高一语文19-20下学期期末考练试题

实验中学高一语文期末考练题
一、现代文阅读（36分）
（一）阅读下面的文字，完成问题。

(9分)
孝是自然生发的一种情感。

任何人都因其父母而来到这个世界上，而人的生命是如此脆弱，只有在亲人时时刻刻的关照下，才可度过其婴儿期。

正是因为父母无私的爱，子女才得以成人。

在子女年幼时，为子女尽心操心，是父母的责任与本分。

父母与子女之间的爱是自然生发的，而不是外力强加的，是无条件的道德情感。

在孩提时代，当我们觉察到自己的存在时，我们就知道自己已经有了双亲。

基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，逐渐成为孝道，然后进一步成为超越任何个人私利的人格。

孝使父母和子女之间形成了一种基本的情感相通关系，父母会理会到孩子的需要，而孩子则尤其亲近父母。

两者相互都有亲近感，达到爱的统一。

子女尽孝也就是爱的体现，这样一种爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。

父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。

这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。

因而，这里有着不可推卸的道德责任。

治国平天下是儒家的传统理想，从孝道上看，也就是把孝道发扬光大，达到以孝治天下的目的。

孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成孝的扩展和提升：“移孝作忠。

”儒家伦理的核心是“仁”，而“仁”的核心则是“孝悌”。

孔子以“仁”为最高道德要求，而“孝悌”则是“仁”的基础。

他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，沉爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”并且明确地说：“孝弟也者，其为仁之本与。

”儒家的基本教育，是道德教育，而在道德教育中，孝的教育尤为重要。

这里还需要指出一点，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指对父母的“德性”要求，而悌则是指兄弟之间的相互尊重，但前者为根本。

孟子也明确谈到把“孝悌”作为基本的道德要求，并且把它看成传统的社会伦理的核心，这也是儒家的基本观点。

孟子不仅把“孝悌”看作基本的“德性”，而且提出了“移孝作忠”的思想。

汉代的董仲舒也说：“无孝悌则亡其所以生。

”无孝悌则不配做人，更无从谈起政治上的公忠。

在当代社会，由于传统的断裂，孝与公忠之间已经看不到基本的联系。

多年来脱离个人的私德来讲政治，实践表明这样的政治是靠不住的。

传统孝道认为为父母尽孝是一切教化之本，由亲亲施始，亲亲启蒙，人情陶国
冶，进而达到道德的升华。

试想，谁会相信一个连“亲亲”德性都没有的人，会真心诚意地热爱他人、热爱祖国呢?把孝与公忠联系起来，其起点就在于孝。

教化强调施从亲始，而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切，把爱心更多地放在他人和社会那里，从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀。

(选自龚群《孝道的情感与外推》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.父母与孩子之间的爱是自然生发的，子女对父母的孝道也是自然产生的，不用后天培养。

B.父母尽心尽力，让子女得以成长，而作为交换，子女也应对年老的父母尽自己的孝心。

C.儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基础，包含了儒家道德教育的全部内
容。

D.孟子认为，孝悌是基本的道德要求，是人应有的基本的德性，同时，还是传统的社会伦理
的核心。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.第一段从孝自然生发的特点讲到孝道的形成，引出了第二段关于孝和忠的关系的阐述。

B.作者将个人为父母尽孝与儒家治国平天下的理想相结合，将孝与公忠联系起来。

C.文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了“孝悌”是仁爱、公忠等的基础。

D.文章运用道理论证的方法，论述逐层深人，思路清晰，具有很强的说服力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.子女的孝需要经过强化和培养才能转化为孝道，可见孝道并非自然生成的。

B.为父母尽孝所体现出来的爱是人对父母之外的他人和社会的爱的起点，可见孝是一切爱的
核心。

C.儒家教化强调从侍奉双亲开始，认为为父母尽孝是一切教化之本。

D.一个人的私德不好，必然会影响社会对他的政治评价：不爱父母的人不会真正的爱他人爱
国家。

（二）阅读下面的文字，完成4----6题。

（10分）
材料一：
苗绣，苗族的刺绣。

其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。

古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。

苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。

在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。

黔东向苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。

苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。

辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”，然后再回旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”（“鸟爸”）的盛装中，绣品风格粗犷凝重。

结绣则将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。

苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。

在盛装的大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。

龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。

黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。

苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。

黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，再缀到衣物上相关部位，这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。

（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）
材料二：
苗绣是苗族人的文化读本。

从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不可。

乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读，你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。

苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。

苗绣一直无声无息深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。

有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。

神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感，让我们惊叹相见恨晚。

（摘编自解如光《十指春风一绣千年》，《人民日报》2019年2月23日）
材料三：
目前，民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。

实际上，民间手工艺的文化形态非常丰富。

以苗绣为例，其非物质文化形态至少包含三种：苗绣中的图案，苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。

这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。

尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂，无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程。

另外，传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式，利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。

移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式，观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容。

（摘编自罗丹《民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研究》）
4．下列对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项是（3分）
A．楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。

B．黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件，再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。

C．苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象时，苗绣呈现造型上的呆萌特点。

D．苗绣这本“书”罗列事物看似随意，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏思想深度，苗族人从小就可以从中学习文化。

5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。

B．苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现，主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美
特质，契合了读图时代的审美趣味。

C．苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还可以借助移动互联网。

D．借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是人们可以反复观看。

6．根据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的特点。

（6分）
（1）图案：。

（2分）
（2）针法和绣法：。

（2分）
（3）承载的文化：。

（2分）
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。

(15分)
批评
丹尼尔·克尔曼
瓦根巴赫慢慢穿过一排排座椅之间的过道，找到自己的座位，从邻座的腿前挤过去，坐了下来。

刚坐下就闭上了眼睛。

这是他一向的习惯，这个习惯和半小时前吞下的镇静剂能帮助他克服恐惧感。

“对不起，”他的邻座放下报纸，开言道，“您是不是瓦根巴赫呀?”这是个大胖子，蓄着黑胡子，眼镜片后面的黑眼珠瞪得老大。

“是。

“啊。

”这个男人继续看着自己的报纸。

瓦根巴赫向窗外看，明亮的光线让他不舒服-0
“我经常看到您，”邻座说，“在剧场里，还有电视上。

那个节目，《音乐时代》，是您主持的吧?”
“《音乐时刻》。

”瓦根巴赫避开他的目光。

他不想跟那男人谈天。

他压根儿就不想说话，更不想跟粉丝说话“啊，对，是《音乐时刻》。

我太太经常看。

两个星期前我们还去看了《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》。

真巧，是不是?”
“您是，”瓦根巴赫问，“想要签名?”口气很冲，似乎是有意的。

他的手自然而然地伸向外套口袋，去掏签名照片。

“呵不，谢谢。

不要。

”
瓦根巴赫僵住了。

“您要知道，”那男人说，“我并不是粉丝。

”
“请恕我直言，“那男人说，“我觉得您在《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》里的表演太表面化了。

您根本演不了这个角色，不是吗?有几次您索性演不下去了，大家都发现了。

还有您的手势—一干什么要那样胡乱挥舞?对不起!”他又去看报纸了，舔舔嘴唇，翻看着。

瓦根巴赫揉着眼睛，微咳了一声。

声音很奇怪。

那男人抬起头：“对不起!我这样说很没有礼貌!”
“没事，”瓦根巴赫说，“每个人都有——这是他的权利——自己的看法，是不是?”
那男人耸耸肩膀，又去看报纸。

瓦根巴赫闭上了眼睛。

他感觉自己闭锁在温暖的黑暗中。

“太业余了，”那声音又说，“我是说两星期前的《华伦斯坦》。

老天，您知道吗?您把他演成了一个小丑，您是怎么想的呀?还有您的出场......”
“怎么了?”瓦根巴赫喊起来。

他睁开了眼睛。

那个出场是让他非常得意的，他排练了很久，也因此被交口称赞。

“没什么，”那男人说，“没什么。

对不起。

”他舔舔嘴唇，翻看报纸。

“那个出场是我表现最好的一瞬间!不管您信不信!”瓦根巴赫闭上了眼睛。

他一动也不想动，他要装出睡熟的样子。

他并不想跟人讨论，也不想与这个人吵架，他只想扛过这次飞行。

恐惧感越来越强烈，他感到头晕。

“您不舒服吗?”
“不…我很好!”瓦根巴赫转头去找空中小姐，想要一杯咖啡或是别的提神的东西。

但是不知怎的空中小姐连个影儿也不见。

“您究竟为什么要主持《音乐时刻》那个节目呢?您挣的钱够多了呀。

太多太多了，是不是?我的意思是，何必如此贪心，以声誉为代价，以…您知道您在那里面显得多么可笑吗?在那弱智的节目里。

”
“嘿!”瓦根巴赫叫道。

空中小姐站住了。

“一杯咖啡!”
“对不起，我们正在降落，我不能给您提供任何东西。

”“拜托，”瓦根巴赫说，“给我一杯咖啡吧!”
“对不起，这是规定。

”
“您知道，”瓦根巴赫的声音是沙哑的，“我是谁吗?”“不知道。

”她转身走了。

瓦根巴赫摸索着把安全带扣好。

他感觉到飞机在下降，他看到窗下玩具般的景物越来
越近，房屋在长高，显现出更复杂的形状，发动机的声音似乎更响了，一架直升机从他们下方飞过，飞机摇摆起来。

恐惧感扼住了他的呼吸。

飞机停住了，他知道自己还活着。

他解开安全带，猛地站起身来。

地面似乎在摇摆，他头晕得厉害。

他的邻座抬头看他：他的胡子闪着湿润的光，他的头发乱糟糟的，他的眼睛又黑又圆“请您，”邻座说，“请原谅!”
“什么?”
“您知道吗，”他说，“我是因为害怕，我害怕坐飞机。

真可怕。

我不知道该怎么办，我……所以我有时…您能理解吗?其实我觉得您很不错，没那么差劲。

比如在《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》里面。

当然算不上有多好，不过......在第二幕里您的表演就不是那么讨厌!尽管……
瓦根巴赫转过身，举起一只手。

但是没有出租车停下。

他觉得很热，他出了汗。

一辆出租车停下了。

他拉开车门跳上去，说出了酒店的名字。

酒店房间太小，也不舒服。

他放下箱子，想了想，拿起了电话听筒。

迟疑了几秒，他拨了号，凭记忆拨的，是他的助理的号码。

“喂，”他说，“是我。

我到了。

我的日程是怎样安排的?”
他听了一分钟。

对他说话的是一个兴奋的被电流扭曲的声音。

“好的，”他说，“我明白了。

有个问题，我们能不能毁约?”
(有删改)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说多次提到男人“舔舔嘴唇，翻看报纸”以及瓦根巴赫“闭上了眼睛”等动作，这些描写展现了人物细微的心理变化。

B.瓦根巴赫“被交口称赞”的出场在这个男人眼中一无是处，可见瓦根巴赫的周围大都是赞美之音，突然的批评让他难以接受。

C.文中的“男人”因自身坐飞机的恐惧而不停地与瓦根巴赫交谈，甚至不惜污蔑与诋毁，表现了他的怯懦与卑鄙。

D.文中的“男人”对瓦根巴赫的表演艺术与价值追求的评判，在呼应文章的标题“批评”的同时也引发了我们对现实生活的思考。

8.文中的瓦根巴赫是一个怎样的人?请结合文本内容简要分析。

(6分)
答：
9.本篇小说的叙事以对话的形式展开，有怎样的作用?请结合文本内容简要分析。

(6分)
答：
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的问题。

(19分)
鲁芝字世英，扶风郿人也。

世有名德，为西州豪族。

父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。

郡举上计吏，州辟别驾。

魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。

举孝廉，除郎中。

后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。

曹真出督关右，又参大司马军事。

真，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。

郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。

迁广平太守。

天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。

魏明帝许焉。

曹爽辅政，引为司马。

芝屡有说言嘉谋，爽弗能纳。

及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎!若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。

诞平，迁大尚书，掌刑理。

武帝践昨，转镇东将军，进爵为侯。

帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。

芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。

羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。

其为人所重如是。

泰始九年卒，年八十四。

帝为举哀，谥曰贞，赐莹田百亩。

(节选自《晋书·鲁芝传》)
10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而
不诛/俄而起为并州刺史/
B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不
诛/俄而起为并州刺史/
C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不
诛/俄而起为并州刺史/
D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而
不诛/俄而起为并州刺史/
11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。

B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指人朝觐见皇帝。

C.“践阵”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。

D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。

12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。

他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；
入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。

B.鲁芝倾心革新，治政卓有成效。

任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守
卫，修建城市，恢复旧境；离任时，天水各族百姓均请求让他留任。

C.鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。

曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率
部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。

D.鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。

羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人
和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。

译文：
(2)帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。

译文：
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成问题。

(9分)
水调歌头
黄庭坚
落日塞垣路，风劲戛°貂裘。

翩翩数骑闲猎，深入黑山头。

极目平沙千里，惟见雕弓白羽，铁面骏骅骝隐隐望青冢，特地起闲愁。

汉天子，方鼎盛，四百州。

玉颜皓齿，深锁三十六宫秋。

堂有经纶贤相，边有纵横谋将，不减翠蛾羞。

戎虏和乐也，圣主永无忧。

[注]①塞垣：边境地带。

②戛(jid)：敲击。

③骅骝：周穆王的八骏之一，这里特指骏马。

14.下列对这首词上片的理解和赏析，不恰当的一项是(3分)
A.落日西沉，长风呼啸，一、二句动静结合，描绘了边塞景象，意境苍凉。

B.诗人着意勾勒平沙千里中的“雕弓白羽”和“骏骅骝”，为后面的抒情蓄势。

C.隐隐约约看到的青冢，使诗人想起了汉代王昭君的故事，忧愁袭上心头。

D.上片主要是实写，表现了边地骑兵驰骋射猎的飒爽英姿，奠定了全词的情感基调。

15.这首词表达了哪些思想感情?请结合全词内容简要概括。

(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)
(1)《蜀道难》中“，”两句描写了激流喧嚣，落石滚滚，山谷轰鸣的景象。

(2)《琵琶行并序》中，描写诗人在江头送别友人，主客都在船上，举杯饮酒，但无音乐助兴，结果是“，”。

(3)苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中，用“，”两句，表达了岁月虚度，只能借酒浇愁的无奈之感。

三、语言文字运用：
阅读下面的文字，完成17---19题。

相比晋人之“韵”，宋人的“意”又如何呢?苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。

对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”的天然自工。

以其著名的《黄州寒食帖》来说，写得一气呵成，其中对字体大小的安来说，写得排、力度轻重的控制与节奏缓急的把握等，似乎都，毫无做作之迹。

然而即使是这样_品，其韵味也与《兰亭集序》不太一样。

首先是强烈的个性，全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。

其次是浓烈的情感抒发，不仅在诗的内容中鲜明可
感，而且通过其笔法的着意变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得，只在篇末有一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法等各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。

因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。

又如《前赤壁赋》，虽是楷书作品，但其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，()，尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”
概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体——汉字方面，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力等方面。

17.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.行云流水游刃有余浑然天成悠然自得
B.行云流水驾轻就熟天衣无缝悠然自得
C.龙飞凤舞游刃有余天衣无缝泰然自若
D.龙飞凤舞驾轻就熟浑然天成泰然自若
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且通过其笔法的着意变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
B.不仅在诗的内容中鲜明可感，而且通过其笔法的着意变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排也每每可见
C不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的意变换，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
D.不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的着音变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
19下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
B.进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿。