起，可贴金粉，也可不贴。

用于次要宫殿，或寺庙。

3、苏式彩画（末等级）
画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等。

两边用《》或（）框起。

“（）”被建筑家们称作“包袱”。

苏式彩画，是从江南（姑苏）的包袱彩画，演变而来。

七、屋顶（古称屋盖）
中国传统屋顶有7种，其中以“重檐庑殿顶、重檐歇山顶”为级别最高，其次为“单檐庑殿、单檐歇山顶”。

1、庑殿顶（四阿顶）
四面斜坡，1条正脊，4条斜脊，屋面稍有弧度。

2、歇山顶（九脊顶）
四面斜坡，屋面上部转折，成垂直的三角形墙面。

1条正脊、4条垂脊、4条依脊。

是庑殿顶、硬山顶的结合。

3、悬山顶（挑山顶）
屋面双坡，两侧伸出山墙。

屋面上1条正脊、4条垂脊。

4、硬山顶
屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。

5、攒尖顶
平面为圆形或多边形，上为锥形屋顶，没有正脊，有若干屋脊，交于上端。

亭、阁、塔，常用此式。

6、卷棚顶
屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊，而砌成弧形曲面。

八、山墙
即房子两侧上部，成山尖形的墙面。

常见的山墙，有风火山墙，特点是：两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面，而呈阶梯形。

九、藻井（五行以水克火，预防火灾）
中国古建筑天花板上的一种装饰，汉传佛教寺院佛座上方、宫殿宝座上方，都有藻井。

其形式，是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形、圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。

十、脊兽（又称角神、蹲兽）
中国古代宫殿建筑“庑殿顶”的垂脊前端、“歇山顶”的戗脊前
端，有一排瓦质或琉璃的脊兽。

脊兽最早出现在汉代的陪葬明器上，开始并没有固定的使用规则。

元朝以前，多为武将。

清朝开始，出现官方定制。

脊兽的排列，有严格规定，数量依宫殿大小、建筑等级而定，随着建筑等级而递减。

为首的，是一个骑着凤凰的仙人；
其后是一排小兽；
最后面一个较大的兽头（垂兽）。

仙人与垂兽之间的那排小兽，统称“走兽”。

它们每一个，都有自己的名字和作用：
最前端的仙人，即“骑凤仙人”，又名“仙人骑凤”，又称“真人”或“冥王”。

据说是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法。

东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中，一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。

在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”，有绝处逢生，逢凶化吉的含义。

后面9只走兽，依次是：
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xiè zhì）、
斗牛。

故宫太和殿屋顶，斗牛之后又增加一个“行什”，是中国古建筑中，唯一有10个“走兽”的特例。

脊兽总数达11个，表最高规格。

龙：最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

凤：比喻有圣德之人。

《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。

”它是一种仁鸟，祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。

狮子：在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。

《传灯录》记载：“……狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。

狮子作吼，群兽慑伏。

”
天马、海马：前者追风逐日，凌空照地；后者入海入渊，逢凶化吉。

在我国古代神话中都是忠勇之兽。

狎鱼：海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

狻猊：形状象狮子，古书记载是与狮子同类的猛兽，头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，凶猛残暴吃虎。

也有说为龙的九子之一。

獬豸：我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。

《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。

一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。

它能辨曲直，又有神羊之称。

是勇猛、公正的象征。

斗牛：传说中是一种虬螭。

据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁，及金鳌玉栋坊之上。

”一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

行什：造型象只猴子，但背有双翼，手持金刚杵有降魔功效，又因其形状很象传说中的雷公或雷震子，放在屋顶，是为了防雷。

选择这些神话动物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。

其次，象征消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道的寓意。

将它们置于屋脊之上，希望风调雨顺，国泰民安。

“走兽”的体态，原本差别很大，而在队列中，却统一采用蹲坐姿态，形成大同小异的造型，只有仙人在排头的位置，有特别的姿态。

远处观赏高高檐角上的这排小神像，往往必以明亮的天空，把这些小角神依次排列，所以在人们印象中，它们更多时候是一幅优美的剪影图画。

“走兽”也有实用功能。

因为屋檐有一定的斜度，脊瓦便有下滑的可能，故在交梁上，需用多个铁钉加以固定，为掩饰铁钉不美观的痕迹，并保护其免受雨淋，匠师们便在钉帽上，加饰了这些琉璃小兽。

其它殿上的“走兽”，按等级递减。

从最后一只，依次往前减。

中和殿、保和殿、乾清宫等，都是9个（减去最后的“行什”）。

坤宁宫7个；东西六宫5个；
一些门庑和琉璃门顶上，仅用1至3个。

各地方建筑，依从习惯，不遵从官制。

故宫建筑屋顶，满铺各色琉璃瓦件。

主要宫殿，以黄色为主。

皇子居住区的宫殿，用绿色。

其他蓝、紫、黑、翠、孔雀绿、宝石蓝等五色琉璃，多用在花园，或琉璃壁。

太和殿屋顶当中，正脊的两端，各有琉璃鸱吻兽，稳重有力地吞住大脊。

在尺寸上，较前代加大，一只鸱吻的重量，重达7300斤，值银180余两。

吻兽造型优美，是构件，又是装饰物。

瓦件塑造出的龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上，又起了装饰作用。