散文类文本阅读 Word版含解析

特色透练4散文类文本阅读
一、阅读下面的文字，完成后面题目。

绣朵花儿当补丁
张金凤
“补丁”是个旧词，已逐渐遥远，也许有一天会从词典中走失。

打补丁在女红冷落的年代几乎成了行为艺术。

但拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的。

我有幸学会针线活，这得益于母亲的教导。

我有一个精巧的针线笸箩，是陪嫁的物品。

针线笸箩是母亲亲手糊制的。

纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。

针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。

母亲说，现在很少动手做衣裳，但居家过日子，你用得着这个。

陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，针线笸箩代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补。

可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，针线笸箩似乎只是母亲传承风俗的心意而已。

结婚初期，我把针线笸箩作为古董收藏，不久，诚心实意地把它从衣柜深处请出来。

先生的衣服纽扣松了，急忙找出针线笸箩，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；过了不久，我有件衬衣的纽扣“不辞而别”，幸亏及时发现遗落在地上的它，于是赶紧拿针线“规劝”一番。

此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。

结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。

带补丁的床单，就像我们的婚姻一样，不可能持续新婚的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊，出现一个个隐约的窟窿。

但怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。

结婚已经二十多年，母亲已离世十余年，但是针线笸箩一直陪伴着我，我越
来越珍惜它。

小小的针线笸箩里面蕴含着生活真谛和母亲的祝福。

那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也可弥补残缺。

人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。

那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。

缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。

生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。

那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。

顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。

那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。

生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。

针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。

粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。

一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧。

使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。

所以，母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。

可见，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！
粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。

缝
缝补补，破洞也可以开出花朵。

(选自《人民日报》，有删改) Ⅰ检验读懂
判断下列说法的正误。

1．文章由“补丁”一词的逐渐遥远引出做针线活的话题，接着叙写“我”的嫁妆“针线笸箩”，讲述“我”做针线活的经历，娓娓而谈，饶有生活情趣。

() 答案√
2．“我”把当作古董收藏的针线笸箩从衣柜深处请出来，开始钉纽扣、补床单，这既是因为“我”生活角色的转变，又因为“我”对缝缝补补产生了新的认识。

()
答案×
解析从文章内容上看，并非“对缝缝补补产生了新的认识”才请出“针线笸箩”，而是真正需要使用“针线笸箩”。

3．文章语言生动活泼，文采斐然，如“衬衣的纽扣‘不辞而别’”巧用拟人手法，生动形象；“拿针线‘规劝’一番”，“规劝”一词新颖别致又幽默风趣，发人深思。

()
答案√
4．文章构思巧妙，哲理深沉。

通过叙写“打补丁”这类生活琐事，从中发掘生活哲理，以小见大，富有启示意义。

文章夹叙夹议，事、理、情有机融合，浑然一体。

()
答案√
Ⅱ解答题目
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A．文章中的“小小的针线笸箩”在行文结构上起到穿针引线的作用，能自然巧妙地将文章的有关材料连缀起来，使文章井然有序。

B．“我有件衬衣的纽扣‘不辞而别’……于是赶紧拿针线‘规劝’一番”“粉布袋是一个沉默的荷包”运用了比拟的修辞，增强了文章的形象性和感
染力。

C．文章中“小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福”，是“我”在使用针线笸箩的过程中才慢慢懂得的，也道出了我越来越珍惜它的原因。

D．文章叙述真实，说明清楚，感悟自然，取材富有生活气息，运用的语言朴实无华，虽然没有什么文采，但字里行间流露出作者对母亲深深的感激与怀念之情。

答案 D
解析“没有什么文采”错，文中描写细腻，并多处运用比喻、拟人等修辞，都增添了文章的文采。

2．文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。

(6分)
答：___________________________________________________
答案①人生的内里有时是朴素的，但会带来丰富多彩的人生。

②人生(生活)不要轻言放弃，需要用心用情来对待人生(生活)的困境。

③人生不完美，生活有残缺，需要守住内心，需要缝缝补补的精神。

④人生遇到难关时需要一种精神来支撑，需要强大的内心、不懈的奋斗，以从容走好人生的每一步。

⑤生活的苦难、烦琐、裂痕，需要乐观对待，才能活出精彩。

解析选择关键词进行概括。

根据这个思路，可以在文中找到富有人生哲理的句子。

“这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色”可得出①；“但怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口”可得出②；“人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘”“随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神”可得出③；“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地”可得出④；“那些苦难、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁”可得出⑤。

将这些句子进行整合，组织答案即可。

3．文章中有实写和虚写，虚实结合。

这种写法有哪些好处？请结合作品作简要分析。

(6分)
答：___________________________________________________
答案①围绕“小小针线笸箩”来实写，使作品富有生活气息，富有感染力。

②在实写基础上虚写，阐述生活哲理，引人深思，给人教益，丰富作品内容。

③虚实的巧妙结合，既能表现“小小针线笸箩”是作者生活的陪伴，作者对它的珍惜之情，又能表现出“小小针线笸箩”蕴含的生活真谛，使作品更具艺术魅力，使主旨内蕴更深刻。

解析本题考查“虚实结合”这一手法的运用的能力。

首先明确虚实结合的含义，“实”就是实写，即对人、事、景、物的直接描写；而“虚”就是虚写，即被表现的事物没有直接出场，而是借助其他事物来烘托渲染。

虚实结合，虚实相生，使主题表达更丰富。

本文围绕“小小针线笸箩”来写，这是实写，使作品富有生活气息；阐述生活哲理是虚写，给人教益，丰富作品内容。

然后结合文本分析虚实结合的效果，虚实结合，既能表现作者对“针线笸箩”的珍惜之情，又能表现它蕴含的生活真谛，使主旨更深刻，文章更具艺术魅力。

Ⅲ读写结合
缝补生活的缺口
衣服有了破洞，我们可以缝缝补补；如果我们的心灵受到了伤害，难道我们就可以置之不理吗？
假如你的心灵受到了伤害，你也应直面那惨淡的景况，应该镇定而细心地给伤口消毒、上药、缝针。

虽然每一次的处理，都有刺骨的疼痛，但时间会抚平伤疤。

生活的细微处“珍藏”着缺口，我们能做的就是，会用一根处世的针外加对生活的勇气，缝补我们心灵的创伤，不紧不慢地“绣”出一朵盛开的花。

愿我们可以像缝补衣服一样，缝补我们在生活中受伤的心灵。

二、阅读下面文字，完成后面题目。

一个字的故乡
周伟
故乡是一篇干脆的散文。

故乡里最长最长的一个字是等，最深最深的一个字也是等。

等太阳爬上树梢，等月亮落到水里。

等油菜开了花，等稻子抽了穗。

等黑发变成白发，等背脊弯成弓犁。

你看，八太婆不还在村口那棵树下等吗？一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。

八太婆被抓了“壮丁”的崽还没有回来。

有人劝她，不要等了。

她说：“等！等着等着就回来了。

我常常看见村口的路尽头，有木娃欢蹦乱跳的身影……”有人替八太婆伤心，要是真等不着呢？八太婆先是一怔，继而喃喃自语：“等，就一定等得到！等过了，也算等到了。

”
等到了，是一种胜利和满足；等过了，是一种踏实和美丽。

等，不单单是等一个人，不仅仅是等一种结果，更重要的是用整个心在等。

心与心的等待，超越时空，超越语言，比什么都重要。

故乡里最美最美的一个字是怀，最暖最暖的一个字也是怀。

高兴了，汉子们就开怀大笑，在火塘边，大碗大碗地喝着苞谷烧，咬着猪头肉。

嫌不过瘾，干脆伸出手去抓，肉肥汪着哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流着油，脑门上的汗一线一线地，从满脸的黑土地上流下来。

火塘里的火，旺旺地，开怀地呼呼呼地笑。

就是有个鸡零狗碎的事，乡里乡亲谁也不放在心上，袒露胸怀，总是检讨自家的不是。

姑娘开了怀，小伙喜癞了，欢快地追逐着，嬉戏着。

山川田野上，走一路，笑一路，写下一路抒情的篇章。

有过一回，让人美丽感动一生。

一生再也难以忘怀。

故乡开怀的日子，大多选在金色秋天的收获季节里，甚或把欢乐陶醉在油亮亮香喷喷的腊月里。

也许，他们的春天太忙碌，夏天太多情。

故乡里最怕最怕的一个字是单，最真最真的一个字也是单。

走山路，最好多凑几个人，一个人太单了。

还记得，晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路人。

白天，她定要过路的人先歇上一会儿，喝口水，呷杆烟，
养足劲才走。

晚上，给过往的行人点一个火把。

这时，一律地说，不怕！你只管往前走，不要回头，我看着你走，我就站在你的身后，你就不觉得单了。

后来，我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去，再也没有走回来。

晚婆婆哭得山摇地动，“一七”(七天)水米不进，一句话也不言语。

后来，就常见晚婆婆唠叨：单，单了，啥都不怕，就怕单了。

老鬼走了，我一个人，单了；老鬼在那头，就他一个，日夜里过，也太单。

要走，总得一块走，手牵着手……
故乡的文章里，要说的字还很多很多，都储存在我的脑海里。

动不动，就会一个一个地蹦出来。

故乡的山川土地，雄浑，肥沃，壮美无边。

在乡人眼里，就不仅仅是山，就不仅仅是水，就不仅仅是地。

是亲人，最亲最亲的人！是父亲，是母亲！
他们一个字就把人生说透，世间看穿。

父亲是山，母亲是地。

父亲的伟大都长在山上，母亲的慈爱都生在土里。

是的，他们再没有办法，故乡的字都是生长在父亲山母亲地的土壤中，一个字一个字都是打磨了几千年的。

一个字就是浓缩的一页历史，沉甸甸的。

要读懂她，其实，什么也不用说，什么也不用做。

要说，只轻轻地说一个想字，在梦里说了千万次的那个想字。

一个想字，说起来很轻很轻，看起来很淡很淡，却要胜过浓浓的爱字千倍万倍，千锤百炼，千万钧地重。

一辈子望穿秋水，日思夜想，行色匆匆，几千里路云和月，到头来，投到故乡的怀抱里，只会捧一抔黄土，贴着胸；掬一捧山泉，甜着心。

啊，故乡！回，回了，我回到你的身边来了！回，四四方方的两个方圈，大圈套小圈，不管走到何方，思想却在故乡。

记住一个回字，就能走准一生，方方正正地做人。

来来去去，生生死死，无论贫穷和富有，得意或失意，风光也好无名也罢，都一样地走了一圈，回到原地，回到最后的安居地。

一个回字，一生的体验，尽在不言中。

故乡，年年月月，日复一日，总是这样吝啬，吝啬到不肯多用一个字。

哦，我一个字的故乡！
(原载《散文·海外版》，有删改) Ⅰ检验读懂
判断下列说法的正误。

1．文章描写了故乡的人、故乡的景、故乡的事、故乡的情，字里行间流露出对故乡的热爱和深深的眷恋之情。

()
答案√
2．“无论贫穷和富有，得意或失意，风光也好无名也罢，都一样地走了一圈，回到原地”表明作者已看透生活，认为平淡是真。

()
答案×
解析“表明作者已看透生活，认为平淡是真”分析错误，表达的意思应该是“不管走到何方，思想却在故乡。

记住一个回字，就能走准一生”。

3．文章多处运用比喻的手法，如“父亲是山，母亲是地”“一个字就是浓缩的一页历史”，形象生动地表达了作者对故乡的情感。

()
答案√
4．文章以“一个字的故乡”为线索贯穿全文，分别记录了故乡的一个个字，在构思行文上形成回环，构成一唱三叹之美。

()
答案√
Ⅱ解答题目
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A．八太婆喃喃自语“等，就一定等得到！等过了，也算等到了。

”其实老人也知道这种等待毫无希望，她的等更多是一种心安的态度。

B．文章第七段通过火塘边的场面描写，刻画了故乡的汉子们的形象，大碗喝酒，大手抓肉，大汗淋漓，洋溢着开心与快乐。

C．晚婆婆哭得山摇地动，“一七”水米不进，这夸张的表达，传递的是晚婆婆刻骨铭心的伤痛和对晚爷爷的一片难舍难离的深情。

D．本文以“故乡是一篇干脆的散文”开篇，以“我一个字的故乡”收束，首尾呼应，在构思行文上形成回环，结构完整严谨。

答案 A
解析本题考查分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。

A项，“老人也
知道这种等待毫无希望”分析错误，原文第四段，当有人说“要是真等不到呢”时，八太婆一怔，说明老人之前没有想到过等不到的结局。

2．故乡的人有哪些性格特征？请简要概括分析。

(6分)
答：___________________________________________________
答案①执着善良。

比如八太婆等儿子归来，长年累月，苦苦守候，用了整个心灵；而乡人也为老人伤心难过，善良而富有同情心。

②心胸开阔。

乡里人不会把鸡零狗碎的事放在心上，总是先检讨自家的过错，足见淳朴坦荡，心胸开阔。

③重情重义。

晚婆婆对晚爷爷的刻骨铭心的情感，生在一起，死也要一起牵手走，感人至深。

解析本题考查鉴赏作品的文学形象、领悟作品的艺术魅力的能力。

阅读全文，文中描写的人物主要有“八太婆”“汉子们”“姑娘、小伙”“晚婆婆”等，可从这些人物的性格特征中，概括出故乡的人的性格特征。

3．作者说“故乡是一篇干脆的散文”，你如何理解？请结合全文简要赏析。

(6分)
答：___________________________________________________
答案①说故乡是散文，意味着故乡的人和事，故乡的点点滴滴，都和作者对故乡的一片深情紧密相连，符合散文的形散神聚的特征；而且这深情是舒缓绵长的，足够娓娓道来，但越来越感动人心。

②说这篇散文是干脆的，是因为故乡的人和对故乡的情感往往用一个字就可以概括，但是一个字就是一部浓缩的历史，沉甸甸的。

字虽少，但情深意重，蕴含丰富。

③作者用这样一个比喻，高度概括了故乡和故乡人的特征，更形象深刻地表达了作者对故乡深厚的情感，也给人以无限美好的遐思。

解析本题考查体会重要语句的丰富含意，从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

本句出现在文章开头，说故乡是“散文”，散文特点是形散神聚，在本文中，“形”即作者印象中故乡的人和事，“神”即作者对故乡的一腔深情。

也就是说作者对故乡的人和事的记忆，对故乡的深情符合散文的“形散神聚”的特点。

说故乡这篇散文是“干脆”的，是因为故乡的人和
对故乡的情往往用一个字就可以概括，这些字简短干脆，却又蕴含丰富。

作者用这样一个比喻，概括了故乡和故乡人的特征，表达了对故乡的深情，也给人以无限的遐想。

Ⅲ读写结合
乡愁
不管走到何方，思想却在故乡。

为了理想，我们背井离乡。

城市喧嚣，物欲横流，我们在拼，在争，也在挣。

当疲惫的心望见明月，故乡就会从远远的地方走来。

走进杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的思念，走进王维“来日绮窗前，寒梅着花未”的牵挂，走进李白“举头望明月，低头思故乡”的怀想。

很难说清“乡愁”这个词，更难形容这是一种什么样的感受。

无论是余光中写到的“一枚小小的邮票，一湾浅浅的海峡”，还是席慕蓉刻画的“一支清远的笛，一棵没有年轮的树”，乡愁几乎是每一个人私密且真实的情感。

乡愁是道不尽、写不完的，“留得住青山绿水，记得住乡愁。

乡愁是你离开这个地方就会想念这个地方”。

三、阅读下面的文字，完成后面题目。

人生从六十一岁开始
钱红莉
郑板桥的外祖父汪翊文是个博学多才的乡间隐士，把家里唯一一个女儿嫁给了郑板桥的父亲。

郑板桥的父亲给儿子取名为“燮”。

燮，这个字含有和顺、调和之意。

郑板桥仿佛注定了要走一条主流之路，从小浸染在“四书五经”里，学习八股文，然后参加科举、入仕……他真的这么做了，做得很辛苦，将大量时间用在温书赶考上，一级一级地往上走。

郑板桥在赶考的遥远路途上，家庭随之发生了巨变，娇妻病亡，小儿早夭。

那时节，为了生计，他凭借天生的绘画才能，偶尔也去扬州卖画。

可是扬州繁华热闹，谁又识得一个叫郑板桥的年轻人呢？他的画少人问津，势在必然。

他郁郁地回到家乡兴化，继续沉浸在读书中，把中榜入仕视为最后的人生寄托，一试，二试，三试，尚算不负厚望，最后勉强地做上县令。

彼时，清朝已经换了三个皇
帝，他已人到中年。

郑板桥是一个天生耿直喜好针砭时弊的人，二十几年来，他在县令的位置上就一直徘徊不前。

那个时代的一种官场风气是给皇帝身边的重臣写赋，如果讨得欢心，也许你就会平步青云。

历史上司马相如就是这样获得成功的。

但是写赋这种事，你叫郑板桥去做，他肯定做不好。

在六十一岁的时候，郑板桥终于想通，辞官归田(另有被革职一说)，从山东回到江苏兴化老家，造绿园一座，遍植绿竹，广养幽兰，从事书画生涯，专心做起了职业画家。

古人一直没有走出读书为官的俗套，有人一辈子在这约定俗成的窠臼里沉浮，郁郁不得志，不知跳脱出来换一种人生。

郑板桥终于在六十一岁那年清醒过来，不念仕途，解去精神枷锁，回到自己熟悉的领域，使得绘画技艺日渐纯熟，以至日后有了一个著名的郑板桥。

他这一步走得清醒，也白白把前半生浪掷。

人为何到了花甲之年才能想通悟透？这之后赫赫有名的“扬州八怪”，终于有了郑板桥的一席之地。

“扬州八怪”中有五个人皆擅画梅花。

当时扬州城内盐商云集，富可敌国。

人富了以后精神难免空虚，想必会趋风迎雅，且喜好以梅自况，买一些挂在厅堂明志。

所以，梅花图在当时的扬州特别畅销。

郑板桥独辟蹊径，专攻竹、兰、石。

他一生都在画这三样东西，不知倦意。

他笔下的竹，苍老的，鲜嫩的，雨后的，月下的，经霜的，风吹的，不一而足。

“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”，可见他对自然造化的用情之深。

他一直主张以“造物为师”，在自然中发现奇景。

我尤爱他的兰花图，一两丛，在偌大的宣纸上吐香，寡瘦幽微，旁边是密密麻麻的小楷，仔细读，认真辨，好比一篇百字小品，言简意赅，其意无穷——美食家从一只鱼头里看见江山，我通过郑板桥的小楷行书，同样可以望见人生，清淡、恬然、自足、祥和，自己成全自己。

不看作画年代，也明白这是老郑的晚年作品。

他早年的兰花图，微微用力了些，把一种不与世俗为伍的架势拉得过于满了，像一张弓。

这个时候的郑板桥尚未寻到灵魂的安枕，一直处于突围的状态。

郑板桥的兰都在悬崖绝壁处，看他的题兰诗写得何等决然：
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

连浮云的喧闹，都不予理睬；浮云走了，更不挽留。

等到六十一岁回到家乡以后，整个人放松下来。

一颗心放下来，稍微弹一下，便奔上了更高的台阶。

所以，我非常理解他晚年的那些兰花图，终于自早年的悬崖绝壁处回到了他的庭院，好好地养在瓦盆，一样的幽香争芬。

人生就像双臂，一开始总是往外扩张的，慢慢地，等到一切通透，才又想起收回来，拢住自己。

郑板桥的画好，众所周知，他的书法同样了得。

从郑板桥的书法里，我同样可以看得见烟云——是兼顾了怀素的狂草逸态和黄庭坚的气势开张的一种独创的笔法。

在中国古代，历来视书画同源。

前人的绘画，一般都在书法里汲取灵感。

但到了郑板桥这里，他的书法往往从绘画里寻找灵感，最明显的例子是他写的“也”字，乍看去仿佛是他画里的兰，运笔气势如兰一样秀气端庄。

郑板桥虽没留下什么大部头的专业美术理论，但我看他给堂侄有限的几封家信，早已胜过了晦涩艰深的美术评论，甚至简直可当写作教材看，艺术大抵是相通的。

譬如，他教堂侄画竹，先画几竿竹竿，这样大框架画好，然后再慢慢描叶，风起时，叶要有起伏态，霜叶为润，雨叶滞重……写作同样如此，先把大的架构打好，然后再补充细节。

他对于竹叶四时变化认真仔细观察的态度别人难以匹敌。

郑板桥的画也是中国文人士大夫精神寄托的一种象征。

似简洁和顺，却深不见底，并与“四书五经”遥遥呼应。

所谓人生如墨，那个小时候被父辈寄予厚望的郑燮，在六十一岁那年，终于挣脱枷锁，活回到自己，用一滴墨写起自己的人生来。

在生前，凭借字画他早已暴得大名。

在他死后，依然如此。

人们为什么总是痴痴念念他的水墨兰竹？那是因为在他的墨黑里，我们人人寄予了自己的心思，孤傲、自香、有节、有义……这是多数人的情怀，这个叫郑燮的人恰到好处地表现了出来。

(有删改) Ⅰ检验读懂
判断下列说法的正误。