文化霸权与文化制度
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霸权文化与霸权制度
made by
王玉玺 陶宁
什么是文化霸权？
的通一文 习过个化 俗控阶霸 和制级权 文文的是 的 化化意指 目 统内识一 的 一容形个 。 来和态阶 达建及级 到立文主 支重化宰 配要，另
RESOURCE:
文化霸权，或称“文化领导权”、“领导权”，其希腊文和拉丁文分 别是 egemon 和 egemonia 。雷蒙德·威廉斯在《关键词》（Keywords ）中，从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生与发展。威 廉斯指出，文化霸权这个词最初来自希腊文，指来自于别的国家的统
ESSENCE:
文化霸权的实质是统治阶级对被统治阶级 意识形态领导权，即统治阶级通过政党 、 学校、工会、教会等社会团体和报纸、杂 志、学术文化团体等民间文化组织，以文 化宣传、宗教信仰、习惯养成、教育教化 等媒介，对广大民众进行精神上、道德上 乃至心理上的指导与控制，使被统治阶级 接受统治阶级意识形态要求的世界观、价 值观、和生活方式，从而维护其统治地位。
霸权文化对世界的影响
LANGUANG
COLLEGE
MEDIA生活方式受到美国的影响 冷战结束后，中国的生活方式越来越受到美国文化的影响，美工文化 自我优越俞演俞烈，正如美国前高官在《外交季刊》中说：“美国应 该确保：如果世界向统一语言发展，那么这种语言应该是英语；如果 世界向统一的电信、安全和质量标准发展，那么这些标准就应该是美 国的标准；如果世界逐渐被电视、广播和音乐联系在一起，那么这些 节目的编排就应该是美国；如果世界形成统一的价值观，那么这些价 值观应该符合美国人的意愿价值。的确如此，中国的牛仔裤，源于美 国，肯德基，麦当劳，可口可乐等都是美国的产品，现代中国的别墅 ，也有很多是美式的，最关键的影响当代世界最深远的计算机网络， 核心技术也都来源于美国公司。此外，风行全国的大型娱乐节目也有 很多是参照美国娱乐节目制作的。比如超女、快男、我型我秀，还有 近两年流行的中国好声音，都是参照美国节目的制作，管理和运作受 美国的影响较大。
（2）中国人的价值受到美国文化的冲击 在经济市场时代，美国通过经济合作，文化交流等合作方式，逐渐影 响着现代中国的发展，通过对中国人民物质层面的和精神层面的渗透 ，改变着中国人的传统观念。否定中国的集体主义，认为自由是最重 要的，集体主义可能是极权主义，不利于个人价值的实现。否定中国 人的爱国主义，认为中国人的爱国主义有时候表现为极端，是极端民 族主义。市场经济条件下，在中国现代与传统观念发生了矛盾，中国 学习美国的先进技术和管理经验，同时也被美国的文化悄悄侵蚀着， 中国传统文化如何适应，国人观念如何改变，国家层面上如何构建社 会主义价值观念，都是值得探讨的问题。
（3）反对霸权主义。
要反对美国文化的渗透，反对美国文化霸权主义，反对美国的语言霸权、媒 体霸权、信息霸权和制度霸权。坚持文化地位相等，倡导文化的多样性，求 同存异，共同发展，构建国际文化的新秩序。同时，要加快本国文化建设， 推动本国文化的发展，使得本国文化发展体现时代性、发展性和前瞻性。
（3）中国的政治制度和意识形态受到美国的攻击 冷战结束后，中国成为最大的社会主义国家，也成为美国进行和平演 变的最大对象。美国攻击社会主义制度，否定社会主义价值观，宣扬 西方政治制度和价值观念。在教育上，美国慷慨解囊，自上个世纪80 年代开始，中国留学美国的人数大幅增加，而留学美国的人非富即贵 ，在未来中国扮演重要角色，留学美国，在学习管理技术同时，也必 定会被美国文化所影响。美国跨国公司的数量和地位在全球举足轻重 ，通过跨国公司，培育符合美国价值标准的白领文化青年。对一些华 人专家学者进行帮助，使得他们对发表不利于社会主义制度的言论等 等，在市场经济时代，中国利益分化，贫富差距拉大，此时更容易被 美国利用，来改变社会主义制度的目的。
治者，到了十九世纪之后，它才被广泛用来指一个国家对另一个国家 的政治支配或控制。而到了葛兰西手里，这个词又有了新的含义，被
用来描述社会各个阶级之间的支配关系。但这种支配或统治关系并不 局限于直接的政治控制，而是试图成为更为普遍性的支配，包括特定 的观看世界、人类特性及关系的方式。由此，领导权不仅表达统治阶 级的利益，而且渗透进了大众的意识之中，被从属阶级或大众接受为 “正常现实”或“常识”。
中国如何应对？
（1）以经济支撑文化主动走出去。
众所周知经济基础决定上层建筑，要以经济建设为中心，大力发展生产力为 中共的文化走出去创造良好的物质条件。
（2）正确对待古今和中外文化。
在现代化的进程中，要正确对待中国传统文化与外来文化，取其精华去其糟 粕。传承优秀的传统文化，挖掘传统文化的现代性价值。对待外来文化时， 要相互学习，但要保证本民族的文化特殊性，不被美国等西方文化所同化。
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王玉玺 陶宁
什么是文化霸权？
的通一文 习过个化 俗控阶霸 和制级权 文文的是 的 化化意指 目 统内识一 的 一容形个 。 来和态阶 达建及级 到立文主 支重化宰 配要，另
RESOURCE:
文化霸权，或称“文化领导权”、“领导权”，其希腊文和拉丁文分 别是 egemon 和 egemonia 。雷蒙德·威廉斯在《关键词》（Keywords ）中，从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生与发展。威 廉斯指出，文化霸权这个词最初来自希腊文，指来自于别的国家的统
ESSENCE:
文化霸权的实质是统治阶级对被统治阶级 意识形态领导权，即统治阶级通过政党 、 学校、工会、教会等社会团体和报纸、杂 志、学术文化团体等民间文化组织，以文 化宣传、宗教信仰、习惯养成、教育教化 等媒介，对广大民众进行精神上、道德上 乃至心理上的指导与控制，使被统治阶级 接受统治阶级意识形态要求的世界观、价 值观、和生活方式，从而维护其统治地位。
霸权文化对世界的影响
LANGUANG
COLLEGE
MEDIA生活方式受到美国的影响 冷战结束后，中国的生活方式越来越受到美国文化的影响，美工文化 自我优越俞演俞烈，正如美国前高官在《外交季刊》中说：“美国应 该确保：如果世界向统一语言发展，那么这种语言应该是英语；如果 世界向统一的电信、安全和质量标准发展，那么这些标准就应该是美 国的标准；如果世界逐渐被电视、广播和音乐联系在一起，那么这些 节目的编排就应该是美国；如果世界形成统一的价值观，那么这些价 值观应该符合美国人的意愿价值。的确如此，中国的牛仔裤，源于美 国，肯德基，麦当劳，可口可乐等都是美国的产品，现代中国的别墅 ，也有很多是美式的，最关键的影响当代世界最深远的计算机网络， 核心技术也都来源于美国公司。此外，风行全国的大型娱乐节目也有 很多是参照美国娱乐节目制作的。比如超女、快男、我型我秀，还有 近两年流行的中国好声音，都是参照美国节目的制作，管理和运作受 美国的影响较大。
（2）中国人的价值受到美国文化的冲击 在经济市场时代，美国通过经济合作，文化交流等合作方式，逐渐影 响着现代中国的发展，通过对中国人民物质层面的和精神层面的渗透 ，改变着中国人的传统观念。否定中国的集体主义，认为自由是最重 要的，集体主义可能是极权主义，不利于个人价值的实现。否定中国 人的爱国主义，认为中国人的爱国主义有时候表现为极端，是极端民 族主义。市场经济条件下，在中国现代与传统观念发生了矛盾，中国 学习美国的先进技术和管理经验，同时也被美国的文化悄悄侵蚀着， 中国传统文化如何适应，国人观念如何改变，国家层面上如何构建社 会主义价值观念，都是值得探讨的问题。
（3）反对霸权主义。
要反对美国文化的渗透，反对美国文化霸权主义，反对美国的语言霸权、媒 体霸权、信息霸权和制度霸权。坚持文化地位相等，倡导文化的多样性，求 同存异，共同发展，构建国际文化的新秩序。同时，要加快本国文化建设， 推动本国文化的发展，使得本国文化发展体现时代性、发展性和前瞻性。
（3）中国的政治制度和意识形态受到美国的攻击 冷战结束后，中国成为最大的社会主义国家，也成为美国进行和平演 变的最大对象。美国攻击社会主义制度，否定社会主义价值观，宣扬 西方政治制度和价值观念。在教育上，美国慷慨解囊，自上个世纪80 年代开始，中国留学美国的人数大幅增加，而留学美国的人非富即贵 ，在未来中国扮演重要角色，留学美国，在学习管理技术同时，也必 定会被美国文化所影响。美国跨国公司的数量和地位在全球举足轻重 ，通过跨国公司，培育符合美国价值标准的白领文化青年。对一些华 人专家学者进行帮助，使得他们对发表不利于社会主义制度的言论等 等，在市场经济时代，中国利益分化，贫富差距拉大，此时更容易被 美国利用，来改变社会主义制度的目的。
治者，到了十九世纪之后，它才被广泛用来指一个国家对另一个国家 的政治支配或控制。而到了葛兰西手里，这个词又有了新的含义，被
用来描述社会各个阶级之间的支配关系。但这种支配或统治关系并不 局限于直接的政治控制，而是试图成为更为普遍性的支配，包括特定 的观看世界、人类特性及关系的方式。由此，领导权不仅表达统治阶 级的利益，而且渗透进了大众的意识之中，被从属阶级或大众接受为 “正常现实”或“常识”。
中国如何应对？
（1）以经济支撑文化主动走出去。
众所周知经济基础决定上层建筑，要以经济建设为中心，大力发展生产力为 中共的文化走出去创造良好的物质条件。
（2）正确对待古今和中外文化。
在现代化的进程中，要正确对待中国传统文化与外来文化，取其精华去其糟 粕。传承优秀的传统文化，挖掘传统文化的现代性价值。对待外来文化时， 要相互学习，但要保证本民族的文化特殊性，不被美国等西方文化所同化。