辽宁省沈阳市2019版高二上学期语文期末考试试卷C卷

辽宁省沈阳市2019版高二上学期语文期末考试试卷C卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、积累运用 (共13题；共81分)
1. （2分）下列各项中，没有错别字的一项是（）
A . 发韧悠邈按捺不住回光反照
B . 黏合慰藉魂牵梦萦直截了当
C . 文身寥廓毛骨耸然铩羽而归
D . 雾霭蜇居开宗明意不容商榷
2. （4分） (2016高三上·烟台期中) 阅读下面一段文字，完成下题。

时间愈久，愈爱这一室虚白，像画面上的大片留白，情味隽永。

世界至繁，天地至简，这小小的一室，容得下一个人的万千思绪。

坐在这简单的四壁之间，心无旁骛，独品一刻之(闲/静)。

我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺”。

身无长物，是一种让人（羡慕/艳羡）的状态。

也许我们本来就无须为太多的念头埋单，美丽的风景，看过就好。

庞杂的愿望中往往夹杂着太多的不切实际，付账时常常随着别人的风向，有时忘了自己的。

加法生活里充满了太多多余的对比和（奢想/向往），不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留自然给予的一点天真和质朴。

放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。

（1）
文中加横线字的注音或字形有错误的一项是（）
A . 隽（juàn）永万千思绪
B . 给（jǐ）予心无旁骛
C . 身无长（zhǎng）物付账
D . 广厦(shà)千间埋单
（2）
依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）
A . 闲羡慕向往
B . 静羡慕奢想
C . 静艳羡向往
D . 闲艳羡奢想
（3）
下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）
A . 要解决长假出行拥堵问题：一是修路架桥并开发更多的旅游资源；二是落实好带薪休假制度，让错峰出游成为现实，事实上，后者远比前者效果更快更好。

B . 1962年拍摄的电影《甲午风云》中，管带邓世昌高高屹立在舰桥上，双手握拳高举、头戴“暖式”顶戴花翎——民族英雄的壮烈形象打动了几代中国观众。

C . 节日“堵”在路上、“人在囧途”的尴尬、诸多不文明的旅游行为、以“千元大虾”为典型的消费猫腻……黄金周虽已结束，但一个个“假日印记”却格外鲜明。

D . 书展7天的热闹过后，剩下的358天怎么办？对于上海书展来说，如何“热热闹闹一周，长长久久一年”？成为书展组委会着力思考的问题。

（4）
下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（）
A . 中国药学家屠呦呦获“诺奖”实至名归，这无疑是一件值得庆祝的好事，不只是因为得奖，更因为这是一个造福众生的伟大贡献。

B . 上级领导要具备高素质、高能力，才能做出更科学、更合理的决策，树立好的榜样，从而使基层干部上行下效，为转变作风提供动力和压力。

C . 数天前，孙艺在万般无奈之下卖光了中国中车的股票，她50余万元的积蓄也化为乌有,这位有着20多年股龄的老股民，被波动的股市折磨得心劳日拙。

D . 当前，“打虎拍蝇”已经取得重大成效，但腐败和作风问题具有顽固性、反复性，不是一得之功，不可
能一蹴而就，也不能指望毕其功于一役。

（5）
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）
A . 宫鲁鸣率领的中国男篮在本届亚锦赛中以全胜战绩夺冠，终于圆了困扰中国男篮多年的“亚洲篮坛霸主”情结，同时也鼓舞着更多年轻人融入篮球运动。

B . 改革创新电信普遍服务补偿机制，支持农村偏远地区宽带建设，是补上公共产品和服务“短板”、带动有效投资、促进城乡协同发展的重要举措。

C . CIPS系统的建成和运行有利于提高人民币跨境结算的效率，促进人民币在全球范围内使用，更好地支撑实体经济发展和“走出去”战略。

D . 由我市12个新闻单位的记者组成的采访组，将深入农村牧区，深入百姓生活，多方搜集能够反映呼伦贝尔农牧业更强、农牧区更美、农牧民更富的新闻素材。

3. （2分）下列语句中，没有语病的一句是（）
A . 加西亚·马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表作家、诺贝尔文学奖获得者，他的《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”。

B . 我国水墨画的主要成分是墨，加以清水，在宣纸上浸染，互渗，通过不同浓淡反映不同审美趣味，被国人称为“墨宝”。

C . 这种无纺布环保袋经过工艺处理后，具备了防水、易清洗、容量大、满足消费者对环保袋的客观需求的优势。

D . 诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。

4. （2分）下列各句中，加线词语的活用现象与其他三句不相同的一项是（）
A . 顺流而东也
B . 箕踞而遨
C . 吾师道也
D . 假舟楫者，非能水也
5. （2分）下列句子的句式与“未之有也”相同的一项是（）
A . 非我也，兵也
B . 蚓无爪牙之利
C . 夫晋，何厌之有
D . 申之以孝悌之义
6. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
男孩走进店内，看见，，。

，，，就像早已将自己的全部无所它求地交给了这家店。

①脸上没有热情
②她独自在柜台里坐着
③她目光涣散
④却也没有不安和烦躁
⑤帽子已被油烟沤成灰色
⑥头上仍旧带着那白帽
A . ③①④②⑥⑤
B . ②①④③⑥⑤
C . ③⑥⑤②①④
D . ②⑥⑤③①④
7. （9分） (2017高二下·朔州月考) 阅读下文，完成小题
敬畏之心与文化自觉
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也
大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。

山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。

它也就是“道”。

刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。

这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。

自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。

所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。

就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。

则按照“夷人”对待。

可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来，“礼”是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。

这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。

然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。

传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。

上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。

此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。

改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。

因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。

看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。

两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。

因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。

大约都是金钱在当家作主的缘故。

朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。

他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。

现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。

对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

（1）
下列说法不属于“文化至上”的一项是（）
A . 凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。

B . 现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。

C . 司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

D . 儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。

（2）
下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（）
A . 司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。

B . 曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，
C . 朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。

D . 李白写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

（3）
下列表述不符合原文意思的一项是（）
A . 刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。

B . 当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。

C . 上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。

D . “礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。

8. （20分） (2016高三上·阜宁月考) 阅读下面的文章，完成后面题。

宁古塔
余秋雨
①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。

有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。

②据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。

当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。

也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？这就搞错了。

宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”），据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。

③当时的流放有着很大的株连规模。

全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。

到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。

最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。

照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。

④当官衔、身份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。

著名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些朋友，几乎都是被贬的清朝官吏。

但这些人都是一些善良而正直的人。

例如，李裀获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多；魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法。

现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。

政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。

我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。

⑤除了流放者之间的友谊外，外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。

康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。

但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。

他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。

纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。

顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看。

纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不用再叮嘱我了。

”顾贞观一听急了：“十年？他还有几年好活？五年为期，好吗？”纳兰容若擦着眼泪点了点头。

经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。

我常常想，今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有某种关联。

流放，创造了一个味道浓厚的精神世界，使我们得惠至今。

⑥在享受友情之外，文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象，并留诸文字。

例如，《宁古塔志》《宁古塔山水记》《柳边纪略》《龙沙物产咏》等等，这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。

流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。

⑦但流放无论如何也是对文明的一种摧残。

尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁古塔那样的流放方
式却永远也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。

部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。

他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。

凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

⑧我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾又终究低下头来，为他们在苦难中的高贵。

（选自余秋雨《宁古塔》，有删节）
（1）
“‘宁古塔’三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒”在文中表现在哪些方面？
（2）
文中写顾贞观设法营救老友吴兆骞的事情有何作用？
（3）
解释第⑦段画线句子的含义。

（4）
结合全文，探究作者的情感取向。

9. （16分） (2017高二上·商丘期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

李琪，字台秀。

父縠，广明中，为晋公王铎都统判官。

年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。

一日，铎召縠宴于公署，密遣人以“汉祖得三杰赋”题就其第试之，琪援笔立成。

赋尾云：“得士则昌，非贤罔共，宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。

”铎览而骇之，曰：“此儿大器也，将擅文价。

”
昭宗时，李溪父子以文学知名。

琪年十八，袖赋一轴谒溪。

溪倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。

”琪由是益知名，举进士第。

天复初，授武功县尉，辟转运巡官，迁左拾遣、殿中侍御史。

自琪为谏官宪职，凡时政有所不便，必封章论列，文章秀丽，览之者忘倦。

梁祖受禅，征入，拜翰林学士。

梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。

是时，琪之名播于海内。

琪重然诺，怜才奖善，家门雍睦。

贞明、龙德中，时琪与萧顷同为宰相，顷性畏慎深密，琪倜傥负气，不拘小节，中书奏覆，多行其志，而顷专掎摭其咎。

会琪除吏，是试摄名衔，改“摄”为“守”，为顷所奏，梁帝大怒，将投诸荒裔，而为赵岩辈所援，罢相，为太子少保。

庄宗入汴，素闻琪名，累欲大任。

同光初，历太常卿、吏部尚书。

三年秋天下大水国计不充庄宗诏百僚许上封事琪上书数千言庄宗深重之寻命为国计使垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。

及明宗即位，豆卢革、韦说得罪，任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。

琪时为御史大夫，安重诲于台门前专杀殿直马延。

虽曾弹奏，而依违词旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章请老，朝旨不允，除授尚书左仆射。

自是之后，尤为宰执所忌，凡有奏陈，靡不望风横沮。

长兴中，卒于福善里第，时年六十。

（选自《旧五代史·李琪传》有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A . 三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚/许上封事/琪上书数千言/庄宗深重之寻命为国计/使垂为辅相
B . 三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许上封事/琪上书数千言/庄宗深重之/寻命为国计使/垂为辅相
C . 三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许/上封事/琪上书数千言/庄宗深重之寻命/为国计使/垂为辅相
D . 三年秋/天下大水/国计不充/庄宗诏百僚许上封事/琪上书数千言/庄宗深重之寻命为国计/使垂为辅相
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “进士”，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置进士科目。

B . “封章”，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名封章。

C . “受禅”，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位。

D . “萧蔷之难”，指由内因而非外因引起的灾祸，泛指内乱。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 李琪博学多才，才思敏捷。

晋公王铎怀疑少年李琪的文章假手他人，因而派人测试，李琪援笔立成，出语不凡。

B . 李琪为文独树一帜，不同于时俗。

他写作时不拐弯抹角，善于开宗明义，他的文赋深为文坛名宿李溪所推崇。

C . 李琪恪尽职守，正直敢言。

他做了谏官后，积极上书，评论时政中的不当之处，却没能直言安重诲的罪责，因此自责请辞。

D . 李琪为同僚所忌恨。

他为同任宰相的萧顷所敌视，后因萧顷的诬告，李琪受到皇上的斥责并被罢相。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①赋尾云：“得士则昌，非贤罔共。

宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。

”
②任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。

10. （6分） (2018高二上·宜春月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

顾和，字君孝，侍中众之族子也。

和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，王导为扬州，辟从事。

月旦当朝，未入，停车门外。

周顗遇之，和方择虱，夷然不动。

和尝诣导，导小极，对之疲睡。

和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道叶赞中宗，保全江表。

体小不安，令人喘息。

”导觉之，和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。

”由是遂知名。

既而导遣八部从事之部，诸从事各言二千石官长得失，和独无言。

导问和：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政。

”导咨嗟称善。

初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。

和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。

”迁尚书仆射。

以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。

顷之，母忧去职，居丧以孝闻。

既练，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令。

和谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分？”帝又下诏，和表疏十余上，遂不起，服阕，然后视职。

时谢尚领宣城内史收泾令陈干杀之有司以尚违法纠黜诏原之和重奏曰：“尚先劾奸脏罪，听自首减死，而尚内挟小憾，肆其威虐。

尚忝外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。

”尚，皇太后舅，故寝其奏。

时江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：“礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本。

江夏公卫崇本由疏属，复行重制，违冒礼度，肆其私情。

若弗纠正，无以齐物。

皆可下太常夺服。

”诏从之。

永和七年，以疾笃辞位，其年卒，年六十四。

（节选自《晋书·顾和传》，有删改）
【注】小极：困倦、小病。

叶：同“协”。

练：是练祭的简称，为古代亲丧一周年的祭礼。

（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法纠黜/诏原之/和重奏曰/
B . 时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/
C . 时谢尚领宣城内史/收泾令陈干/杀之/有司以尚违法纠黜/诏原之/和重奏曰/
D . 时谢尚领宣城内史/收泾令/陈干杀之/有司以尚违法/纠黜诏原之/和重奏曰/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “总角”指的是古时男孩子未举行加冠礼时的发型，把头发梳成两个发髻，就像头顶两只角。

B . “江表”指长江以南的地区，因为从中原向南望，其地处在长江之外，所以称其为“江表”。

C . “夺服”指的是古代官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，与“夺情”的意义基本相近。

D . “卒”指死亡，古代对不同地位人的死说法不同，天子曰“崩”，诸侯曰“薨”，大夫曰“卒”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 顾和机智有方，委婉唤醒王导。

他为了弄醒说着话就打瞌睡的王导，故意对着别人一边称颂他的功绩，一边担心他的身体，惊醒了王导，获得了好评。

B . 顾和尊章重典，以礼规范事物。

他为人处事恪守相关的礼仪规范和典章制度，小到皇冠上装饰品的使用，大到皇亲国戚犯罪后是否应该得到宽恕。

C . 顾和持守情理，尽孝不惜抗命。

他知道自己的能力与古人无法相提并论，所以坚决不同意在守孝期内应荐复职；即便皇帝下诏书，他仍连续上表坚辞。

D . 顾和多次进谏，不愿迎合权贵。

他认为江夏公守丧的时间过长，不合礼法的规制，于是就毅然上奏，给皇帝摆事实，讲道理，规劝皇帝予以纠正。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。

②尚忝外属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。

11. （6分） (2018高二上·大理月考) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

遣兴
杜甫
我今日夜忧，诸弟各异方。

不知死与生，何况道路长。

避寇一分散，饥寒永相望。

岂无柴门归，欲出畏虎狼。

仰看云中雁，禽鸟亦有行。

（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（）
A . 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。

B . “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。

C . “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。

D . 末尾两句写诗人仰观天空中飞翔的大雁，透露出让大雁为分散的兄弟捎信的愿望。

E . 本诗通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，来反映当时残酷的社会现实。

（2）诗的第一句就说：“我今日夜忧”。

诗人日夜忧的有哪些呢？请结合诗句作简要概括。

12. （5分） (2019高三上·惠州月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中用“朝菌”和“蟪蛄”来说明生命短暂，容易错过一些美好事物的句子是“________，________”。

（2）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

时间的潮水洗尽历史铅华，让曾经辉煌的人事渐次淡去。

《永遇乐·京口北固亭怀古》中类似的句子是：________，________。

（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：________，________。

13. （5分） (2017高二上·河池月考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

花费不菲的海归留学生就业现状到底怎么样？日前，启德教育联合前程无忧、应届生求职网共同发布了《2017海归就业力调查报告》，调研数据显示，海归第一份工作平均起薪约为10.8万元，年收入在8万元以下的占比最集中，大约有四成。

总的看来，多数海归、尤其是没有工作经历的海归收入与国内大学毕业生相差不多。

关于留学究竟“值不值”的话题，一直在舆论场上有争议。

对此，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考与判断。

要求：选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。