基于生态观视角下的“山水城市”的构建

摘要：进入21世纪以来，城市化历程不断加快是全世界的大趋势。

近些年来，我国一些城市在城市化的进程中出现了很多突出问题。

从生态观视角下的“山水城市”的内涵入手，分析当前我国城市化进程中出现的问题，并基于生态观视角下就如何构建钱学森的“山水城市”提出具体建议与措施。

关键字：生态观；山水城市；构建；建议
一、生态观与“山水城市”的含义与联系
生态观是人类关于生物个体的、种群的、群落的以及系统的生态问题的总的认识、观点，或者说是一种态度。

它是指对自然和世间万物的存在持认同、尊重和欣赏的态度，主张认识自然、顺应自然、保护自然。

它认为生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用而建立起动态平衡联系，从而构成一个统一的环境系统[1]。

“山水城市”这个概念最早是由我国著名科学家钱学森教授提出的，作为这个概念的首提者，钱老曾多次提及和说明他眼中关于“山水城市”的理解。

通过钱老多次对“山水城市”的综合表述和说明，我们可以初步将钱老眼中的“山水城市”理解为：它是从中国传统的山水自然观、天人合一的哲学基础上提出的一种新的城市模式和思想理念，“山水城市”提倡运用我国传统的园林艺术和传统文化结合新时代发展的艺术和技术手段来创造新的人工环境，其最终目的在于建立“人工环境”与“自然环境”相融合的人类聚居环境。

在“山水城市”中能否清晰地判别生态观的影响及联系？这需要首先回到城市的特征来看其与生态学的关系，任何类型的城市对自然元素以及人与自然的关系都非常地关注。

究其原因，从本质而言，城市本身就是生态系统的一部分，自然生态系统为城市的建设提供了最基本的构成要素，包括土地以及各种物质来源等。

一方面城市离不开自然，另一方面城市的发展又同时影响与改变着自然生态系统。

因而，现代生态学很自然地成为了城市建设与发展
“山水城市”作为新的城市模式，的基石之一，生态学每次新的拓展都会对城市产生巨大影响。

其所包含的理念和内涵与生态观有很多共通之处，必然更加注重与生态学的关系与影响。

二、基于生态观视角下的“山水城市”的内涵
生态观视角下的“山水城市”是一种新型的城市模式和理念，其本质内涵就是要求我们在城市、自然环境、人等各要素之间达到和谐共生、动态平衡的状态；就是要在城市生态系统和城市历史文化传统中得到完美结合，在人与自然、城市与自然、城市历史与现代技术相协调发展的平衡；就是要求我们从城市自身的成长与发展的规律出发来进行建设改造与更新，反对不利于城市大环境保护的破坏性建设、更新和不可持续发展的掠夺式开发方式。

生态观视角下的“山水城市”是一种综合的从生态观视角下的自然城市，其核心理念是共生价值论，把城市视为生态价值系统的一部分，赋予自然与人类平等的地位和机会，强调城市建设与自然系统要建立共生关系。

它着力构建一种开放的、多样的、和谐的和可持续发展的生态城市发展形态，有效地协调生态主体、生态信息和生态环境之间的动态平衡关系，发挥生态因子在城市发展中的活力。

三、当前我国城市建设所面临的困境与问题
（一）城市初期规划建设中缺少对城市整体空间的宏观设计与布局
我国城市在建设初期较少对城市空间进行宏观整体的规划设计，缺少长远眼光，只从眼前利益看，在城市风貌的关键点或地带建设做出不和谐、不合适的建筑和规划，导致城市原始的、大的自然脉络和框架遭到破坏，使得在后期建设中出现自然环境与人工环境的失调，最终致使环境美与文化美失去了原有的韵味。

另外很多城市在城市的初期设计规划过程中，也缺少对城市功能区域整体的划分和布局的把控，导致后期城市在建设中区域和功能不清晰，造成城市的效率降低和城市整体空间的突兀，城市的功能和区域没能得到较高地配置率和利用率。

（二）城市特色和风貌趋同现象严重
当前我国城市建设出现了千城一面的趋势，从南到北的大城市，发现几乎都是类似的风格和模式，缺乏自己的风格和特色，给人厌倦、单调之感。

城市都被一片片水泥建筑所包围，让人犹如置身于一座城市大牢之中，正如钱学森曾说：“北京市兴起的一座座长方形高楼，外表如积木块，进去到房间则外望一片灰黄，见不到绿色，连一点点蓝天也淡淡无光。

”[2] 城市缺少属于自己的特色，一味的追求高大上，追求潮流，而没有好好了解城市自身的各种自然及历史特点，没有发挥和利用好城市自身资源，而是去盲目求同，造成城市特色和风貌趋同严重。

（三）城市自然环境与古建筑、古文化的全面保护十分欠缺
在进行城市改造和新城建设的过程中，地方政府偏重眼前利益、经济效益和政府政绩，忽视长远利益和综合效益，没有把环境保护放在城市设计建设、运行的整个过程中，而是在城市建设完毕后才开始处理、补救和保护。

另外部分城市领导者对待城市的古建筑和古文化有不正确的认识和偏见，或一味追求新异，或认为过去的就是不好的，等等，对城市中的那些古文物、古建筑等进行大拆清理，对古文化也缺乏保护的意识，导致很多古建筑、古文化彻底地消失，给人以无限的感叹与痛心。

比如，北京古城墙的拆除，破坏了北京城的历史违和感，让北京少了一份古典和悠久的意味。

（四）为片面追求城市特色而制造、模仿、规定特色
很多城市建设者在建设城市的过程中，急于形成特色城市、城市特色，错误地理解什么是特色，不结合当地的大环境和经济实际情况，不经过全面的规划、精心设计与评估等，就开始人为地制造特色，便来开始修古建筑，造新城，建文化街道，等等。

正如钱老说：“我们有的地方在城市中心搞现代假造‘古建筑’。

” [3]另外还有很多地方不经过思考，看见其他城市好的特色，就全盘照抄，也来模仿别人，做出同样的建筑与风格，而没有考虑到当地实际情况。

有的城市还自己规定特色，认为某某就是特色，而不顾事实情况，缺乏对特色的正确认识。

四、基于生态观的视角下，对我国“山水城市”构建的对策与建议（一）在城市建设初期做好自然环境全面保护和空间设计的整体规划工作
“山水城市”的一个重要的特点就是人工环境和自然环境的相互协调发展，传统文化与现代科技的完美结合，它们不但是在某个部分有所体现，而且还在城市的整体中体现。

“山水城市”的规划建设，必须要考虑城市环境整体和长远地保持生态平衡。

在前期的规划和设计阶段就要开始整体考虑环境保护问题，在城市设计到完工及后期运行的整个过程中，都要有相应的预防环境破坏和考核监督机制，使城市在建设和发展中尽可能少地产生环境问题。

另外在城市设计初期就要做好城市整体空间的宏观布局和长远规划，切不可因为短期利益而牺牲破坏自然原始风貌和城市地理脉络，而是要在城市的设计中利用好已有的自然环境，顺势而为，全面规划，合理布局，做到城市与自然水乳相融、和谐共生。

（二）注重对城市特色的认识，因地而异发展城市特色
“山水城市”是具有着眼于未来发展，使城市成为具有开放性、整体性、多样性和可持续发展的生态系统，它的目标是着力构建一种开放的、多样的、和谐的和可持续发展的生态城市发展形态，是一种因地制宜的城市模式。

正如钱老所说：“我们城市的发展还有一个专业化的问题，就是同一级的城市也不见得完全一个模式，比如鞍山，就是钢铁城，河南省平顶山就是个煤炭城。

”[4]不同的城市有不同的特点和自身优势，我们要注重对城市自身特色的认识，因地而异发展城市特色。

（三）做好城市历史建筑、文化保护和城市环境研究、开发利用的工作
城市现代化与城市的特色化，特别是与保护历史文化名城，不应该是对立的。

钱老也曾说过：“古典园林的保护问题，我们要向外国学习，他们的古典建筑尽量保存，并且维持原来
的格调，而不是它的现代化。

”[5]我们要保护城市的古建筑和古文化，它们是城市发展的痕迹，是城市内涵的体现。

我们要规划、设计、建设“山水城市”，也要做好城市环境的研究、开发利用工作。

研究环境中的“环境”是指从城市的小环境到周围地区的大环境，从地上到地下的自然环境到社会经济文化环境。

开发利用环境就是要在掌握环境资源的优势和环境特色下，因势利导，发扬优势，强化特色，一切人工建设必须和自然环境协调融合。

（四）在继承传统的基础上运用现代新技术发展“山水城市”建设
每个城市都要有自己的特色，要在继承的基础上实现现代化，要把城市同园林艺术结合起来，使传统文化与现代科技得以完美结合。

城市要发展，建设要前进，由城市山水建筑所构成的城市景观，它的文化内涵应当继承，但这种继承绝不是抄袭照搬古代的乃至国外的式样，而是建立在现代生活基础上的创造。

“山水城市”和城市现代化是并行不悖的，我们在“山水城市”的构建中应十分重视现代科学技术的吸收和利用。

正如钱老所说：“城市建设和园林可以把工程技术，如水利工程和电光技术引用到园林建设中来了。

”[6]故我们首先要立足于吸收优秀的传统艺术和文化，再在这个基础上运用现代科学技术或者西方的某些优秀建筑风格来建设我们中国特色的山水城市。

五、结语
“山水城市”体现了我国古代的“天人合一”的思想，它与经典的生态观理论的一些原则和理念有很多相同之处。

正如吴良镛教授认为：“‘山水城市’的核心是如何处理好城市与自然的关系。

”[7]“山水城市”的构建目前在我国发展还处于初期设想阶段，还是不成熟的和不完善的，需要将来不断继续努力，才能完成它的初步建构。