中天门到南天门景观解说

中天门到南天门景观解说
[中天门]中天门又叫“二天门”，双柱式石坊，题额“中天门”。

它建在东西向横卧的黄岘岭之巅，这里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西两溪的分水岭。

坊北有虎阜石，如虎卧伏；东北是二虎庙，里面祭祀着镇虎大将军骑着黑虎神，这座庙的西侧恰巧占压着虎头。

古时在黄岘岭的北边是个大山坳，古木参天，荫荫森森，猛兽出没，虎狼伤人，特别是在夜晚，人们走到这里心里发毛，只好聚集在一起打着锣鼓、举着火把通过，于是后人便在这里建庙镇虎。

庙的东侧是改革开放后新建的茶楼和中天门饭店；庙的对过是售货亭；庙的西侧是宾馆，再往西是国民党山东省政府主席韩复榘别墅旧址，现在是中溪山宾馆。

1983年国家投资在黄岘岭的西北侧创建了泰山索道中天门站。

泰山客运电缆索道，下起中天门，上至南天门西侧的月观峰，全长2078米，落差602米。

电缆车每车可乘座游客40人，上、下行两车相对而开，7分钟即达。

2000年对其又进行了改造，引进奥地利循环吊箱式索道。

索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富丽堂皇，与山色相映。

黄岘岭东侧是峨峨高耸的中溪山，因是中溪的发源地而名。

山巅有慈恩亭，是1989年台湾陈英杰先生捐资创建的。

亭内放置着台湾省澎湖县同胞捐赠的澎湖石，上书碑文，希冀海峡两岸早日完成祖国统一大业；亭外悬挂着大铜钟，上面刻铸着《道德经》。

站在中溪山可东观旭日，西望晚霞，南瞰城廊新貌，北瞻巍巍岱顶。

北侧为东溪，俗称大直沟，为汉武帝登封古道，后来渐废，现在尚未开发。

中天门与岱庙相距5.5公里，与南天门相距3.5公里，至大众桥为14.35公里，是游人上上下下的汇合处：或沿盘路继续攀登，或乘缆车空中一游，或步行沿中溪盘道直达泰城，或是乘旅游车沿西溪公路到火车站，都非常方便。

西溪公路沿途还有抗金运动时四面绝壁的九女寨，有赤眉军起义遗址天胜寨，有惊险奇绝的扇子崖，有号称“云龙三现”的龙潭奇观以及神奇的“龙洞甘霖”----白龙池。

走进西溪窈然而深，蔚然而秀，别有洞天。

另外，在中天门后面还建有大型停车场和各种类型的商店、旅社及饭店，2000年又对其进行了整修。

中天门峻岭阔谷，风景秀丽，楼阁簇拥，登临可赏西溪诸景，可眺傲徕雄姿；可望徂徕似屏，汶水如带；可瞻群峰拱岱，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。

清代道光十九年即公元1839年孔宪彝在此题刻：“长风莽荡日曛胧，回指天门又几重。

云海平销三万里，朗吟人在
众高峰。

”
游人从山下至此一直是向上攀登，而中天门后却出现了下行的石阶，这就是“倒三盘”。

东侧有吴大澄书写的大篆象形字“虎”，翘尾蹲坐，栩栩如生。

[快活三里]由此向北至云步桥南叫做“快活三里”，又名“快活天”或“快活山”。

人们久登盘道忽逢坦途，气爽景幽，舒畅欢快，大自然的神工造就了波浪起伏的节奏感。

沿倒三盘下行是马蹄形的后弯，中途有名泉，崖壁上书刻着“玉液泉”三个字。

此泉与山下的王母泉、广生泉并称为泰山三大名泉。

泉水甘美无比，含氧量高，又有多种对人体有益的微量元素，常饮此水能延年益寿，所以古人称之为“泰山神水”，现在是全国优质矿泉水之一。

民国年间的医学家高宗岳在他的《泰山药物志》中，将此水列为泰山十二大名药之一。

旧时泰山人流传着一首《名泉诗》：“云泉雾泉白鹤泉，青泉龙泉护驾泉。

醴泉双泉大众泉，石乳肝花戏珠泉。

圣泉福泉广生泉，香泉神泉王母泉。

大珠小珠落玉盘，马跑明堂万福泉。

”
从后弯向北沿石阶而上就是增福庙，里面祭祀着福、禄、寿三尊神像。

再往上有巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”。

此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而名。

前面路东又有巨石，纹理盘旋若龙，上书“蛟龙石”，又名“龙纹石”。

北为月牙亭故址，东崖之上遍布大字题刻：既雨晴亦佳、云路先声、山辉川媚、人间天上、天下名山第一等等。

在这里还有一篇与泰山无关的杂文题刻，是民国初年李星源撰写的。

作者并非真正伤风遇寒得病，而是借题发挥，以“暴风甚多，寒暖不时”寓意半封建半殖民地的黑暗社会。

当时资本主义金钱至上的思想已侵入华夏大地，他沉痛地批判说：“是物也何物也？得之则生，弗得则死，岂西人所谓人生之第二生命者耶，然英雄豪杰为汝坟，黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟。

”
碑刻作为泰山不可缺少的人文景观，会让游客回味无穷，而石刻字谜更增加了泰山的情趣。

在斗母宫附近我们曾看到“虫二”，在这里又看到了民国年间李和谦书写的形似小松鼠的字谜。

李和谦原来在泰城当饭店小伙计，在店主的熏陶下也略通文墨，经常借助抹桌子的机会渐渐练了一手好字。

一天，他与几个伙计登山，走到这里一看：青山绿水，景色绝佳。

便兴奋地在石壁上狂书了一个字谜：近看像松鼠，远看似玉兔，宛如在与游人逗乐。

但至今众说纷纭：有的说是如果的“如”字，有的说是“如意”的草书，还有的说是“大好山河”的组合狂草等。

从这里隔溪而望是拦住山，山势险峻，古松遮日，怪姿跌宕。

在山腰横耸一峦，似悬似系，叫做“弄月岩”，明代人在此建半山亭。

《泰山小史》曾载，亭下有李斯小篆碑，“字不多，而上官征取摩拓，殆无虚日”。

后来古亭废毁，秦刻便沉埋荒山。

这里的《斯篆碑》在
志书中从来没有记载，所以怀疑是《秦刻石》的复制品。

如今拦住山弄月岩上，有大字题刻“跛松隔溪奏笙簧”。

[云步桥]原来在快活三里北头有木桥，叫“雪花桥”。

1937年改建为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训在桥头西崖上大书“云步桥”。

桥北大壑忽临断崖，壁立如削，这就是泰山三大断裂之一的云步桥断层。

悬崖上石坪宽广，因传宋真宗曾在此搭帐驻跸，所以被称为“御帐坪”。

如今柱窝仍历历在目。

谷内诸水从云间奔流而来，飞瀑下泻，溅沫迸珠，生云化雾，蔚为壮观，因而命名为“飞瀑岩”、“天河”或“护驾泉”。

崖壁上到处是大字题刻：红桥飞瀑、霖雨苍生、河山元脉、太古清音等。

明代陈凤梧赋诗：“百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙涎。

天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。

苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。

晚山倒着肩舆下，回看斜阳景更艳。

”
桥头东有方形石亭，西侧额“酌泉亭”，北侧额“观瀑亭”。

亭柱遍刻联语，西侧内联为清宣统元年即公元1909年，刘光照撰书：“跋险惊心，到此浮云成梦幻；登高极目，从兹俗虑自销沉。

”外联为同年刘振声撰书：“风尘奔走，历尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。

”亭内侧有清光绪三十三年即公元1907年，刘光启题：“曲经通幽处，连山到海隅。

”
西侧有光绪三十年即公元1904年，段友兰书：“断崖瀑落晴天雨，一线路入青冥端。

”北侧有1920年种蔗老圃题：“且依门槛观飞瀑，再渡云桥坊爵松。

”
在石桥的周围有：月色泉声、云步跻天、绝岩飞流、耸壑昂霄、快活天、气象岩岩等题刻50多处，真、草、隶、篆、行书、飞白应有尽有，琳琅满目，真是名副其实的天然书法展览。

自桥头西沿石阶而上是三蹬崖，因为陡险难攀，俗称“三瞪眼”。

崖之上有“排闼送青”、“栏环翠秀”等题刻。

“排闼送青”语出王安石《书湖阴先生壁诗》。

在上面的平地上有巨石如屋，柯绍皋题“飞来石”。

明万历三十一年即公元1603年的盛夏，遇到暴风雨，巨石从山巅滚落至此。

在御帐坪东北的山坡上，有巨石叠罗，如老翁拱立，这就是著名的接驾石。

传说宋真宗封泰山时有灵石接驾。

[五大夫松]飞来石北有五大夫松石坊，旧称“诚意门”，又名“小天门”。

原来石坊已毁，1984年重建。

坊西有古松，据《史记》载，秦始皇封泰山时中途遇雨，避于大树下，护驾有功，被封五大夫。

秦代官爵共有二十级，五大夫是第九级。

东汉《汉官仪》、《泰山记》均说“小天门有秦时五大夫松”。

到了唐代，由于陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，便演义成五棵松树了。

后来暴雨冲走了三棵，至明代万历三十年即公元1602年又被
洪水冲走两棵，所以清代雍正八年即公元1730年，钦差丁皂保奉皇帝之令重修泰山时又补植了五株松，如今仅剩两株：拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。

古松西侧是五松亭，又名“憩客亭”。

古亭面阔五间，环廊卷棚歇山顶，今为历代帝王塑像展室。

为保护古松，2000年在北侧建秦封殿，将秦松置于半封闭的院落中。

五松亭后拦住山上有“望人松”，长枝下垂似躬身招手邀客，这是泰山最珍贵的古树名木之一，也是泰山的重要标志之一。

[朝阳洞]望人松西北是朝阳洞，因有天然石洞向南而名，旧名“迎阳”，又叫“云阳”，洞的后壁有线刻元君像。

如今朝阳洞前有一组现代建筑，是茶舍、饭馆。

院北原是元君庙旧址，院南是乾隆驻跸亭旧址。

朝阳洞东北有深涧大壑，高耸入云的绝壁上书刻着乾隆的《咏朝阳洞诗》：“迥峦抱深凹，曦光每独受。

所以朝阳名，名山率常有。

是处辟云关，坦区得数亩。

结构寄幽偏，潇洒开窗牖。

历险欣就夷，稍息复进走。

即景悟为学，无穷戒株守。

”碑高20余米，宽约9米，字大一米见方，因名“万丈碑”，又叫“青摩崖碑”。

在它的东面又有摩崖石刻，是张宗昌于民国间题书。

洞北有巨石，上面有大字题刻：“峻极于天，发育万物。

”这就是泰山的主题。

巨石之北原来有古松独挺山崖，虬屈苍劲，有君子傲然不倚之姿，明代涂泽民为羞辱秦封五大夫，便在这里题书“独立大夫”，方元焕又题“处士松”。

明代万历三十一年被风雨所毁，现在仅存题碣。

前面就是新建“对松山”石坊。

[对松山]请看，前面有两座大山，双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，这就是著名的“对松山”，又名“万松山”、“松海”或“十三层松”。

下有千仞之渊，上荫百仞之松，云出其间，天风莽荡，虬舞龙吟，松涛大作，堪称奇观。

李白有“长松入云汉，远望不盈尺”
的诗句，乾隆则言“岱宗穷佳处，对松真绝奇”。

谷口内外有：松门、松云绝壁、举足腾云、雄山胜景、松涛云壑、至此又奇、苍松翠霭等题刻。

西崖上还有一组线刻画：一只粗壮有力的拳头将披发山鬼打翻在地，上题“永居九幽”，迥异众刻，为岱阳唯一摩崖刻画。

前有对松亭，耸立西岩崖，是明代乾坤楼旧址。

亭南旧有圣水桥，原盘路在溪东，清乾隆末年改盘路于溪水西侧。

亭对岸绝壁如垣，大字题刻尽述其胜：龙洞、林远尘、明月松翠、涛声云影等。

对松山至此，谷愈狭，崖愈危，松愈挺，景更奇。

民国年间任克溥题诗西崖：“岩岩气象岱宗开，五岳首推信壮哉。

势接沦溟藏雨露，形连霄汉起风雷。

千丛脉秀龙鳞树，万丈骨高虎卧台。

策枝重游堪纵目，盘桓懒去问蓬莱。

” 在对松亭东南，沿大字石壁下的野径，盘旋百余米即见红庙一间，这便是神秘的“梦仙龛”。

单脊硬山顶，悬坠于对松山南端绝壑危崖之上。

清代道光年间封见亭游泰山至此，见翠岩壁立,松荫茅屋,恰与曾在泰安任过知府的先
父所云梦游泰山仙境相同，便建龛纪念。

龛前镶嵌着双碣记其事。

若在谷内远眺小庙,真乃万绿丛中一点红,分外引人注目。

[十八盘]在对松山北，高阜之上双崖夹道，旧称“云门”，今名“开山”。

东壁上题写着“问心朝山”，十八盘自此处开始。

开山之北，西崖上有清道光年间魏祥摹书一笔大草“龙门”二字。

这里今有龙门坊，东为大龙峪，众水归峡，飞泉若泻。

前为新盘口，明万历年间参政吕坤因见春节后朝山者甚多，旧盘道拥塞不堪，往往有人被挤坠崖谷，于是就在这里跨溪建拱桥，名为“度天桥”。

并且顺大龙峪源头修建新盘，直达碧霞祠神门，让登岱顶的游人分上下两道，以免拥挤践踏。

桥与新盘均毁于清代乾隆年间，1996年泰山管理部门重建新盘，直达碧霞祠。

在盘口之北有两山陡立，中为一线天，因名“石壁谷”。

东为飞龙岩，西为翔凤岭，中为十八盘，上有南天门，下有双柱式升仙坊。

仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂，这就是著名的“天门云梯”奇观。

古时泰山十八盘是专指升仙坊以北的紧十八，因为这里陡险奇绝，难于攀登，古人便在盘道两侧各树立十八根大铁柱子，共计三十六根，恰于周天之术相吻合，柱子上还挂着铁索链，这才是十八盘的真正来历。

明清时以升仙坊为界，上为紧十八，下为慢十八；到了民国年间又出了三个十八盘，自开山至龙门坊为慢十八，龙门至升仙坊为不紧不慢又十八，升仙坊至南天门为紧十八，共计1600多级，2000年又予以整修。

紧十八两侧有：天门长啸、层崖空谷、天门云梯、云路千盘诸刻。

中途有悬空巨岩，如佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名为“迎客佛”。

三个十八盘不足一公里，垂直高度却有400余米，何等峻拔、何等艰险！登上中天门翘首北望，南天门象嵌在翠峰间的红宝石，十八盘像玉皇大帝的天绅玉带飘挂在天门下的峡谷中，神采飞腾，令人遐想。

登上十八盘，仰望天门，近在咫尺，门若悬空，陡崖欲坠，这时虽汗流浃背，万分艰险，但两旁“天地交泰”、"如登天际”、“努力登高”、“共登青云梯”等题刻却在不断鼓励着你登峰造极，不达目的誓不罢休！明代诗人祁承业有《十八盘诗》：“拔地五千丈，冲霄十八盘。

径从穷处见，天向隙中观。

”
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著名的“泰山十八盘”就从这里开始了。

所谓泰山十八盘一“盘”，就是一段连续的石阶，从这里到南天门共97盘，1633级，乖直高度400余米，而两点距离却不足l公里，其陡峭便可想而知。

“十八盘”共有3个，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”
过了对松山，盘道劈石而进，有一处两边残岩壁立，是开山修路的遗迹，像门一样，日称“云门”，亦叫“开山”，著名的“泰山十八盘”就从这里开始了。

所谓一“盘”，就是一段连续的石阶，从这里到南天门共97盘，1633级，乖直高度400余米，而两点距离却不足l公里，其陡峭便可想而知。

“十八盘”共有3个，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”。

按中国的传统习惯，往往以9或9的倍数表示其多，3个十八盘即暗示着天门虽然在望，但“行百里者半九十”，道路依然很长，不能唾手即得。

同时，它的紧紧慢慢又使得艰苦的行程并不单调，给人以在劳累中观赏、遐想与体味的余地。

踏上十八盘，“翔凤岭”."飞龙岩”一左一右扑面而来，欲倾欲坠，大有“泰山压顶”之势；南天门雄踞两山之间，扼守极顶要冲，可谓“一夫当关，万夫莫开”；连接天门的盘道，如天梯倒挂，如银河下泄，沟通了人间与仙境；天门之上，“摩空阁”红墙黄瓦神采飞扬，迎山风而傲浮云，令人望之动情。

在这里人们才真正体会到了泰山的雄伟—漫漫来途说明了它的大，人云的顶峰说明了它的高，竖直的天梯则是它的险峻。

只有在登攀中，人们才能识得泰山。

从升仙坊至南天门为“紧十八盘”，是登山盘路中最为艰难处，盘与盘之间的距离，只不过是两个台阶的宽度，人们到此常常汗流侠背，气喘吁吁，甚至有手足并用者，然而却无一人叫苦，更无一人退缩。

是的，胜利的喜悦固然给人以动力，道旁石刻中古人留下的勉词“努力登高”、“首出万山”、“共登青云梯”……也给人以鼓舞。

但再看一看那身负重荷的挑山工，再想一想当年无名无姓的凿石修路人，眼下的艰苦谁还能放在心卜呢？大山无言，它自能激励人们向上，而只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界。

石阶一个个地数过来，汗水一滴滴地落下去，当你最终站在南天门之下，清风徐来，疲劳顿消时，你是否已体会到了李太白登上顶峰后“天门一长啸”的快意？曲曲折折，花明柳暗的登天古道走到了终点，虽然我们并没有成为仙人，但是我们在这里领略到了“登泰山而小天下”的豪迈，掂量出了自我的价值。

举目四望，寥廓江天无涯无际，我们更能领会到“登泰山方知天地大”的新的时代精神。

古人喜登山，在登山中多有所悟，而我们若在攀登中把雄伟的自然之景同人生的奋斗要义结合在一起，不也能从中悟出人生的自我实现就犹如这登泰山一样吗？我们没有成仙，但我们得到了精神的升华。

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身居“五岳独尊”之显，接纳历代帝王封禅，它雄居华北平原大地。

它崇高、神圣，是中华民族的骄傲；它在世界遗产中，大集自然文化于一身，是全人类的财富。

将行泰山，当是心怀敬仰之心，虔诚前往。

在帝王走过的路上感受历史的沧桑，置自己于历史长河中游览如画的风景，此乃不枉泰山自行，也可对住“世界自然与文化遗产”之谓也。

一、东岳泰山由来:自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。

泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。

“山以岳遵，岳为东最”。

自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。

我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。

到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。

异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。

泰山位于山东省的中部。

泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。

人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。

按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。

从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。

泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。

它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。

泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。

泰山主峰海拔1545米。

名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。

它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。

泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。