2021-2022学年湖南省益阳市鲊埠回族乡中学高三语文联考试卷含解析

2021-2022学年湖南省益阳市鲊埠回族乡中学高三语文联考试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 10-13题
达尔文大学毕业后，得到一次环球旅行的机会，他便利用这次旅行进行科学考察活动。

他每到一处，都虚心地向当地人学习，当地人也热情地向他介绍情况。

有一次，有人告诉他：“我们这里的雌鸵鸟总是成群地把蛋下在同一个窝里，等到有二三十个蛋的时候，就让雄鸵鸟孵化，而雌鸵鸟又集体到另一个窝下蛋去了。

’’达尔文听了将信将疑，便亲自做了实地调查。

当他了解到雌鸟三天才能下一个蛋的情况后，忽然明白了。

原来，鸵鸟的这种生活习性，正是它们对当地炎热气候的一种适应性表现。

试想，假如雌鸵鸟把每次排卵期的十几个蛋全部下完再自己孵化，那么，先下的蛋在高温的环境里不是早就变坏了么?
还有一次，有人告诉达尔文：当地有一种身体很大的贮水龟，能在干旱地区生活得很好。

因为它善于爬行，能在很远的地方找到水源，不仅肚子喝饱，还能把水贮存在膀胱和心囊里。

当口渴的时候，它可以喝自己贮存的水。

上述例子，使达尔文发现了动物和自然界之间存在着密切的关系。

10、文中提到的鸵鸟的生活习性是
A、雌鸟下蛋的速度最慢
B、从不单独活动
C、由雄鸵鸟孵蛋
D、喜欢在高温环境里生存
11、关于贮水龟能在干旱地区很好地生活的原因，不包括下列哪一项？
A、身体某部位有储水功能
B、善爬行
C、能找到远处的水源
D、膀胱和肚子很大
12、达尔文发现动物和自然界有什么样的密切关系？
A、动物依赖自然环境而生存
B、是自然选择与进化的结果
C、动物只能消极地适应自然界
D、自然界间接影响动物的生存
13、从文中可知，达尔文对待科学的态度是
A、因循守旧，实事求是
B、虚心好学，勤于思考
C、刻苦钻研，吹毛求疵
D、尊重事实，热爱小动物
参考答案：略
2. 阅读下面的文字，完成各题。

苏七块
冯骥才
苏大幅本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医。

正骨拿踝，天津卫挂头牌。

连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛①灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。

他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，段骨头就接上了。

贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。

倘若再来，一准是鞠大功谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准各色②。

苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。

这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个贬的绰号叫作“苏七块”。

当面称他苏大夫。

背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好大牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。

玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手拖着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏了胳膊，疼得够劲。

可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说他先欠着苏大夫，过后准还，说话时哼呦哼呦叫疼。

谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。

一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。

“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出门后，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。

不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地搂着打牌。

过了一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟收左拉右推，下顶上压。

张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。

”当下便涂上药膏，架上夹板，还给张四几包活血止疼的药面子。

张四说他再没钱付药投，苏大夫只说了句：“这药我送了。

”便回到牌桌旁
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散去。

临出门时，苏
大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。

待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，
往华大夫手心一放，在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。

您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。

但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

（选自《俗世奇人》）
【注】①赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。

②各色：方言，意思是特殊，与众不同。

7. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。

B. 小说主人公苏七块职业是医生，在医术上可谓是“正骨神医”，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”，说明他的医德遭人质疑。

C. 小说采用欧.亨利式的结尾，结局颇有点出人意料，读者在对苏七块的个性，人品感到惊疑、怪异之际，又会对他油然萌生敬佩之情。

D. 小说的故事性和传奇性很强，语言典雅优美。

让人粗读故事会大呼奇妙，咀嚼文字又觉得精妙无比。

8. 小说是如何塑造苏七块这个人物形象的？请结合文本内容谈谈你的理解。

9. 苏七块是冯骥才文化小说系列中的“奇人”之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。

参考答案：
7. D
8. ①细节描写：a通过外貌描写，先是“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯”，接着来个特写“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮”，突出了他的个性、精神和干练；b通过动作描写，“双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”，突出了他治病手法的娴熟，医术精湛。

②侧面描写：文章结尾提及华大夫“打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人”，侧面体现了苏七块扶危济贫的善良品格。

③先抑后扬（欲扬先抑）：先写到苏七块出名之后有“各色的规矩”，无论贫富亲疏，要看病先拿七块银元，否则绝不搭理，似乎是批判他唯金钱至上的观念，后来给张四治病后赠送药物以及退钱给华大夫的细节，却赞扬了他善良的本性。

9. ①外貌奇。

远观“人高袍长，手瘦有劲”，近看“红唇皓齿，眸子赛灯”，细瞧“下巴颏儿一绺山羊须”，奇人异貌，个性十足。

②医术奇。

正面描写接骨速度之快、手法之精，表现医术的娴熟高超神奇；写洋人折胳膊断腿也来求他，从侧面表现他的医术高超。

③看病规矩奇。

他有个各色的规矩：不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。

④为人处世奇。

他性格倔强，坚持原则，外冷内热，心地善良。

从给张四接骨的表现可知。

【7题详解】
本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。

解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

本题中，D项，“语言典雅优美”错误，所谓“典雅”是指文章言辞有典据，高雅而不浅俗，而本篇小说大量使用了好多天津方言，如“赛”“各色”，这就让文章的语言质朴、平实，具有乡土气息。

故选D项。

【8题详解】
本题考查学生分析作品主要表现手法，欣赏作品的形象的能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说是如何塑造苏七块这个人物形象的？请结合文本内容谈谈你的理解”，然后回顾塑造人物形象的技巧，主要有正面描写和侧面衬托，正面描写包括动作、语言、外貌、心理、细节等，侧面衬托是借助他人或环境进行衬托，再到文中找出直接和间接写“苏七块”的内容并分析人物形象即可。

从文中来看，小说对“苏七块”的外貌、动作进行了描写，如“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气”，这表现出苏七块的精神气儿和做事情的干练，如“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”，这表现出苏七块医术的精湛以及手法的娴熟。

小说结尾写到“华大夫”“把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。

但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人”，这是以次要人物对主要人物进行侧面衬托，侧面体现了苏七块扶危济贫的善良品格。

结合小说对苏七块前后的描写来看，小说一开始说苏七块“人有了能耐，脾气准各色。

苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。

这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，……当面称他苏大夫。

背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了”，这好似是在贬低苏七块，而后文写苏七块给张四治病后赠送药物以及退钱给华大夫，前后形成对比，这是欲扬先抑的手法，突出苏七块善良的本性。

【9题详解】
本题考查学生理解文本内容鉴赏作品形象的能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“苏七块是冯骥才文化小说系列中的‘奇人’之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的‘奇’表现在哪些方面”，然后从小说的情节入手，通过对人物的各方面的表现来分析“奇”的表现。

从文中来看，苏七块是一个大夫，身为大夫，首先是医术“奇”，如“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”是正面写其医术之“奇”，如洋人也要
来求他医治，这是侧面写其医术“奇”；然后他给人治病的规矩“奇”，“苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理”；接着是他做事很“奇”，在医治张四的事件中，他不但没有赚取分毫，还送张四药膏药面，行事让人称奇；最后看他的长相，“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮”，这说明外貌奇。

【点睛】小说刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。

从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。

这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。

3. 阅读下面的文字，完成1-3题。

知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化
天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。

对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。

中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。

一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。

天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。

明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。

天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。

所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。

老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。

笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。

中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。

王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。

中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。

元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。

然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。

八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。

他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。

中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。

猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。

大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。

人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。

这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。

这个茫然体现出一个童稚的天真。

还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。

从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。

这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。

1．下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是（3分）（） A．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。

B．“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。

C．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比表现出来的。

D．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。

2．关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是（3分）（）
A．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。

B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实冉现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。

C．国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。

D．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（）
A．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化
趋势的代表。

B．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。

C．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。

D．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

参考答案：
1．C（“画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比”错。

）
2．B（“真实再现”有误．）
3．B（A项“士气的‘符号’与“符号化趋势”不是同一概念。

C项“远古时期先民的憨厚与天真”错误。

D项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。

）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9～13题。

与孙司封书
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。

珙不听，宗旦言不已。

珙怒诋之曰：“司户狂邪?”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。

宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。

”珙又不从。

凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。

度珙终不可得意，即栽其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。

”既行之二日，智高果反，城中皆应之。

宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。

城亡，智高得宗旦，喜欲用之。

宗旦怒曰：“贼!汝今立死，吾岂可污邪!”骂不绝口。

智高度终不可下，乃杀之。

当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。

发而吾有以待之，则必无事。

使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是!而其事未白于天下。

比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”邪?
使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。

盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。

今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。

为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。

岂当如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。

内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。

有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。

今彼既不能用，惧重为己累．必不肯复言宗旦尝告我也。

为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。

况天下之事，其可忧者甚众。

而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。

则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶?
(选自《与孙司封书》，有删改)
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 司户孔宗旦策智高必反策：预计
B．即载其家走桂州走：逃到
C．久使独有此一善，固不可不旌旌：表彰
D．或隐而不言，或忽而不备忽：忽然
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．以书告其将陈珙作师说以贻之
B．智高度终不可下，乃杀之今君乃亡赵走燕
C．宗旦乃独不与六国与秦皆诸侯
D．但贼至而能死不去因人之力而敝之，不仁
11．以下各组句子中，能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”的高贵品质的一组是：
①宗旦言不已②略其寨人，因其仓库而大赈之
③即载其家走桂州④但贼至而能死不去
⑤事急矣，不可以不戒⑥或隐而不言，或忽而不备
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．智高攻破邕州城后，俘获了宗旦，并想要任用宗旦，但被宗旦婉言拒绝了。

B．作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。

C．作者认为治国者应该惩恶扬善，而且还要力开言路来防止尚未来临的祸患。

D．关于智高必反的事，宗旦不仅多次报告陈拱，对于当时在广东、广西两路的朝廷使者，宗旦也都一一告知了。

但他们当时都未采纳宗旦的意见，最终造成了灾祸。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。

(3分)
(2)有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?(4分)
(3)今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。

(3分)
参考答案：
9.D（忽，玩忽职守）
10.D（连词，表转折。

A. 介词，用￥连词，表目的或结果等。

B.副词，于是，就￥副词，竟。

C. 动词，给予，引申为“被赏赐”￥连词，和，同，表并列。

）
11．B（②智高的恶行③宗旦对家人的保护⑥邕州内外上下有官职者）
12．A（原文不是婉拒而是怒斥）
13.（1）当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。

（“使”“废”各1分，句意正确1分）
（2）有一个事先敢说的人，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，那么天下大事，难道还有谁肯说呢！（“有一人先能言者”定语后置句式翻译正确1分，“为……所”被动句式翻译正确1分，“蔽”1分）
（3）现在，他们既然没有采用宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦曾经告诫过我”了。

（“用”“累”各1分，句意正确1分）
参考译文：
皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。

陈珙没有听从，宗旦劝说不止。

陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。

宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈珙又不听从。

宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。

宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。

”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。

宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。

城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。

宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口。

侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。

当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。

发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。

即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。

最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。

即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。

因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。

现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。

治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。

难道应当像现在这样处置吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。

内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。

有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。

现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。

对于治理天下的人来说，还必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。

何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。

这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢！
5. 阅读下文，完成第22～26题。

(12分)
送李愿归盘谷序(节选) 韩愈
愿①之言曰:“人之称大丈夫者，我知之矣。

利泽施于人，名声昭于时。

坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。

其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑。

才俊满前，道古今而誉圣德，入耳而不烦。

曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。

大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远；坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服②不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

”
[注]①愿：指李愿，韩愈之友，因对权贵不满而隐居于太行山南面的盘谷。

②车服：代指官职。

古代以官职的品级高低决定所用车子和服饰。

22．中学课本里与本文文体相同的课文有。

(1分)
23．依据第一段文意，不属于描述“大丈夫”的一项是( )(3分)
A．利泽施于人，名声昭于时 B．坐于庙朝，进退百官
C．入耳而不烦 D．清声而便体，秀外而惠中。