明清之际学术史的突变——学案体的趋新与定型
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
足迹 清晰可见 。
源录》 初步总结了理学的发展历程。明刘元卿的《 诸儒学
案》 冯从 吾的《 、 元儒考略》 是开始 对学术 通史 与学术 断代 史 进 行考察 的代表。而学术 史大 发展则 推至 明清 之际 ， 圣学 《
宗传》 《 、理学宗传》 明儒学案》 和《 是该时期学术史的代表
作， 尤其是《 明儒学案 》 生 了巨大而深 远 的影响 ， 产 使传 统 的
理 论 及 吏学 吏研 究 。
【 中圈分类号 ］ ２８ Ｋ４ ［ Ｋ４ ；２ ９ 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号］０３ ７７ （０６ ０ — １８一 ５ ［ １０ — ０ １２０ ）３ ０ ｌ ｏ 收稿 日期 ］ｏ ６— ３一 ６ ２ｏ ０ ｏ
明清之际学案体 的成熟 是 中 国古 代学 术史体 例成 熟 的
派并 未跳出理学价值 观 的大 圈子 ， 们折 中朱 学 与王学 ， 他 总
体上表现 出扬 弃王阳明而复归于朱子 ， 在这 个学术转 型过程 中， 们突出 了经世致用 的实 学特色 ， １ 纪初 叶奠 定 了 他 至 ７世 那一时期 的学术基调 。这 种实学精神后 为黄宗羲 、 顾炎 武等 大家所继承 、 发扬 ， 成为清初 学术的基本特 点 ， 并在某些 学术
在 对学术史进行清理 的热烈讨论 中 ， 宪成 、 顾 高攀龙 、 王
屈不挠的持久斗争行为和 巨大牺牲 精神而受 世人 瞩 目， 得 赢
了社会认可 。但更要看到在其政治 行为 的背后 ， 有着坚定 的
夫之 、 顾炎武 、 陆世仪 、 颐和颜元等人都 各有精辟之论 。但 李
从系统而 专门的角度 ， 并具有 阶段性 代 表成 果 的方面 讲 ， 我
学术史在体例上发生 变革并最终成熟而趋 于定 型。 这一时期学术 史成 为热点 、 学案体 走 向成 熟的直接 原 因 应溯源东林学派 以来学术 领域 逐渐形成 的一个共识 ， 即明王 朝的衰败 ， 至最 后 走 向 灭亡 的主 要 原 因 之一 是 “ 术 误 乃 学 国” 。尽管东林学派首先是 一个政治派别 ， 以其凛 凛正气 、 不
到融合 的端绪 ， 倡导经学 的重要 ， 注重读 书与践履 相结合 ， 开 清代考据学之先 河。尤 为显 著的 是东林 的不 屈气节 在 明清 鼎革之际大大激发 了士子的爱 国情怀 ， 为中国历史上 继东 成 汉末年 以来士大夫气节 的又一个深刻 的锻造时期 ， 对铸 就中 华民族精神影 响颇大 。钱 穆曾说 ， 东林 学派开 清初学术 之端
【 摘 要］ 明清之 际学案体 的成 熟是 中国古代 学术吏体例成 熟的标志 ， 也是 中 国古代吏学体 裁的 一大创新 。《 圣学 宗传》 《 学宗传》 、理 和
《 明儒学案》 即为该 时期 学案体的趋新与定型之作。《 圣学 宗传》 具有明显的禅学风味 ， 系为儒学正本清源 而作 ；理学宗传》 《 系师宗理学传
标志， 也是中国古代史学体裁的一大创新。对学术史进行总
结的文献在先秦 时 期就 已 出现 。《 子》的《 下》 、 苟 庄 天 篇 《
子》 非十二子》 的《 等就是 在一定立场上对当时学术的一种 介绍和总结。西汉时期《 淮南子》 要略》《 的《 、史记》 论六 的《
家之要指》 也是这一类型 的文献 。之后 ， 南宋朱熹 的《 伊洛 渊
学术支持 ， 这样使他们能够 在朝赢得舆 论 ， 在野主持 清议 ， 主
导 当时的社会思潮 。本文侧重于他们 的学术 思想 及其 影 响。
们还得遴选周汝登与《 圣学宗传》 孙奇峰与《 、 理学宗传》 以 ， 及黄宗羲 与《 明儒学案》 作为对明清之际学术史述要的三个
点展开讨论 。
面对晚明的黑暗政治、 腐败社会、 颓废学风， 以顾宪成、 高攀
既然东 林学 派以来 把 明朝 衰败乃 至灭 亡的主 要原 因都 归结 为“ 学术误 国” 的观 点被 士林广泛 认可 ， 么 ， 那 有关 传统 学术 ， 尤其是 明代学术 发展演变的历史 就 自然为学 术界所关 注。所 以 自东林学 派之后 ， 整个 ｌ 纪关 于学术 史 的研究 ７世
就成 了热点。
但是也有人反对这种说法日本学者三井涌就针对四库全书总目提要的说法予以反驳指出正是由于四库馆臣有着严重的压制王学思想才对黄宗羲此书存有偏见故有上述之论认为与其指出明儒学案有门户之见倒还不如应该首先肯定明儒学案在学术史上的观点的正确性和合理性
维普资讯
２０ ０６年 ５月
绪 ，即谓清初学风尽 出东林 ， “ 亦无 不可 。…‘ 东林 学 派之 ” 瞄’ 所以有如此影响是 由于其学术 与时代 、 社会 的主要问题 密切
结合 ， 这些 问题在 明清之 际又 一直 相延续 ， 来 的知识 分 而 后 子仍 然 围绕着这些社 会 问题 展开学 术研 究 ， 实为 一脉ａ ｂｉ Ａｃ ｄ ｍｉ ｏ ｍ ｌ
Ｍａ ．， ０ ６ ｙ ２０
第２卷 ６
第３ 期
Ｖ０． ６ Ｎｏ ３ １２ ．
明清之际学术史的突变
学 案 体 的趋新 与定 型
王俊 才
（ 河北师范大学 历史 文化学院 ， 河北 石家庄 ０ ０ ９ ） ５０ １
承及学理演 变。 弃门户之争的大作 ； 明儒 学案》 摒 《 则是该时期 学术 吏讨论的 总结， 不仅是 ｌ 世 纪学案体成 熟的标 志， ７ 而且也是 中 国古代
学术吏成熟的标志。
［ 关键词 ］ 学术吏 ； 学案体 ；明儒学案》 《
［ 作者简介 ］ 王傻才（９９ ） 男， １５一 ， 河北省张北县人 ， 河北师 范大学历史文化 学Ｆａ教授 、 士生导师， ￣， Ｊ 硕 主要从 事中 国古代 思想文化 吏、 吏学
龙为首的东林学子把拯救人心 、 转风气 、 救国家 、 扭 挽 续接 道 统的美好愿望寄予学术讨论与 时政 讽议 中。实质上 ， 东林学
《 圣学宗传》 的作者是周汝登（ 浙江海门人， ０ 年完成 １５ ６ 《 圣学宗传》 。该书为这一时期学术史之草创， ） 因而尚有许
多不完备之处 ， 尤其是周汝登深受 泰州学派 和龙溪学 派 的影 响， 思想 中掸的成分很浓 ， 而影响其叙 述 、 从 评论学术史 的客 观性 。清代学者对这方 面的不足多有批 评 。例如 ， 有学 者认 为 ， 汝登更欲合儒释而会通 之 ， 圣学 宗传》， 采先 儒语 “ 辑《 尽 类禅 者 以入。盖 万历 世 士大 夫讲 学 者 ， 多类 此 。 ［ ‘ 林 ） ” ‘ ］儒
源录》 初步总结了理学的发展历程。明刘元卿的《 诸儒学
案》 冯从 吾的《 、 元儒考略》 是开始 对学术 通史 与学术 断代 史 进 行考察 的代表。而学术 史大 发展则 推至 明清 之际 ， 圣学 《
宗传》 《 、理学宗传》 明儒学案》 和《 是该时期学术史的代表
作， 尤其是《 明儒学案 》 生 了巨大而深 远 的影响 ， 产 使传 统 的
理 论 及 吏学 吏研 究 。
【 中圈分类号 ］ ２８ Ｋ４ ［ Ｋ４ ；２ ９ 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号］０３ ７７ （０６ ０ — １８一 ５ ［ １０ — ０ １２０ ）３ ０ ｌ ｏ 收稿 日期 ］ｏ ６— ３一 ６ ２ｏ ０ ｏ
明清之际学案体 的成熟 是 中 国古 代学 术史体 例成 熟 的
派并 未跳出理学价值 观 的大 圈子 ， 们折 中朱 学 与王学 ， 他 总
体上表现 出扬 弃王阳明而复归于朱子 ， 在这 个学术转 型过程 中， 们突出 了经世致用 的实 学特色 ， １ 纪初 叶奠 定 了 他 至 ７世 那一时期 的学术基调 。这 种实学精神后 为黄宗羲 、 顾炎 武等 大家所继承 、 发扬 ， 成为清初 学术的基本特 点 ， 并在某些 学术
在 对学术史进行清理 的热烈讨论 中 ， 宪成 、 顾 高攀龙 、 王
屈不挠的持久斗争行为和 巨大牺牲 精神而受 世人 瞩 目， 得 赢
了社会认可 。但更要看到在其政治 行为 的背后 ， 有着坚定 的
夫之 、 顾炎武 、 陆世仪 、 颐和颜元等人都 各有精辟之论 。但 李
从系统而 专门的角度 ， 并具有 阶段性 代 表成 果 的方面 讲 ， 我
学术史在体例上发生 变革并最终成熟而趋 于定 型。 这一时期学术 史成 为热点 、 学案体 走 向成 熟的直接 原 因 应溯源东林学派 以来学术 领域 逐渐形成 的一个共识 ， 即明王 朝的衰败 ， 至最 后 走 向 灭亡 的主 要 原 因 之一 是 “ 术 误 乃 学 国” 。尽管东林学派首先是 一个政治派别 ， 以其凛 凛正气 、 不
到融合 的端绪 ， 倡导经学 的重要 ， 注重读 书与践履 相结合 ， 开 清代考据学之先 河。尤 为显 著的 是东林 的不 屈气节 在 明清 鼎革之际大大激发 了士子的爱 国情怀 ， 为中国历史上 继东 成 汉末年 以来士大夫气节 的又一个深刻 的锻造时期 ， 对铸 就中 华民族精神影 响颇大 。钱 穆曾说 ， 东林 学派开 清初学术 之端
【 摘 要］ 明清之 际学案体 的成 熟是 中国古代 学术吏体例成 熟的标志 ， 也是 中 国古代吏学体 裁的 一大创新 。《 圣学 宗传》 《 学宗传》 、理 和
《 明儒学案》 即为该 时期 学案体的趋新与定型之作。《 圣学 宗传》 具有明显的禅学风味 ， 系为儒学正本清源 而作 ；理学宗传》 《 系师宗理学传
标志， 也是中国古代史学体裁的一大创新。对学术史进行总
结的文献在先秦 时 期就 已 出现 。《 子》的《 下》 、 苟 庄 天 篇 《
子》 非十二子》 的《 等就是 在一定立场上对当时学术的一种 介绍和总结。西汉时期《 淮南子》 要略》《 的《 、史记》 论六 的《
家之要指》 也是这一类型 的文献 。之后 ， 南宋朱熹 的《 伊洛 渊
学术支持 ， 这样使他们能够 在朝赢得舆 论 ， 在野主持 清议 ， 主
导 当时的社会思潮 。本文侧重于他们 的学术 思想 及其 影 响。
们还得遴选周汝登与《 圣学宗传》 孙奇峰与《 、 理学宗传》 以 ， 及黄宗羲 与《 明儒学案》 作为对明清之际学术史述要的三个
点展开讨论 。
面对晚明的黑暗政治、 腐败社会、 颓废学风， 以顾宪成、 高攀
既然东 林学 派以来 把 明朝 衰败乃 至灭 亡的主 要原 因都 归结 为“ 学术误 国” 的观 点被 士林广泛 认可 ， 么 ， 那 有关 传统 学术 ， 尤其是 明代学术 发展演变的历史 就 自然为学 术界所关 注。所 以 自东林学 派之后 ， 整个 ｌ 纪关 于学术 史 的研究 ７世
就成 了热点。
但是也有人反对这种说法日本学者三井涌就针对四库全书总目提要的说法予以反驳指出正是由于四库馆臣有着严重的压制王学思想才对黄宗羲此书存有偏见故有上述之论认为与其指出明儒学案有门户之见倒还不如应该首先肯定明儒学案在学术史上的观点的正确性和合理性
维普资讯
２０ ０６年 ５月
绪 ，即谓清初学风尽 出东林 ， “ 亦无 不可 。…‘ 东林 学 派之 ” 瞄’ 所以有如此影响是 由于其学术 与时代 、 社会 的主要问题 密切
结合 ， 这些 问题在 明清之 际又 一直 相延续 ， 来 的知识 分 而 后 子仍 然 围绕着这些社 会 问题 展开学 术研 究 ， 实为 一脉ａ ｂｉ Ａｃ ｄ ｍｉ ｏ ｍ ｌ
Ｍａ ．， ０ ６ ｙ ２０
第２卷 ６
第３ 期
Ｖ０． ６ Ｎｏ ３ １２ ．
明清之际学术史的突变
学 案 体 的趋新 与定 型
王俊 才
（ 河北师范大学 历史 文化学院 ， 河北 石家庄 ０ ０ ９ ） ５０ １
承及学理演 变。 弃门户之争的大作 ； 明儒 学案》 摒 《 则是该时期 学术 吏讨论的 总结， 不仅是 ｌ 世 纪学案体成 熟的标 志， ７ 而且也是 中 国古代
学术吏成熟的标志。
［ 关键词 ］ 学术吏 ； 学案体 ；明儒学案》 《
［ 作者简介 ］ 王傻才（９９ ） 男， １５一 ， 河北省张北县人 ， 河北师 范大学历史文化 学Ｆａ教授 、 士生导师， ￣， Ｊ 硕 主要从 事中 国古代 思想文化 吏、 吏学
龙为首的东林学子把拯救人心 、 转风气 、 救国家 、 扭 挽 续接 道 统的美好愿望寄予学术讨论与 时政 讽议 中。实质上 ， 东林学
《 圣学宗传》 的作者是周汝登（ 浙江海门人， ０ 年完成 １５ ６ 《 圣学宗传》 。该书为这一时期学术史之草创， ） 因而尚有许
多不完备之处 ， 尤其是周汝登深受 泰州学派 和龙溪学 派 的影 响， 思想 中掸的成分很浓 ， 而影响其叙 述 、 从 评论学术史 的客 观性 。清代学者对这方 面的不足多有批 评 。例如 ， 有学 者认 为 ， 汝登更欲合儒释而会通 之 ， 圣学 宗传》， 采先 儒语 “ 辑《 尽 类禅 者 以入。盖 万历 世 士大 夫讲 学 者 ， 多类 此 。 ［ ‘ 林 ） ” ‘ ］儒