2020-2021学年北京市第十三中学高三语文一模试卷及答案

2020-2021学年北京市第十三中学高三语文一模试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

博士买驴
李国文
“邮下谚云：‘博士买驴，书卷三纸，未有驴字。

”这段话，源自南北朝时颜之推的《颜氏家训》。

古代的博士，系对文化人的敬称。

博士，学问广博之士；另有茶馆、堂馆的别称，如茶博士者。

古之所谓博士，与现代学位级别的博士，根本不是一回事。

文化人，读书多，有学问是毋庸置疑的。

但是，有学问的人，未必“世事洞明皆学问”，也有因其学问太多而疏于应对世事的书呆子“邺下谚云”所说的，正是这样一位博士。

这位博士先生，赶到牲口市上买一头毛驴，银货两讫，也就拉倒，牵走就是了，他偏不，要立一字契，无非免得悔约而已。

这位博士，为显示其学问深厚，洋洋洒洒，写上三大篇纸，密密麻麻地写满以后，硬是没有接触到这篇契约的主人公，也就是正在牲口市里嚼着刍豆的毛驴。

颜之推，字介，祖籍琅琊临沂，南渡后，迁湖北江陵，他本人曾为南梁湘东王萧绎部属，官至散骑侍郎。

后因战乱，遂居北国，先任周，后仕隋，史称其“博览群书，无不该洽”“善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职”。

《颜氏家训》这部典籍，因其内容丰富，超出一般家庭的伦理范围，涉及社会、风俗、礼仪、道德、文化、教育、知识与修养等方面，对于了解南北朝的人文历史具有很高的价值，且篇幅短小，平白如话，遂成为古今学子的必读书。

南北朝对峙的一个半世纪，既有杀得天昏地暗的拉锯战争，也有相安无事的短暂和平。

在此期间，南北两地都同样地风花雪月，歌舞升平，吟诗唱和，欢宴不断，既忘记国破家亡、流离失所的灾难，也忘记铁蹄所至、血肉横飞的痛苦，而好了疮疤忘了疼的江南诸朝，斯风犹盛。

君主带头，豪族助兴，文人凑趣，马屁轰鸣。

梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎，还大力提倡写淫艳的“宫体诗”，缠绵悱恻，无病呻吟；颜之推对这种颓废浮艳的文风，深恶痛绝，《颜氏家训》就是他一生愤怒的厚积薄发。

他的老上司萧绎，最后失败时，竟奇怪地总结经验，归咎自己读书太多，才丢了江山。

一气之下，把历年收集的数十万卷书籍简册，付之一炬。

这些人，只要战火不烧到屋檐下，利刃不架在脖子上，都是玩文学的好手。

上述“博士买驴”式的浮浪空洞文字，是南北朝轻浮艳丽、好逸恶劳的社会习气产物。

社会风气反映其上层建筑，世风正常，邪不压正，社会风气不良，小人得志，好人就要倒霉。

颜之推引用了南梁的一个例子：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。

周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。

至乃尚书郎乘马，则纠劾之。

及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪
行步，体贏气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。

建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人日：‘正是虎，何故名为马乎？’其风俗至此。

”
当时的整个社会，从统治阶层，到豪门贵族，竞相侈靡，淫奢豪华，从文人士子，到小康人家，贪图安逸，物欲嚣张。

在这种风气下，指望文学能写出有质量、有分量、有力量的东西，是不大可能的。

那位当过大使的庾信，后来由于战乱阻隔，逗留北方，不得回归，在怀念故国和感伤身世的悲情中，才形成苍劲悲凉的独特诗风。

杜甫称“庾信文章老更成”，指的是他晚年离散时期的作品。

当他尚未奉命出使北朝，与另一位“青春偶像派”诗人徐陵，擅写绮丽诗文，领南朝诗坛之风骚，风起云涌，群起仿效，号曰“徐庾体”，在文学史上也是有记载的。

革命奋斗年代，文学如同战鼓，震撼人心；物质消费年代，文学提倡消费，钞票第一。

一纸买驴契约，值得写上三大张纸，来炫示自己吗？这使人不由得琢磨，太美满丰足，太安逸享受，太快活自在，太优哉游哉，对作家而言，是好事还是坏事呢？
曹雪芹为什么在喝“莲叶羹”时不写《红楼梦》，偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写？饿，不一定就产生文学，但饿与饱，前者更可能靠近文学一点。

因为，吃得太饱，血液都跑到胃肠中去帮着消化，脑子便会缺血，便会犯困，便会下笔无神，不知所云。

饱，尤其太饱，大概是会产生出一种文学上的催眠素，有可能使得作家浑浑噩叠，行尸走肉。

这大概就是“诗穷而后工”的道理。

南北朝文学，比之他朝，相对来讲，较少巨匠力作的主要原因，与那个时代养尊处优的日子，太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服了以后，作家文人的惰性也随之产生有关。

文人太快活了，写东西就玩形式，就耍技巧，就讲性灵，就要搞一些翻新的花样。

自然，精致的把戏，散淡的笔墨，隽永的余韵，这也是需要的，甚至是不可少的。

若全是清一色的黄钟大吕，也是会令读者头疼的。

文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的。

文学，还是要给读者一点实实在在的东西，即使玩文学，也应该玩出一点真名堂来。

有趣的是，写了三大张纸，硬是不见驴，读者难免就要骂街了。

(有删改)
1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文章介绍颜之推与《颜氏家训》，既交代“博士买驴”故事的出处，也树立了一个不同于颓废浮艳文风的正面叙写的对象。

B. 文章写萧绎失败后将书籍简册付之一炬，用辛辣的笔触讽刺了这些迂腐文人倡导的颓废浮艳的文风，表明文学误国的观点。

C. “《颜氏家训》就是他一生愤怒的厚积薄发”与司马迁的“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”表意相近，能发人深思。

D. 文章批判了南北朝文学的文风，指出与其他朝代相比，南北朝文学缺少巨匠力作的原因是时代风气奢靡，文人养尊处优。

2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章以故事开头，在一本正经的叙说中，风趣地揭示了浮浪空洞文风的荒谬，渲染气氛，设置了悬念。

B. 文章列举了曹雪芹写《红楼梦》的事例，用“饿”“饱”与文学的关系论述了“诗穷而后工”的观点。

C. “文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的”等话语客观准确，使文章具有辩证色彩。

D. 文章语言生动活泼，大量使用“风花雪月”“歌舞升平”等四字短语，且文白夹杂，富有感染力。

3. 本文叙写庾信的事例有什么作用？请结合文本简要说明。

4. 文章为什么以“博士买驴”为题？请简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

从孔子开始，儒学便十分注重修身，而修身过程又与“学”紧密联系在一起。

作为儒学的重要人物，荀子延续了将修身与“学”相联系的传统。

众所周知，《论语》首篇《学而》开宗明义便突出了“学”，《荀子》首篇《劝学》首先提到的也是“学”。

这一篇章结构上的相近性，或有其历史缘由；但从思想的衍化看，无疑展示了对“学”的注重。

概要而言，荀子论“学”的内在之旨，是“学”以成人、“积”以成“圣”。

从具体修身过程看，问题首先涉及性与情的关系。

对人之情而言，荀子着重从自然层面考察人的存在：“人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马。

”（《荀子·荣辱》）希望吃得好一点，穿得华丽一些，出行有车，财富有余，这是人之常情。

以上均属感性、物质的追求，在这一层面上，人的本性有相近之处。

这里的“人之情”，同时表现为人的自然之性。

人之情趋同，意味着人的自然之性具有普遍性。

然而，在实际的生活中，很多人不敢仅仅顺乎本然的欲望。

在荀子看来，这是因为人能够对自身欲望加以抑制：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。

”（《荀子·荣辱》）这里包含两个方面：一是自然意义上的情和欲本身可以抑制，二是人具有抑制这种情和欲的能力。

自然意义上的欲望和前思后量意义上的理性思虑在人身上兼而有之。

正是理性的思虑，使人超越了单纯的感性欲求，趋向于更为合理的取舍。

一般而言，正面的人格会得到肯定的价值评价，负面的人格则相反。

然而，为什么人们往往未能致力于前者？荀子对此进行了分析：“为尧、禹则常安荣，为桀、跖则常危辱；为尧、禹则常愉佚，为工匠农贾则常烦劳。

然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也。

”（《荀子·荣辱》）何为“陋”？在《修身》篇中，荀子对此有一扼要的解释：“少见曰陋”。

“少见”即孤陋寡闻，是在把握自己和把握世界这两个方面都缺乏应有的广度和深度。

在《解蔽》篇中，荀子分析了各种片面性（蔽）产生的根源。

“陋”和“蔽”有相通之处，都属于人在认识过程中的限定。

与“陋”相对的是个体自身的努力，既包括前面提及的理性思虑，也表现为个体自身的习行。

前者意味着通过对世界和人自身认识的深化以克服“陋”，后者则意味着通过习行过程的展开以积善而成圣，二者的共同指向则是人格的完美。

人究竟成为何种人，并不仅仅取决于人的本然规定，而是关乎“注错习俗之所积”（《荀子·荣辱》）。

“注
错”即习行，它与广义的“学”相联系，事实上，儒家所说的“学”，即以习行为具体的内容；“习俗”则涉及广义上的环境。

个体成为什么样的人，既与自身的习行无法分离，也受到所处环境的制约；不同的习行与习俗交互作用，规定着人的发展方向。

通过习行与习俗的互动而修身以成就人，是一个复杂的过程，其中涉及多重因素。

就外部条件而言，既有必然的规定，也有偶然的因素；从个体的作用看，其方式也具有多样性。

荀子一方面将自我本身的力量放在重要位置，另一方面通过“人与我”“人与天”或“人与命”的比照，突显了这一过程所涉及的多重因素，而超越自然之性、走向圣人之境的过程，也由此呈现了其具体性。

（摘编自杨国荣《荀子论修身和成人》）
5. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 从社会层面看，人的本性有相近之处，普遍具有追求感性、物质的自然之性。

B. “注错”即习行，学习者通过个体自身的努力展开习行过程得以积善、成圣。

C. 很多人能抑制自身欲望，是因为在把握自己和世界方面缺乏必要的广度深度。

D. 在修身成人的过程中，荀子认识到自我本身力量的决定性，也关注环境因素。

6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章以从孔子开始的儒学传统自然引出荀子对于“学”与修身的关系的认识。

B. 文章阐述了荀子关于人有追求物欲的普遍性又有理性控制的特殊性的看法。

C. 文章大量引用《荀子》中的精辟言论，并对其进行诠释或阐发，说理明晰透彻。

D. 文章以阐发荀子对修身成人的意义的分析为旨归，论证环环相扣，层层推进。

7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 荀子继承了儒学注重修身与“学”并将两者相联系的传统，认为“学”的目的在于成人、成“圣”。

B. 荀子认为一个人之所以能够超越本然的欲望，趋于更为合理的取舍，是因为能够进行前思后量意义上的理性的思虑。

C. 韩非子认为民众的本性是“恶劳而好逸”，与荀子“人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马”的看法相通。

D. 荀子认为人通过自身理性思虑和个人习行两方面的努力，扩大和深化对世界和自身的认识，即可实现人格的完美。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

文化产业已成为推动新旧动能转换和经济结构升级的重要力量，持续壮大这种力量，必须提高文化产业内容原创能力，加快构建鼓励原创的制度。

原创能力不强，已经成为制约我国文化产业发展的一大瓶颈。

市场扩张的发展红利趋于减小，简单地引进、模仿，甚至是抄袭，已被广泛诟病且已触碰底线。

提高文化内容原创能力，是我国文化产业持续健康快速发展的必然选择，也是一直以来国家基本的政策导向。

现在的关键问题是要进一步完善鼓励原创的政策，使之系统化、制度化。

构建鼓励原创的制度，就是要在市场机制的基础上，充分发挥政府的引导、扶持和激励作用，主要是针对文化产业创新动力不足的问题，制定一系列旨在提高文化内容原创能力的措施。

要尊重内容原创，激发人民群众的文化创造活力，调动专业和非专业人士进行文化内容原创的主动性和积极性，释放蕴藏于其中的内容原创的巨大潜能。

最重要的则是要构建激励内容原创的动力机制，以确保内容原创者的合理利益，并使其能够合理分享所创内容二次利用或多次利用的经济收益。

鼓励原创的制度，一是要强化原创内容的产业化支持。

以文化创业者和小微文化企业为对象，充分利用“双创”示范基地和各类众创空间，打造促使原创内容产业化的全程服务体系，帮助更多的原创内容转化为文化产品和服务后进入市场。

二是要制定文化企业文化内容研发的税收支持政策。

以文化企业为对象，鼓励和支持文化企业重视文化内容研发，加大相应的投入力度。

文化内容研发对于文化企业的重要性，正如科技研发对于一般企业的重要性一样。

应该比照科技研发投入的支持政策，建立文化企业文化内容研发投入的税收支持政策。

三是建立优秀原创文化产品和服务的奖励和推广机制。

整合各类政府文化奖项，以及各类主旋律文化产品创作计划，借鉴国际经验，建立适合我国国情的优秀原创文化产品和服务的制度，以引导文化产品的创作生产和质量提升的方向。

四是强化政府采购支持内容原创的机制。

根据政府向社会力量购买公共文化服务的相关规定，制定符合国际规则和国家相关要求的文化内容原创产品和服务的采购支持政策，加大对各类文化原创产品和服务的采购力度，扩大文化原创产品和服务在公共文化服务领域中的应用范围。

五是推动构建文化产业上中下游企业合理的利益分配机制。

在文化产业价值链中，文化内容提供企业价值增值的贡献度最大，但是在产业链中相对于渠道企业的谈判能力又最弱，因此市场机制往往导致文化内容提供企业的合理利益得不到保证，这严重影响了文化内容提供企业的原创动力。

六是探索建立符合文化产业特点的知识产权保护制度。

以模拟技术为基础的文化产业正在加速向以数字技术为基础的文化产业转型，文化产业的知识产权保护难度更大，形势更为复杂。

因此，不仅要完善文化原创内容的知识产权保护制度，更要根据文化产业发展的新特点，探索开辟数字文化创意和数字文化内容等新领域的知识产权保护新途径。

（摘编自贾旭东《用制度来保障文化原创》）
8.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.文化产业已是推动新旧动能转换和经济结构升级的重要力量，但遇到了持续发展的难题。

B.提高文化内容原创能力是国家一直以来的基本的文化产业政策导向，也是必然选择。

C.文化产业以引进、模仿、抄袭的方式扩张市场，这种发展模式受到社会广泛指责。

D.制定文化企业文化内容研发投入的税收支持政策，可以参照科技研发投入的支持政策。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章首段提出必须加快构建文化产业鼓励原创的制度，观点鲜明，针对性强。

B.文章从原创能力不强的角度切入，强调目前关键是要完善政策，并使之系统化、制度化。

C.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序进行论证，逻辑严密，详略得当。

D.文章从六个方面具体论述如何落实鼓励原创的制度，先主后次，思路清晰。

10.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.如果能构建激励内容原创的机制，就能确保原创者的合理利益，从而激发文化创造活力。

B.充分发挥政府的引导、扶持和激励作用，能够破解文化产业创新动力不足的问题。

C.文化内容在文化产业价值链中贡献度最大，但在产业链中谈判能力相对来说又最弱。

D.文化产业正从以模拟技术为基础向以数字技术为基础转型，其知识产权保护难度更大，技术更复杂。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

王构字肯堂，东平人。

少颖悟，风度凝厚。

学问该博，文章典雅，弱冠以词赋中选，为东平行台掌书记。

参政贾居贞一见器重，俾其子受学焉。

授翰林国史院编修官。

时遣丞相伯颜伐宋，先下诏让之，命构属草以进，世祖大悦。

宋亡，构与李槃同被旨，至杭取三馆图籍、太常天章礼器仪仗，归于京师。

凡所荐拔，皆时之名士。

十三年秋，还，入觐，迁应奉翰林文字，升修撰。

时丞相阿合马为盗击死，世祖亦悟其奸，复相和礼霍孙，更张庶务，构之谋画居多。

历吏部、礼部郎中，审囚河南，多所平反。

改太常少卿，定亲享太庙仪注。

属桑哥为相，俾与平章卜忽木检核燕南钱谷，而督其逋负。

以十一月晦行，期岁终复命。

明年春还，宿卢沟驿，度逾期，祸且不测，谓卜忽木曰：“设有罪，构当以身任之，不以累公也。

”会桑哥死，乃免。

有旨出铨选江西。

入翰林，为侍讲学士。

世祖崩，构撰谥册。

成宗立，由侍讲为学士，纂修实录，书成，参议中书省事。

时南士有陈利便请搜括田赋者，执政欲从之。

构与平章何荣祖共言其不可，辨之甚力，得不行。

以疾归东平。

久之起为济南路总管诸王从者怙势行州县民莫敢忤视构闻诸朝徙之北境学田为牧地所侵者理而归之。

官贷民粟，岁饥而责偿不已，构请输以明年。

武宗即位，以纂修国史，趣召赴阙，拜翰林学士承旨，未几，以疾卒，年六十三。

构历事三朝，练习台阁典故，凡祖宗谥册册文皆所撰定，朝廷每有大议，必咨访焉。

喜荐引寒士，前
后省台、翰苑所辟，无虑数十人，后居清要，皆有名于时。

(选自《元史·王构传》，有删改)
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 久之/起为济南路总管诸王/从者怙势行州县/民莫敢忤视构/闻诸朝/徙之北境/学田为牧地所侵者/理而归之
B. 久之起/为济南路总管/诸王从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝徙之/北境学田为牧地/所侵者理而归之
C. 久之/起为济南路总管/诸王从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝/徙之北境/学田为牧地所侵者/理而归之
D. 久之/起为济南路总管诸王/从者怙势行州县/民莫敢忤视/构闻诸朝徙之/北境学田为牧地/所侵者理而归之
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 觐：古代宾礼之一，源于周代，是周代诸侯朝见天子的礼制。

诸侯定期朝见天子，“春见曰朝，秋见为觐”，合称为朝觐。

B. 崩：古代帝王或皇后死曰崩；诸侯王死，唐以后也指二品以上官员死，曰薨；大夫死曰不禄，士死曰卒，庶民死曰死。

C. 中书省：负责草拟和颁发皇帝的诏令，与门下省、尚书省并称“三省”。

其中尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工等六部。

D. 辟：是汉代选拔任用人才的一种制度，指公府、州郡任用属吏；皇帝征召任用称“征”，二者合称“征辟”。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 王构学问渊博，文才丰赡。

他从小聪明，文章典雅；受贾居贞器重，被延请成为他儿子的老师；任职翰林院，多有撰写。

B. 王构富有谋略，勇于担当。

他对朝廷事务多有谋划；办案能平冤昭雪；出外办事过了期限，他主动担责，最终因此被朝廷免职。

C. 王构为人正直，不惧权贵。

执政者想同意搜刮民众的提议，他和何荣祖极力反对；有人倚仗权贵作恶，他挺身而出，有所作为。

D. 王构爱惜人才，乐当伯乐。

他是三朝元老，慧眼识才并乐于推荐，所推荐的几十人后来都身居高位，有名于当时。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时遣丞相伯颜伐宋，先下诏让之，命构属草以进，世祖大悦。

（2）属桑哥为相，俾与平章卜忽木检核燕南钱谷，而督其逋负。

15. 对于搜刮百姓的提议，“构与平章何荣祖共言其不可，辨之甚力”。

请结合文意，推测“不可”的理由。

要求观点明确，语言简洁，40个字以内。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下列这首词，完成下面小题
忆秦娥·秋萧索
宋黄机
秋萧索。

梧桐落尽西风恶。

西风恶。

数声新雁，数声残角。

离愁不管人飘泊。

年年孤负黄花约。

黄花约。

几重庭院，几重帘幕。

16.下列对本词的理解和赏析，不正确的两项是（）
A.本词写游子的伤秋怀人之情，上阕视听结合，描写深秋的景物。

B.“离愁不管人飘泊”，用对比的手法，写出“离愁”对诗人的折磨。

C.词中“西风恶”“黄花约”两处巧用叠句抒情，起强调作用。

D.“年年孤负黄花约”，写出花开几度，人别数载，事与愿违的伤感。

E.两个“几重”，写出词人居住环境的幽静，同时表达出词人的孤寂。

17.本词上阕用了哪些意象？有什么作用？请结合诗句简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句话是“_______，_______”。

（2）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟游于赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“_______，_______”。

（3）《登泰山记》中描写登山过程中天气寒冷、登山艰难的句子是“_______，_______”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.下面是我国第四次经济普查法人单位统计表，请根据图表写出三条结论。

要求不出现数字（年份除外），不超过60个字。

[注]因四舍五入原因，存在分项合计与总计不等的情况。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下图为某单位突发事故应急流程图，以下解说不正确的一项是（）
A. 单位启动应急预案的前提是制定应急预案并且突发事故已经发生。

B. 应急预案包括临时应急救治、报告领导、请求医疗救援等三方面。

C. 领导知情后，一方面要向上级报告，另一方面要到现场指挥工作。

D. 领导到达现场后进行指挥，主要工作是协调力量，全面处理事故。

四、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写作。

人的一生只有一次青春，但每个人的青春色彩各异。

当下，社会上流行着各种标记青年群体的“标签”：爱国青年、热血青年、丧系青年、佛系青年……
作为新时代青年，你有怎样的体验和思考？请围绕材料内容写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800 字。

参考答案
【1题详解】
本题考查分析与概括作品内容的能力。

B项，“表明文学误国的观点”分析不当，文章并无此看法。

原文只说“这些人，只要战火不烧到屋檐下，利刃不架在脖子上，都是玩文学的好手”。

故选B。

【2题详解】
本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。

A项，“渲染气氛，设置了悬念”分析错误，文章开头并无此作用，开头是引子的作用，引出对颓废浮艳文风的思考，并无悬念。

故选A。

【3x题详解】
本题考查把握作者写作目的的能力。

“那位当过大使的庾信，后来由于战乱阻隔，逗留北方，不得回归，在怀念故国和感伤身世的悲情中，才形成苍劲悲凉的独特诗风”“当他尚未奉命出使北朝……擅写绮丽诗文，领南朝诗坛之风骚，风起云涌”，庾信早年作品绮丽，到晚年才苍劲悲凉，通过对比论述奢靡的风气对文学创作的巨大影响，丰富了文章内容。

“革命奋斗年代，文学如同战鼓，震撼人心；物质消费年代，文学提倡消费，钞票第一”，作者通过庾信的事例来分析文学与年代的关系，“曹雪芹为什么在喝‘莲叶羹’时不写《红楼梦》，偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写”“南北朝文学，比之他朝，相对来讲，较少巨匠力作的主要原因，与那个时代养尊处优的日子，太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服了以后，作家文人的惰性也随之产生有关”，通过庾信的事例引出后文曹雪芹的事。