部编版高中语文选择性必修下-配套资源02 教学课件_兼爱(第2课时)

6.词类活用。
①故亏兄而自利
_____动__词__的__使__动__用__法__，__使__受__损__失_______
②故亏兄而自利 ③故贼人以利其身
_____名__词__活__用__为__动__词__，__获__利___________ _____名__词__活__用__为__动__词__，__盗__窃___________
古今异义词。②盗贼：古义，偷窃和劫夺财物的人；今义，偷窃的人。该句中为古今异义词。③
骄固：古今意义相同。④弟子：古义，弟弟与儿子；今义，学生，徒弟。该句中为古今异义词。
⑤约束：古义，准备；今义，限制使不超出范围。该句中为古今异义词。⑥可以：古今意义相同。
据此判断答案为A。
4.下列句子中加色词词类活用现象归类正确的一项是（ ）
4.孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，两者有什么相同之处呢？
① 两者都主张“仁”。 孔子的“仁爱”思想提倡“推己及人，仁者爱人”。孔子说：“夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）。由此 我们可以看出：实施“仁”的方法是“己欲立而立人，己欲达而达人”，孔子的“仁 爱” 思想包含着丰富的“仁”的思想，孔子十分注重和提倡“仁”。墨子所提倡的 “兼爱”也称之为“仁”。墨子在《兼爱下》中说：“仁人之事者，必务求兴天下之 利，除天下之害。”意思就是说作为仁者，必须做出对天下有利的事情，除去对天下 不利的事情。因此，我们也可以推断出：墨子的“兼爱”也包含着“仁”的思想，墨 子也是十分注重“仁”的。所以，可以得出结论：儒、墨两家都注重“仁”，这是他 们两家的一个相同之处。
3.古今异义。
虽至大夫之相乱家 古义：___古__代__职__官__等__级__名_____ 今义：医生
4.一词多义。
圣人以治天下为事者也 不效，则治臣之罪 治 故天下兼相爱则治 如人有疾，不治则寝以深 今治水军八十万众
动词，___治__理__________ 动词， __惩__处__，__惩__办_____ 形容词，_治__理__得__好________ 动词， __治__疗___________ 动词， __训__练__，__整__顿_____
3.下列句子中加色词全都属于古今同义现象的一项是（ ）
①爱人若爱其身
②虽至天下之
为盗贼者
③独夫之心，日益骄固
④视弟子与臣
若其身
⑤同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束
⑥不可以不劝爱人者，
此也
A. ①④⑤ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
答案：A
解析：①爱人：古义，爱别人；今义，对自己丈夫（或妻子）的称呼。该句中为
5.其他重要实词和虚词。 ①盗爱其室 ②天下之乱物，具此而已矣 ③视父兄与君若其身，恶施不孝 ④恶得不禁恶而劝爱
名词，__家_______________ 形容词，_完__备__、__齐__全________ 疑问代词，相__当__于__“__何__”__“__怎__么__”____ 动词，__鼓__励_____________
动词，___看__待__、__对__待____ 动词， __观__察___________ 动词， __比__照___________ 动词， __活__着__，__生__存____
必知乱之所自起，焉能治之 或师焉，或不焉 焉 犹且从师而问焉 且焉置土石 积土成山，风雨兴焉
连词，__相__当__于__“__乃__”__“___则__”__，__可__译__为__“__于__是__”___ 语气助词，___不__译___________________ 代词，___相__当__于__“__之__”__，__可__译__为__“_ 他” 疑问代词，_哪__里__，__怎__么_______________ 兼词，____相__当__于__“__于__之__”________
焉能治之 不知乱之所自起 譬之如医之攻人之疾者然 之 久之，能以足音辨人 辍耕之垄上 之二虫又何知
代词，_____指__“__乱__”____
助词， ____用__于__主__谓__之__间__，__取__消__句__子__的__独__立__性_______ 结构助词， 的_______________ 助词， ____补__足__音__节_____ 动词， ____到__，__往_______ 代词， ____这___________
5.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称 显学。 B.家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属 周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来。 C.室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央 叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。 D.子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨 翟（墨子）的尊称。
用之则行，舍之则藏
B.必知乱之所自起，焉能治之
焉有仁人在位，罔民而可为也
C.臣子之不孝君父，所谓乱也
有一言而可以终身行之者乎
D.乃入见。问：“何以战？”
察此何自起
答案：D 解析：A.连词，表承接，译为“就”/连词，“则……则”并用，有加强对 比的作用。B.连词，于是/疑问代词，哪里，怎么。C.助词，用于主谓之间 取消句子独立性，无实在意义/代词，第三人称代词，它。D.疑问代词，什 么，哪里。
7.文化知识。
①子 “子墨子”中的“子”是对墨子的尊称。在文言文中， “子”指“你”，尊称对方，通常为男性。 ②家、国 诸侯的封地叫国，卿大夫的封地叫家。
课后作业
1.下列句子中加色词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A.①当察乱何自起
当：同“尝”，尝试
②圣人以治天ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ为事者也 治：治理
B.①兄之不慈弟
5. 分析《兼爱》一文的写作特点。 ① 意质而语显。 文章质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理
具有严密的逻辑力量，论辩一气呵成，气势非凡。 ② 逻辑严密，明辨是非。 本文先指出议论的重点——“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”；然后从多
个方面分别论述乱“皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”“则天下治”；最 后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”论辩一气呵成，富于说服力与逻辑 力量。
2.墨子是怎样证明自己的观点的？
这篇文章共四个自然段，有三个层次。 第一层（第1 段），先用打比方的方法，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发 生混乱的原因，就像医生要知道病人的病根，才能对症下药，把病治好一样。用形象、易 懂的比喻，说明治理天下“必知乱之所自起”的重要性，以此来引起下文。 第二层（第2 段），论述了社会混乱的现象是由什么引起的，即“起不相爱”。正是 由于人们的“不相爱”，才会发生损人利己，无恶不作，小至盗贼偷窃，大至诸侯大夫互 相攻战的事情。 第三层（第3、4 段），提出补救的办法，就是要人们“兼相爱”，这样就“君臣父 子皆能孝慈”，而天下能得到治理。因此墨子主张治理天下的人一定要提倡“爱人”。
② 两者都提倡公利，反对私利。 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这里的“利”指的是“小利、私利”，可见孔子对私 利是持否定态度的，孔子是反对私利的。在谈到大臣如何辅助君王的事情上，孔子认为：大臣要用 忠心辅助君王，但是这种忠心并不是毫无限制和依据的，大臣侍奉君王要以仁义和道德作为标准， 要行“利民、安民”之事，“害民、乱民”之事不可为。由此可见，孔子重视的并不是君王或者某 个人的私利，而是他所代表的国家之利、全体国民的公利。因此，孔子提倡公利是显而易见的。而 墨子的“兼爱”以追求公利为目标则更为明显。墨子说：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天 下之害。”墨子所说的“利”指的就是国家之利、万民之利、天下之利。同时，墨子是坚决反对私 利的。他认为：自利心越重，离达到仁义的标准就越远，罪行就越大，各种损人利己的行为任其发 展下去，天下就会大乱。因此墨子说：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于 小而不明于大。”墨子所说的“小”是指“小利、私利”，“大”是指“大利、公利”。所以我们 可以看出：提倡公利，反对私利是儒、墨两家的另一相通、相同之处。
慈：慈爱
②盗爱其室，不爱异室
盗：偷窃
C.①视父兄与君若其身
视：看见
②故不孝不慈亡
亡：同“无”，没有
D.①犹有大夫之相乱家
乱：扰乱
②恶得不禁恶而劝爱
劝：劝说
答案：A 解析：B. ②盗：盗贼。C. ①视：对待，看待。D. ②劝：鼓励。
2.下列句子中加色虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.不知乱之所自起，则不能治
必知疾之所自起 寡人有疾，寡人好色 疾 疾驰入仆营 疾风知劲草 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
名词，___疾__病________ 名词， __缺__点_________ 形容词， 快__速__，__急__速_____ 形容词， 急__剧__而__猛__烈_____ 动词， _憎__恨__，__厌__恶____
①不爱父，故亏父而自利 ②故贼人以利其身 ③生死而肉骨 ④父之不慈子
⑤虽至大夫之相乱家 ⑥孔子登东山而小鲁 ⑦袖利刃行向池呼鱼
A.①②/④⑤/③/⑥⑦ B.①②/④/⑤/③/⑥⑦
C.①/②⑦/③/④/⑤/⑥
D.②/①④⑤/③⑥/⑦
答案：C 解析： ①亏：动词的使动用法，使受损失。②贼：名词活用作动词，盗窃。③ 肉：名词的使动用法，使……长肉。④慈：形容词活用作动词，慈爱。⑤乱：形 容词的使动用法，使……乱，扰乱。⑥小：形容词的意动用法，认为……小。⑦ 袖：名词活用作动词，用袖子藏着。据此可知答案为C。
3. 有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁。你同 意这种观点吗？你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？
墨子为了把意思说得清楚明白，除语言浅显外，还不避絮叨。这种絮叨在先秦 诸子散文中自成一格，给读者另外一种阅读的体味。钱振锽在《名山小言》中说： “文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉， 老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止， 孟子详明，墨子重复，是也。”对墨子《兼爱》中的重复絮叨的评价还是很准确的。
兼爱
第2课时
深入探究
1.在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利， 此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是 乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。 这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。
必知疾之所自起，焉能攻之 国与国不相攻 攻 群起而攻之 以此攻城，何城不克
动词，___治__疗________ 动词， __攻__伐_________ 动词， __指__责_________ 动词， __攻__打_________
视父兄与君若其身
视 视其所以，观其所由 天子之卿受地视侯
命有始而必终，孰长生而久视
文言知识梳理
1.重要字音。 ①譬（ pì ）之如
②弗（ fú ）
③恶（ wū ）施
2.通假释义。
① 当察乱何自起 ② 故不孝不慈亡 ③故盗贼有亡
“__当__”__同__“__尝__”__，__尝__试____________ _“__亡__”__同__“__无__”__，__没__有___________ __“__有__”__同__“__又__”________________
治乱者何独不然 然睹促织 然 成然之 庞然大物也 若火之始然
代词，_____这__样____ 连词， ____然__而__，__可__是__ 形容词的意动用法， ___认__为__…__…__对___ 形容词词尾， ___…__…__的__样__子___ 动词， ___同__“__燃__”__，__燃__烧_____
④必知乱之所自起 ____形__容__词__活__用__为__名__词__，__混__乱__________
⑤虽父之不慈子
_____形__容__词__活__用__为__动__词__，__慈__爱_________
⑥虽至大夫之相乱家 _____形__容__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__乱__，__扰__乱___