中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十五删）
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中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十五删）
车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五
字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
上卷十五删
兴对废附对攀
露草对霜菅
注：露草：沾露的草。
唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。
”宋黄机《六州歌头?岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。
曹刘事，埋露草，锁烟榛。
”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。
”
霜菅：霜后枯萎的菅草。
用以比喻白发。
宋苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。
”宋陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。
”
歌廉对借寇
习孔对希颜
注：歌廉对借寇：“歌廉”：《后汉书》东汉廉叔度任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。
百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。
“借寇”：《后汉书》寇恂为河内太守，深得民心，升迁离开时百姓挡道，要求借寇恂一年，皇帝准许了。
习孔对希颜：“习孔”意思是学习孔子。
“希颜”则是效法颜回之意。
山垒垒水潺潺
奉璧对探镮
注：垒垒：重积貌。
《文选?曹丕?善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。
”李善注引《广雅》：“垒，重也。
”明何景明《雁门太守行》：“垒垒高山，莽莽代谷。
”
潺潺：水缓缓流动的样子。
奉璧：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王致书赵王，愿以十五城易璧。
时秦强赵弱，惠文王恐赵予璧而秦不予城，蔺相如愿奉璧前往，
曰：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”见《史记?廉颇蔺相如列传》。
后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。
《初刻拍案惊奇》卷二一：“兴儿道：‘老兄不必着慌！银子是小弟拾得在此，自当奉璧。
’”《儿女英雄传》第三九回：“那谈尔音看了看就嚷起道：‘这还了得！这个大柬断不敢当，奉璧！奉璧！’”
探镮：晋代羊祜五岁时，说邻家树上有金镮，并取出，主人曰：“此我亡儿之物也。
”苟知祜前身李氏之子也。
礼由公旦作
诗本仲尼删
注：礼由公旦作：周公旦制礼作乐。
诗本仲尼删：《诗经》原本三千余篇，孔子删为三百一十篇。
驴困客方经灞水
鸡鸣人已出函关
注：驴困客方经灞水：传说唐朝诗人孟浩然雪中骑驴，至灞水寻梅。
鸡鸣人已出函关：秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后，孟尝君夜至函谷关时不能通行。
一行人之中有善学鸡叫者，学鸡叫后众鸡响应，于是得以顺利过关。
几夜霜飞
已有苍鸿辞北塞
数朝雾暗
岂无玄豹隐南山
注：玄豹：《列女传.贤明》陶答子治陶（陶为地名）三年，名誉不兴，家富三倍。
其妻独抱儿泣曰︰“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食，何也？欲以泽其毛而成其文章也，故藏而远害。
至于犬豖，不择食故肥，而取祸必矣”。
犹对尚侈对悭
雾髻对烟鬟
注：侈（音尺）：浪费。
悭（音牵）：吝啬。
髻（音记）：盘在头顶或脑后的发结。
鬟（音环）：古代妇女梳的环形发髻。
莺啼对鹊噪
独鹤对双鹇
注：双鹇（音闲）：鸟名。
《西京杂记》：越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。
黄牛峡金马山
结草对衔环
注：黄牛峡：《广兴记》在四川夔州府。
金马山：《广兴记》在四川成都府崇宁县，上有金马碧鸡神祠。
结草对衔环：“结草”：春秋晋大夫魏颗的父亲武子有宠妾，生病时要求魏颗将他改嫁，后来病重便要求魏颗杀宠妾殉葬，魏颗没有从命，而把他父亲的妾嫁了出去。
后来魏颗与秦力士杜回交战，见有一老人结草绊住杜回，魏颗得以顺利擒之。
夜梦老人说：“我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！”。
“衔环”：传说汉朝杨宝见有一受伤黄雀，医治好之后将他放了，有一天这只黄雀化作黄衣少年，衔四只玉环报恩。
昆山惟玉集
合浦有珠还
注：昆山：产玉之地。
合浦珠还：合浦出珠，民皆采珠易米，时守性贪，珠皆去。
后孟尝君为守，去珠复还。
阮籍旧能为眼白
老莱新爱着衣斑
注：阮藉旧能为眼白：晋朝阮藉能为青白眼，见那些凡俗之人都以白眼，以示鄙薄厌恶。
老莱新爱着衣斑：《二十四孝.戏彩娱亲》：周朝老莱子至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。
栖迟避世人
草衣木食
窈窕颂城女
云鬓花颜
注：栖迟：亦作“栖遟”。
亦作“栖遅”。
亦作“栖犀”。
（1）游息。
《诗?陈风?衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”朱熹集传：“栖迟，游息也。
”晋袁宏《后汉纪?光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。
”元虞集《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。
”清刘大櫆《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。
”邵燕祥《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的北京雨燕。
”
（2）耗散。
《荀子?王制》：“务本事，积财物，而勿忘（妄）栖迟薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。
”
（3）滞留。
《后汉书?冯衍传下》：“久栖遟於小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。
”宋孔武仲《瓜步阻风》诗：“门前白浪如银山，江上狂风如怒虎。
船痴艣硬不能拔，未免栖遅傍洲渚。