2021年温州市罗浮中学高三语文上学期期末试卷及答案解析

2021年温州市罗浮中学高三语文上学期期末试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
在我国，工匠精神源远流长，在传统文化中不难寻其踪迹。

从庄子的“技进乎道”到魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”，他们所提到的“技”、指的就是工匠精神。

工匠精神体现在产品“从99%提高到99.99%”的过程中，它是认真、执着，精细、完美的代名词。

正是技术从业者们精益求精、追求完美，让生产过程成为类似工艺品的雕琢过程，铸就了我国传统制造业曾经的辉煌。

说起工匠精神，就不得不提央视纪录片《大国工匠》中展现的我国现代工业者那些灵巧而智慧的手；有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点；有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一；还有人的检测手感堪比X光般精准。

大国工匠们“技术报国”的价值，丝毫不逊色于其他职业。

中国科学技术大学原校长朱清时就曾说过，“一个国家、一个社会需要多种多样的人才，既要有一流的科学家、教授、政治家等，更要有高素质的工人、厨师、飞机驾驶员等高技能人才”。

遗憾的是，这些年在“君子不器”、白领崇拜等观念的影响下，更多人对从事与技术打交道的蓝领工作心有不甘。

上海市的一项调查显示，被调查者中仅有1%的人愿意当工人。

与之相关的另一个现实是“高级技工万金难求”之类的新闻时常见诸报端。

这种人才发展的不均衡，抑制了社会创新创造活力的迸发，同时也让中国创造遭遇“人才瓶颈”。

政府工作报告中写入工匠精神，关照现实，切中要害，不仅有利于在全社会树立一种健康的现代职业、专业观念，同时也将加速我国制造强国、创造强国的建设。

《中国创造2025》指出，制造业是国民经济的主体，是科技创新的主战场，是立国之本，兴国之器、强国之基。

但目前，我国制造业依然存在着大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱的问题，部分产品不能满足日益精细化的消费需求。

有鉴于此，我们亟须坚守工匠精神，弘扬工匠精神，推动我国从制造大国走向制造强国，打造“创造中国”的金字招牌。

（摘编自《建设制造强国需要“工匠精神”》）材料二：
中国几千年农业社会自然经济，传统工匠及传统手工技艺在人们心中留有深刻印记。

在这种固有的印象下，很多人认为随着生产机械化、自动化甚至人工智能对传统手工业的取代，大多传统工匠逐渐退出市场，工匠精神自然也已过时。

这种观念的谬误之处在于：一方面，将“工匠”的概念囿于传统工匠及手工技艺。

工匠作为一种社会分工，其涵盖的范围必然随着社会分工的发展演变而与时俱进，如今的工匠已涵盖各行
业从事技术类工作的职业人群，有技术之处就应有工匠精神。

另一方面，该观念忽略了工匠精神作为一种精神资源的文化价值。

柏拉图《理想国》中有关于“一个人专门从事一个行业”的分工论述；我国古代典籍《墨子》中有描述百工“使各从事其所能”的记载，宋代陈襄《百工由圣人作赋》中更有强调“工之立也，乃成器而尽善”的表述，这些均传达出“精益求精”的职业精神、我们强调工匠精神，更多的是指价值内核的传承弘扬。

在中国古代，“士农工商”的排名影响深远，古代工匠属于社会的末业，很难改变自己的阶层，大多数工匠都是父子、家族代代相传。

时至今日，仍有很多人对于工匠的社会地位认知没有显着的提高，依然奉行“重本抑末”“重士轻匠”的传统观念，更愿意去选择读书取仕不愿意选择“工匠”相关职业。

实际上，纵观世界制造业强国的经验,不难发现在这些国家能够独当一面的技术从业者不仅拥有较高的收入，还受到大众的尊重，全社会有着良好的工匠文化氛围。

这种氛围的形成并非一日之功，这就需要我们从根本上改变对工匠社会地位的传统认知，树立职业平等的价值理念，让技术工匠获得职业认同、拥有职业自豪感。

由于技艺的复杂程度常是当前一些传统手工艺品价格的重要衡量标准，因此难免出现了一类无视功能审美，一味追求繁复、炫技的工艺品。

从思维方式角度看，即使是对于历史文物，人们也常给予精致华美的器物更多关注，更容易被一些华丽繁复的技艺吸引，这也就导致了有人将工匠精神与技艺本身画上等号。

我们需要更加注重对“技近乎道”“道技合一”的境界追求。

中国古代完整的工艺体系，折射出的自然观、审美观、精神及价值都是传统工匠通过技艺的游刃有余传达出来，但归根到底工匠造物制器的主要目的还在于功能使用及价值表达，技术始终是为了目的的实现服务。

“以器载道”的实现,在经济由高速増长阶段转向高质量发展阶段的当下极具现实意义。

高质量的产品生产，尤其是民用产品的设计与生产，更需要从人的需要和体验出发的人文关怀的回归。

毋庸置疑，任何行业中技艺纯熟的工匠，都离不开长年的经验累积。

但现在有很多人也因此把工匠的形象和机械重复，循规蹈矩联系起来，把经验与创新对立起来，认为工匠精神就是经验主义，不利于当代科学的发展、不利于创新，这显然是一种明显的认识误区。

回顾历史，很多被人们津津乐道的“能工巧匠”，都是因为他们身上所具有的创造性品质而为人们称道传颂，如最著名的工匠代表鲁班也是因为发明锯、曲尺等实用工贝而被后人称为木工鼻祖。

由此可见，经验积累和创新创造本来就不是对立的概念，反而是可以互促发展的，这两者都是工匠精神中的重安内涵。

近年来，加强基础科学研究被日益重视，研究过程中枯燥反复的运算、实验离不开工匠精神，大科学装置建设中诸多实践难题的解决也离不开工匠精神，而很多建立在经验积累的基础之上的应用技术创新更是离不开工匠精神。

因此，无论是科学研究还是现代制造业发展，都需要弘扬工匠精神，这也意味着经验和创新二者皆不可少，不可偏废。

（摘编自《以科学态度弘扬工匠精神》）1.下列，正确的一项是（）
A.我国的工匠精神的含义源自进步发挥、阐述了的庄子的“技进乎道”，魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”。

B.大国工匠用技术报国，成就非凡，贡献巨大，大国工匠有一流的科学家、政治家，以及高素质的工人、飞机驾驶员等。

C.一方面不甘心于技术工作，一方面高级技工万金难求，这种人才发展不均衡的局面一定程度上阻碍了中国创造的发展。

D.“以器载道”意味着技艺等同工匠精神，提醒工匠努力追求技术的精进，出土的历史文物大多精致华美证明了这点。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.将工匠精神写入政府工作报告，表明政府对工匠精神的重视，有利于培育健康的现代职业、专业观念，推动我国制造强国、创造强国的建设。

B.随着时代的发展，大多传统工匠逐渐退出市场，但工匠涵盖的范围随着社会分工的发展演变而与时俱进，现在仍然要大力提倡工匠精神。

C.“重本抑末”“重士轻匠”的传统观念在现代社会依然有一定的市场，尽可能地让技术从业者拥有较高收入能从根本上扭转这些错误认识。

D.经验积累和创新创造并非对立的概念，而是相互促进、相互发展的，无论是科学研究还是现代制造业，弘扬工匠精神都是题中应有之义。

3.根据材料内容，下列各项中不属于“弘扬工匠精神的科学态度”的一项是（）
A.注重价值传承
B.追求繁复技艺
C.获取职业认同
D.努力创新创造
4.请结合材料，给工匠精神下一个简要定义。

5.请简要梳理材料一的行文脉络。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

新媒体是继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。

目前，新媒体主要包括电脑网络媒体、手机媒体、网络电视、电子出版物等。

相对于传统媒体，新媒体具有传播与更新速度快、信息量大、全球性和跨文化性、检索便捷、多煤体、超文本、互动性、成本低的优势，给传统纸质媒体带来巨大冲击。

媒体的命运取决于它在社会上扮演的角色和所起到的作用。

如果纸质媒体的功能完全被其他媒体替代，它将无法生存，如果纸质媒体能够具有其他媒体所不具有的功能，就有存在的价值。

阅读是人类获取信息
的主要途径，纸质媒体和新媒体可以看成完全不同的两种阅读方式。

稳定的空间感，逻辑严密、线索清晰、便于记忆和思考，是纸质媒体阅读的优势；新媒体的阅读者更多的是一种信息的快速获取，记忆和思考退居次要地位。

从这个意义上看纸媒体与电子媒体的关系，就不是一个取代另一个的单向演变，而是一种阅读方式与另一种阅读方式的区别。

两种阅读方式的不同也给纸媒体和新媒体带来了长期竞争共存的空间。

借助于现代计算机技术，新媒体实现了高密度的信息储存，单位信息存储成本低，可以方便地实现大量信息的自动化处理，使得部分编辑工作为机器所替代，极大地降低了制作成本；电子信号的易复制性和快速传播性，使其发行成本低廉，使大范围信息传播免费或廉价提供成为可能。

但分析新媒体传播内容可见，新媒体传播的信息具有传统媒体的一般特征，和传统媒体没有质的区别。

大部分内容源于传统媒体，最突出之处，也仅是在传统媒体的基础上做了一些计算机技术的加工，实现了声音、画面、文字的同时传播。

可见新媒体在传播中所具有的纸质媒体难以实现的优势，主要源于其对先进的传播技术的应用。

传统媒体也有其自身的优势。

由于长期经营，传统媒体有较为完善的办刊经验，采编队伍、作者队伍。

在信息生产上，有完善的信息采集和筛选渠道，从业人员有能力从纷繁芜杂的海量信息中发现有价值信息，通过较高水平的劳动，更容易生产高价值信息。

在有效信息筛选方面，纸质媒体从业人员专业，文化素质较高，深耕于本专业，有较为丰富的专业和社会经验，有完善的规章制度，对信息的识别和筛选，具有较高水平。

纸质媒体可以充分利用这方面优势，以提高信息价值为中心，做好内容求精，打造核心竞争力。

新媒体的兴起给纸质媒体带来了巨大冲击，但也要看到，传统纸质媒体仍有坚固的消费者基础，不同的阅读需求使纸质媒体仍拥有相当的市场，两者将长期共存，相互竞争，并在竞争中相互促进与发展。

（选自《新媒体时代纸质媒体的发展与思考》，作者陈焰，有删改）
6.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.新媒体是利用现代网络技术向用户提供信息和娱乐的媒体形态，它既可以作为阅读载体，也可以为人们提供娱乐。

B.新媒体产生于传统媒体之后，但在信息传播的数量、速度、范围、成本、便利性等方面，均优于传统媒体。

C.新媒体与传统纸质媒体的阅读呈现方式不同，前者稳定的空间感和逻辑关联便于读者记忆和思考，后者便于快速获取信息。

D.传统纸质媒体可以借助优质人力资源和专业管理经验，提高信息价值，做精信息内容，提升信息时代媒体竞争力。

7.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）
A.文章分别阐述了新媒体和传统纸质媒体的不同特点和优势，通过正反对比，论证了传统纸质媒体的危机和出路。

B.文章从储存、制作、发行三个方面分析优质的传播内容是新媒体得以快速发展的重要因素，也是其优势所
在。

C.文章分析论证新媒体和传统媒体共生共存的观点，是按由浅入深、由因到果的逻辑顺序层层深入地展开的。

D.文章从阅读的功能上深入分析了纸质传统媒体与新媒体的区别与联系，突出了新媒体存在的意义价值和优势所在。

8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.新媒体因其功能不同而对传统纸质媒体的发展带来冲击，传统纸质媒体功能将被新媒体取代，现有的媒体形态也随之发生改变。

B.新媒体与传统纸质媒体各有其自身的特点和优势，二者传播的信息内容和为读者提供阅读的功能与取向也有一定区别。

C.传统纸质媒体在信息的采集和筛选等方面的优势，决定了这一媒体的高品质内容，因而受到市场青睐的可能性依然很大。

D.传统纸质媒体和新媒体成就了人们不同的阅读方式，而不同的阅读方式也为不同媒体带来了竞争与共存的空间。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

我们时代的塑胶跑道
迟子建
哈尔滨对于我来说，是一座埋藏着父辈眼泪的城，在后辈的写作者眼里，它可以是一只血脚印，也可以是一颗露珠。

我十七岁前的行迹，在连绵的大兴安岭山脉。

山脉像长长的线，日月之光是闪亮的针，把我结结实实缝在它的怀抱中。

初春的风认识我，夏日的溪流认得我，秋天时的薄冰认得我，冬天生产队的牛马认得我，我是大自然围场里的一个小小生物。

我对哈尔滨最早的认知，是从父亲的回忆中来的。

父亲童年不幸，我奶奶去世早，爷爷便把父亲从帽儿山，送到哈尔滨的四弟家，而他四弟是在兆麟公园看门的，多子多女，生活拮据。

父亲读中学时寄宿，他常在酒醉时讲他去食堂买饭，不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。

贫穷和饥饿的滋味，被父亲过早地尝到了。

父亲功课不错，小提琴拉得也好，但家里没钱供他继续求学，中学毕业后，他没跟任何人商量，独自报名来参加大兴安岭的开发建设。

父亲这一去，直到1986年因病辞世，近三十年没回过哈尔滨。

而他留给我的哈尔滨故事，多半浸透着眼泪。

1990年，我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。

每次去兆麟公园，我都会忧伤满怀，想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。

初来哈尔滨，我的写作与这座城市少有关联，虽是它的居民，但更像个过客。

直
到上世纪末我打造《伪满洲国》，哈尔滨作为历史主场景，我无法回避，所以开始读城史，在作品中尝试建构它。

但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。

二十年过去了，我在哈尔滨生活日久，了解愈深，很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。

2019年，我开始了《烟火漫卷》的写作。

写完第二章，我随作协代表团访欧，虽然旅途中没有续写，但笔下的人物和故事，一路跟着我漂洋过海，始终在脑海沉浮升腾。

首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根，令我吃惊的是，这座城市少有变化，几乎每个标志性建筑物，还是我记忆中的模样。

而在中国，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感会荡然无存，这既说明了中国的飞速发展，也说明我们缺乏城市灵魂。

而有老灵魂的城市，一砖一瓦、一木一石都是有情的，在遗留的建筑上，能看到它固守传统，又不甘于落伍的痕迹。

到了塞尔维亚，我仿佛相遇了《烟火漫卷》中那些伤痛的人——伤痛又何时分过语言和肤色呢！几位前南老作家，令我肃然起敬，他们朴素得像农夫，脸上弥漫着一股说不出的哀伤。

他们对文学的虔敬，对民族命运的忧虑，使得他们说出的每句话，都带着可贵的文学温度。

他们脑海中抹不去对战争废墟的记忆，而我们也抹不掉对这片土地一堆废墟的记忆。

尽管穿城而过的多瑙河在雾雨中，不言不语地向前，但伤痛的记忆依然回流，刻在我们每个人的心上。

归国后，我一边写长篇，一边忙公务。

因为筹建黑龙江文学馆，馆陈内容由我牵头负责，所以几乎每周都要主持一次会议，半年时间，召开了近二十场会，展陈大纲数易其稿。

但无论多累，回到家里，我不忘垦殖这块长篇园地，它带给我创作的愉悦和心灵的安宁。

长篇写到三分之二处，我遭遇一个网上恶帖的攻击，选择报案后，虽然心情受到影响，但并未因此停笔。

文学确实是晦暗时刻的闪电，有一股穿透阴霾的力量。

2019年岁末，长篇初稿终于完成。

写完最后一行字，我穿上羽绒服，去了小说中写到的群力外滩公园，我沿着狸红的塑胶跑道，朝阳明滩大桥方向走去。

这条公益跑道，全长近四公里，铺设完工后两三年，多处破损，前年不得不铲掉重铺。

为了防止人们踏入未干透的跑道，施工方将跑道拦起来。

可是六月的一个傍晚，我去散步时，在塑胶跑道发现一只死去的燕子。

燕子的嗅觉难道与人类不一样，把刺鼻的气味当成了芳香剂？它落入塑胶泥潭，翅膀摊开，还是飞翔的姿态，好像要在大地给自己做个美丽标本。

我们在保护人不踏入跑道时，没有想到保护大自然中与我们同生共息的生灵，这一直是人类的悲哀。

如今的塑胶跑道早已修复，它以全新的面貌，更韧性的肌理，承载着人们的脚步。

我在哈尔滨生活了三十年，关于这座城市的文学书写，我只是其中一个小小的参与者。

任何一块地理概念的区域，都是所有文学写作者的共同资源。

作家不能像某些低等动物那样，以野蛮的撒尿方式圈占领地。

无论是黑龙江还是哈尔滨，它的文学与它的经济一样，是所有乐于来此书写和开拓的人们的共同财富。

在埋藏着父辈眼泪的城市，我发现的是一颗露珠。

（有删改）
9. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. “父亲”有较复杂的人生经历，极度贫穷和饥饿的生活使得他给“我”讲的人生故事常常带有伤感的意味。

B. 标题中“塑胶跑道”在文中有双重含义，一方面包含文明的进步发展，另一方面暗示着对自然生灵的扼杀。

C. 作者反对“文学圈地”的观念，她认为文学资源应是属于文学开拓者们的共享财富，与经济资源有相似性。

D. 在埋藏眼泪的地方，作者最终发现的是露珠，说明血脚印留下的阴霾已全被创作的愉悦和心灵的安宁驱散。

10. 六段、七段写作者访欧的经历，在文中有何作用？
11. 作者对哈尔滨的认知经历了哪几个阶段？请结合全文概括分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

[甲]劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

[乙]劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。

暗疏之，亦不甚失。

然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，自朔之间，把卷无几日。

故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。

每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。

故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫!败吾业者，常此二物也。

比读《齐史》，见孙搴答邢词曰:“我精骑三千，足抵君贏卒数万。

”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。

长而善忘，庶几以此补之。

12. 秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是( )
A. 比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B. 比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C. 比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D. 比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。

B. 朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。

C. 《齐史》：“二十四史”之一。

“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。

D. 传：古代解释经书的著作。

对《春秋》的系统注释,流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

14. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。

像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。

B. 荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。

C. 秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。

这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D. 秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。

(2)少而不勤，无知之何矣。

长而善忘，庶几以此补之。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面一首宋诗，完成下面小题。

示长安君①
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。