高二历史 第4课 宋明理学

高二历史第4课宋明理学
【复习目标】掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容，理解宋明理学的发展。

【复习讲义】
一、三教合一（理学产生背景）
（一）儒学独尊地位的动摇
汉朝，是儒学获得“独尊”地位的时代。

同时，也是佛教传入，道教形成的时代。

到了魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，争取了许多社会信徒，儒学的发展出现了危机。

（二）“三教合一”形势的出现
儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。

“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。

●教师点评：儒、佛、道三家思想都有自己的优势所在，同时也有着自己的不足之处。

在反复辩驳的过程中，它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸收利用，随之形成了“三教合一”的潮流。

大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的发展。

（三）儒学对“三教合一”的回应
为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。

儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。

●教师点评：到唐宋时期，儒家思想和佛、道的宗教理论经过相互借鉴和吸收，已经出现了我中有你，你中有我的局面。

二、宋明理学
（一）理学的形成
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层次思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。

到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。

●教师点评：理学涉及的范围，研究的重点都与传统儒学有所不同。

（二）理学的主要流派
1．程朱理学
（1）代表人物：程颢、程颐；朱熹。

程颢、程颐合称“二程”，对理学发展起了突出作用；朱熹继承“二程”的思想，并成为集大成者。

（2）主要思想观点
①认为“理”是世界的本原。

在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。

体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。

这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系了起来。

②主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

程朱理学主张，通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”
的体验，最终贯通明“理”。

●教师点评：格物致知与实践出真知有何区别？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的。

要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。

实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。

根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。

两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的的“理”（或“真知”）。

（3）朱熹的理论著作
朱熹在多年研究传授儒家经典，编著成《四书章句集注》等书。

（4）程朱理学统治地位的确立
南宋灭亡，理学北传。

元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容。

明初继承了这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。

●教师点评：世间万事万物只有与时俱进，才有生命力。

儒学能够再次兴盛，根本原因在于理学大师们根据时代的发展，广泛吸取各方面的文化成果丰富发展了儒学。

☆我来动手：朱熹说“所谓天理，复是何物？”仁、义、礼、智、不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友、岂不是天理？
朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

学习和修养的目的是“遏人欲而存天理”
结合上述材料谈谈你对朱熹思想的理解
参考答案：朱熹认为三纲五常既是天理，天理和人欲是根本对立的。

人们应克制自己的私欲，顺乎天理。

反映了朱熹提出这一主张的目的是维护封建社会的统治秩序
2．陆王心学
（1）代表人物：陆九渊、王守仁。

（2）主要主张
①陆九渊的心学理论
南宋时期的陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”。

“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。

他的思想被称为“心学”。

他认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。

因此提出“理”就是进行内心的反省。

这与朱熹格物致知的方法发生分歧。

●教师点评：程朱理学认为世界的本原是“理”，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。

陆王心学认为“理”就是内在的“心”。

强调内心的反省，强调自我的能动作用。

②王守仁的心学理论
A．背景：明朝中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。

王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心来更新理学。

这种思潮的结晶“阳明心学”。

B．王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。

人生具有良知，因
此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

●教师点评：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
相同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，②都认为世界的本原是“理”。

③都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；④都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立场立志，⑤强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

不同点：程朱理学认为世界的本原是“理”，陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理”；程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

●教师点评：可见程朱理学和陆王心学的争论只是理学内部的分歧。

两者最大的差异在于求“理”的方法不同。

☆我来动手：儒家思想是中国传统的主流思想，他经历了一个兴起发展的过程。

试概述儒家思想的演变历程，并说出对儒学发展做出贡献的人物有哪些？
（三）理学的影响
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。

1．宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。

2．理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

●教师点评：认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。

任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。

【典例体会】例题：朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”你认为正确吗？请说明理由。

（本题属于开放性的问题，无论持何种观点，只要论证充分，均可同等得分。

）
参考答案：答案一：正确。

动物只有生存的本能，而人是有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。

朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。

但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。

答案二：不正确。

朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。

它是旧有的封建伦理道德，适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。

其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。

但也包含
了古代中国人民的一些思想智慧。

解析：开放性的问题，可以充分发表自己的见解，但要注意论点与论据必须保持一致，不能自相矛盾。

只要言之有理，自圆其说，无论持何种观点，均可同等得分。

此类习题，只作判断，不说明理由，是不能得分的。

【思维拓展】视点2006年11月六日《学习时报》发表的《中国传统文化在国外的传播和影响》文章说，到过韩国的人对韩国人的爱国精神和民族文化的自豪感都深有感触。

譬如，韩国目前最著名的大学为成军馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，每年2月8月韩国人还会按照传统方式到文庙祭祀孔子。

……全球第一所孔子学院也在2004年年底在韩国首都挂牌成立。

新加坡从1980年就开始推行以中国儒家传统文化为中心的“文化再生”运动1982年开始把“忠孝仁爱礼仪廉耻”作为政府必须贯彻执行的“治国之道”
透视：韩国、新加坡等国家重视传统文化告诉我们：这些国家之所以重视传统文化，是因为儒家传统文化中的一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。

实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代文化并不是矛盾对立的。

，而是可以相得益彰、并行不悖的。

应该批判继承创新。

【优化演练】
一、选择题：
1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是
A、儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B、佛教和道教迅速传播
C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
2．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是
A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体
C．相互吸纳渗透，调和之风盛行
D．三教在不同的区域各自发展，自成一统
3．宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A．①②③④⑤ B．①②③ C．④⑤ D．①②③④
4、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。

“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是
A．研究B．规格C．人格D．格子
5、佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其主要原因是
A．儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想
B．历代都有信奉儒家思想的人做大官
C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
6．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。

对朱熹新儒学的表述，错误的是
A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．主张心外无理
7．下列不符合宋代哲学思想发展特点的是
A．儒家发展到理学阶段 B．朱熹是理学发展的集大成者
C．认为“气”是第一性，“理”是第二性 D．提出“存天理，灭人欲
8．关于陆王心学的评述，正确的是
A．良知靠后天的学习才能得到
B．是儒学在宋明时期的新发展
C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知
D．是对程朱理学的否定
9．下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是
A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化
B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强
C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的
D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化
10、南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？
A、张载
B、二程
C、周敦颐
D、李翱
11、宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在
A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化
B．提出“仁与万物俱生”
C．强调“存天理、灭人欲”
D．强调克服内心的私欲以“致良知”
二、非选择题：
12.阅读下列材料
古代有一位理学家与他的朋友在郊外观赏风景，以下是他们之间的对话：
朋友问：山中美丽的花草树木，它们自生自长，与人心的感觉与否没有关系，你认为呢？”理学家说：“你来看此花草树木，它才存在；你不来时，它是不存在的。

”
（1）从对话中，你可以推断这位理学家应该是（）（2分）
A程颢B程颐C朱熹D王守仁
（2）材料中，这位理学家认为花草树木存在与否的依据是什么？（2分）
（1）D，（2）以人的主观感觉为依据。

（2分）
（3）这位理学家的思想核心是什么？（3分）有什么现实的意义？（3分）
思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。

（3分）现实意义；强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

（3分）
13．阅读下列材料：
材料一周敦颐说：“无极而太极。

太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

阳变阴合，而生水、火、木、金、土……”
——《太极图·易说》材料二张载说：“气之聚散于太虚，犹冰凝于水，知太虚即气，则无无。

”
——《正蒙·太和》材料三程颢说：“天地万物之理，无独必有对，自然而然，非有安排也”；“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶灭。

”
——《遗书》卷十一材料四朱熹认为，“静亦动也。

动静如船在水中。

动静如船在水，潮至则动，潮退则静”。

——《朱子语类》卷十二请回答：以上四则材料包含了什么样的哲学思想?由此你得到什么样的启发?试结合相关知识简要概述。

答案：(1)包含了朴素的辩证法思想。

(2)作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。

我们在看到它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维的消极作用的同时，也不要忽视宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。

理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。

提示：由材料可知，此四人皆为理学家，以此为切入点回答第二问，才会更加恰切。

【总结反思】。