2020届厦门市启悟中学高三语文第一次联考试题及答案

2020届厦门市启悟中学高三语文第一次联考试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

读者、观众与经典的距离，已经越来越近。

故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。

虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。

藏，是为了存，也是为了传。

这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。

一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。

这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。

无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。

当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。

例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。

“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严”。

就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。

可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。

面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。

这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。

这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。

现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。

这个时候，让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。

这又何尝不是美好生活、全面发展所需？
《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明。

”在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、文明。

但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。

只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。

（摘编自李洪兴《用文化滋养时代的心灵》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 故宫博物院、国家典籍博物馆等机构展出精品，让人们与经典的距离越来越近。

B. 文物的历史与文化价值倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，就不能实现“价值外溢”。

C. 面对作为文化结晶的历史文物，很多人会思考它们从哪里来、到哪里去的问题。

D. 在“奇观”炫目的现代社会中，只有近距离接受文化经典，才能让思想不扁平化。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 博物馆开放区域的大小、展出文物的多少影响着文化的开放程度和文化辐射力。

B. 在文物中涵养自己的审美趣味是个人对全面发展和美好生活的需求之一。

C. 现代人如果借鉴古人感知天地万物的方式，就会产生文学、艺术，积累成文化、文明。

D. 历史文物是人们审美感知的具体对象之一，开放馆藏有利于用文化滋养时代心灵。

3. 文章为什么要讲述佛利尔美术馆的故事？请简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

美人鱼
侯发山
乌苏里江美其名曰江，其实是一条河，属于黑龙江的支流，是中俄边境上的界河。

那一年夏天，我去那里旅游。

之前，我还不止听一个人说过，乌苏里江有美人鱼。

美人鱼的古老传说，跨越了文化、地域和世纪，在世界范围内广泛传播。

美人鱼的故事不仅出现在安徒生的童话里，出现在博物学家普利尼的《自然史》中，还出现在现实当中，如当年哥伦布航海途中，就发现了美人鱼。

即便是在今天，在世界一些遥远的地区，还不时传来发现美人鱼的报道。

因此，我对乌苏里江里有美人鱼的传说倒有几分相信。

美人鱼什么模样？美人的上身，鱼的尾巴，这我知道。

具体到细节，如眼睛的大小，如头发的长短，如脸蛋的形状，我想象不出来。

我赶到的时候，天色已晚。

当晚借宿在江边的一个村子。

那户人家只有一位七十多岁的老大爷。

从跟老人的攀谈中，我知道老人这辈子没有子女，老伴五年前走了。

当下我心里咯噔一下，心说这样的孤寡老人怎么生活啊？我四下瞅瞅，发觉家里收拾得干净清爽，一点也不乱。

难道请保姆或钟点工？不像。

我说，大爷，您身体还行啊。

老了，啥也干不动喽。

老人摇了摇手。

我以为老人谦虚，说您还真行，家里拾掇得这么齐整。

老人笑了笑，说我哪行，都是美人鱼干的。

美人鱼？我吓了一跳，以为老人脑子不灵醒，说胡话哩，我也只好顺着他的话茬往下走，说美人鱼什么时间来？
老人说，美人鱼天天来，这不，桶里的鱼就是她送来的。

你来之前她刚走。

顺着老人的眼光，我看到屋角有个水桶，里面扑腾着几条鱼。

我淡淡一笑，老人的一番话更像传说中狐仙变成美丽女孩的故事。

这下，我更加认为老人是真的糊涂了，糊涂得还不轻。

老人从水桶里抓出一条鱼，熟练地给解剖了，然后从鱼骨上剔下两整块，切成相互连接的鱼条，再将鱼肉从鱼皮上片下，切成鱼丝，拌上用开水烫过的土豆丝、绿豆芽、韭菜、辣椒油、醋、盐等。

他说，这叫“刹生鱼”。

后来我才知道，“刹生鱼”是赫哲族人招待尊贵客人的最佳菜肴。

老人是赫哲族人，他所在村子里的居民都是赫哲族人。

第二天早上，我醒来的时候天已经大亮。

美人鱼今天还来吗？我开老人的玩笑。

老人认真地说，白天她要去乌苏里江捞鱼，到晚上才过来。

老人说得有鼻子有眼，挺像那么一回事。

我说好啊，等下咱去看看。

匆匆吃过早饭，老人带着我来到了江边。

乌苏里江河面很阔，水流缓慢，若不是阳光洒在河面，看到那些粼粼的河水在闪烁漂移，根本看不出河水流动。

河中间还有十几条小船在撒网捕鱼。

乌苏里江都有什么鱼啊？我向旁边一位钓鱼的大哥打听。

他说，乌苏里江有鳌花、胖头鱼、鲟鱼，还有大马哈鱼，最大的长达二尺，重达七八公斤。

老人说，看，美人鱼。

我吓了一跳，顺着老人的目光，我看到河中间果然有一个“美人鱼”：有跟人一样的上身，身上布满了鱼鳞，在阳光的照耀下闪闪发光。

她绕着一条小船，不时在河里起伏。

她在戏水？
老人说，她在抓鱼。

我睁大眼睛想看看她的下身，是不是类似传说中的鱼尾，遗憾的是她不出水，很难看到。

真的是美人鱼？我问那位钓鱼的大哥。

大哥瞟了一眼美人鱼，继续盯他的浮子，然后淡淡地说，她是俺村的妇女队长，大伙都叫她“美人鱼”。

我的眼光又追到河面上。

看我一脸的疑惑，大哥解释说，她穿的是鱼皮衣！
我心里释然了，然后对老人说，今天我不走了，再住一晚上。

大哥斜了我一眼，说人家的孩子都会跑了。

我的脸倏地红了，说大哥，您误会了，我想采访一下她，写篇小小说。

大哥不好意思笑了。

老人也咧着嘴乐了，一脸山核桃般的皱纹。

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说开头便点出“我还不止听一个人说过，乌苏江里有美人鱼”的传说，为故事进一步展开设置了悬念，使情节跌宕起伏，并与结尾照应，构思巧妙。

B. 小说介绍“刹生鱼”时，运用细节描写，详细介绍其制作过程，既呈现了乌苏里的地方特色，也表现了赫哲族人热情好客的美德。

C. “美人鱼”美在形象，美在行为，美在品德；作者运用多种手法，形象地刻画了一位纯真、善良、乐于助人的民族女干部的形象。

D. 作者在不动声色的讲述中将故事缓缓展开，但也不乏精当生动的细节描写，“我的脸倏地红了”，表现了“我”羞赧的心理。

5. 请简要分析第二段在文中的作用。

6. 作者是怎样刻画“美人鱼”这一形象的？请简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一
随着我国居民精神文化消费比重的显著提高，人们开始追求个性化、差异化的商品，关注其蕴含的精神内涵。

在互联网技术的助推下，信息交流、品牌文化传播等不断增强，许多基于中华优秀传统文化开发设计的文创产品呈热销态势，由此带动了文创产业的持续发展。

在这一热潮中，也存在产品开发同质化、定位模糊、质量不高等问题。

那么，如何通过文创产品使优秀传统文化焕发生机，成为滋养当代人生活的养分呢？
文创产品研发的重心应是实现从文化遗产到文化资源的转化，而文化遗产转化为文化资源，关键之处在于对文化精神的创新表达。

从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品，是较为常见的设计方式。

比如故宫文创的口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰；敦煌文创的胸章，选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰。

文创产品的创新设计，不仅要关注外观，而且要体现内涵。

比如有的文创产品围绕二十四节气发挥创意，表现人与自然、物候之间的联系；有的文创产品运用“图必有意，意必吉样”的造型语言，表现中国人追求美好生活、积极向上的态度；有的文创产品展示中华悠久历史文化，表现中华文明海纳百川的广阔胸襟。

中华文化保存在典籍文献、遗址文物中，更蕴藏在人们衣食住行用的日常生活里。

文化传统只有存续在生活中，才能不断焕发生机与活力。

过去，不少文博场馆的纪念品远离生活，缺乏创意。

消费者买来后，大多将其置于角落，任其蒙尘。

当下，一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计：小到胶带、便
笺、行李牌，大到公共空间的装饰品；古典的如古器复刻，新颖的有数码周边；时令性的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩。

文创产品设计正打破固化认知，不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏，而是深度融入人们的生活。

生活是文创产品创新的广阔天地。

为此，设计者当体察生活，深入理解文化内涵，在设计中充分考虑应用场景和实用功能，以“运用之妙，存乎一心”的艺术创造，优化文创产品的使用体验和情感体验，赋予其独特性和生命力，让人们在“日用而不觉”中受到中华优秀传统文化的熏陶，获得丰富的精神启迪，从而更好地传承民族文化。

（取材于《人民日报》文章）材料二
北京故宫有180多万件（套）藏品，但并不是所有藏品都能成为文创构思的源泉。

只有打造符合时代需求的知名品牌，才能有效传播藏品的文化价值，而文化价值是文创产品区别于其他商品的基本特性。

选取哪些文物作为文创素材，要考虑其主题是否喜闻乐见，色彩构图是否便于呈现等，但最重要的因素，是藏品是否具有深厚的文化内涵和广泛的影响力。

例如《清明上河图》，其本身拥有较高的知名度和强大的传播力。

文创只要主题鲜明，实用性强，就会备受欢迎。

但更多藏品，需要文创研发人员发现、挖掘它们的美和价值，才能渐渐成为拥有高辨识度、自带流量和强变现能力的文化品牌。

故宫博物馆收藏的《海错图》，是康熙年间福建民间画师描绘的海洋生物图册。

此图册并非艺术史名作，也不是国家一级文物，不属于博物馆绘画体系中的重点研究对象。

但从文创角度考虑，这份图册就很有意思。

首先，它是少见的清代宫廷收藏的博物馆资料，具有科学研究价值。

其次，它对海洋生物的描绘在写实中有很多浪漫想象的色彩，与《山海经》一类的古文献及民间传说密切相关，可以和文学以及神话故事联系起来。

再有，书中很多海洋生物的面貌神情可爱讨喜，用今天的话来说就是“萌萌哒”，图像容易被接受和传播。

通过以上分析，故宫文创团队认为《海错图》拥有不错的开发能力，于是开始持之以恒地研发和推广。

先在故宫和腾讯合作的大赛中，将《海错图》作为QQ表情包比赛的素材进行宣传，请知名博主介绍里面的海洋生物；同时，文创团队着手做“海错”主题的各类文创，包括小家电、装饰画、家居用品等，为了引发社会的广泛关注和参与，又举办了关于“海错”主题文创设计方案的线上投票活动，让故宫粉丝来决定产品最终的呈现方式。

除此之外，故宫还和招商局合作，将“海错”元素变成多媒体数字海洋科普教育展，在全国巡展；故宫出版社和中信出版社联合出版了面向少儿的《故宫里的博物学》，该书成为了畅销书。

经过系列研发和推广，“海错图”成为了知名文化品牌。

文创的核心是充分发挥品牌感染力，既能传播文化内容，又能通过大众对文化内容的认同促进产品消费。

一个不被大众了解的博物馆藏品，很难为产品带来文化和经济附加值。

集中力量打造知名文化品牌，
是博物馆文创的首要任务。

（节选自刘辉文章《关于博物馆文创的几点思考——以故宫博物院为例》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.当前人们开始关注商品中蕴含的精神内涵，文创设计者也在努力使文创产品成为滋养当代人生活的养分。

B.设计者应当体察生活，充分考虑产品的应用场景和实用功能，因为日常生活是文创产品创新的广阔天地。

C.文创产品研发要以文化精神的创新表达为重心，设计者从外观到内涵创新设计文创产品，就是很好的做法。

D.并不是所有藏品都能成为文创素材，文物主题的喜闻乐见，色彩构图的便于呈现，是文创构思的首要因素。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.两则材料都谈及了互联网对于文创产业发展的带动作用，提倡让消费者参与文创产品的设计与研发。

B.“天下第一泉””济南兔子王”等系列文创产品，受到普遍欢迎，主要得益于对文化精神的创新表达。

C.要把山东省博物馆的《孙子兵法》竹简打造成知名文创品牌，既要关注时代需求，又要关注文化价值。

D.只有根植文化、关注需求、融入日常，文创产品才能更好地传承文化，使人们获得丰富的精神启迪。

9.下列不属于“‘海错图’成为了知名文化品牌”因素的一项是（）
A.《海错图》的素材内容具有科学研究价值。

B.文创团队对其进行了长时间的设计研发。

C.《海错图》的写实手法符合当下审美追求。

D.联合各方力量开展了多渠道的推广工作。

10.两则材料都围绕文创产品展开论证，但论证的侧重点不同，请简要说明不同之处。

11.北京故宫博物馆研发了一款名为“正大光明”的手机充电器，这款文创产品的设计广受好评。

请阅读下面的“链接材料”，并结合材料一和材料二的相关内容，具体分析其广受好评的原因。

【链接材料】
北京故宫文创团队从众多匾额中，精心挑选了乾清宫殿堂正中高悬的“正大光明”匾额，发掘它与手机充电器的诸多联系，实现对文化精神的创新表达。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

公讳仲淹，字希文。

祥符八年举进士。

天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。

以言事忤章献太后旨，通判河中府、陈州。

久之，上记其忠，召拜右司谏。

当太后临朝听政时，以至日大会前殿，上将率百官为寿。

有司已具，公上疏言天子无北面，且开后世弱人主以强母后之渐，其事遂已。

又上书请还政天子，不报。

及太后崩，言事者希旨，多求太后时事，欲深治之。

公独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，
未见过失，宜掩其小故以全大德。

是岁，大旱蝗，奉使安抚东南。

岁余，即拜礼部员外郎，天章阁待制，召还论时政阙失而大臣权幸多忌恶之居数月以公知开封府开封素号难治公治有声事日益简而赵元昊反河西，乃以公为陕西经略安抚副使。

是时新失大将，延州危。

公请自守廊延捍贼，乃知延州。

元昊遣人遗书以求和，公以谓无事请和，难信，且书有僭号，不可以闻，乃自为书，告以逆顺成败之说，甚辩。

公于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。

自边制久隳，至兵与将常不相识。

公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。

公之所在，贼不敢犯。

公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。

庆历三年春，召为枢密副使。

既至数月，以为参知政事。

公叹曰：“上之用我者至矣!然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。

”既而上再赐手诏，趣使条天下事。

言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。

会边奏有警，公即请行，乃以公为河东、陕西宣抚使。

其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行而复其故。

是时，夏人已称臣，公因以疾请邓州。

守邓三岁，公益病，遂不起，享年六十有四。

(节选自欧阳修《范文正公神道碑铭》)
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 召还/论时政阙失/而大臣权幸多忌恶之/居数月/以公知开封府/开封素号难治/公治有声/事日益简/
B. 召还/论时政阙失/而大臣权幸多忌/恶之居数月/以公知开封府/开封素号难治/公治有声/事日益简
C. 召还/论时政阙失/而大臣权幸多忌恶之/居数月/以公知开封府/开封素号难治/公治有声事/日益简/
D. 召还/论时政阙失/而大臣权幸多忌/恶之居数月/以公知开封府/开封素号难治/公治有声事/日益简/
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 讳，即避讳。

这篇“神道碑铭”因要书写范仲淹本名，前加“讳”字表示尊敬。

B. 为寿，文中是为章献太后过生日；这和“沛公奉卮酒为寿”中“为寿”的意思相同。

C. 北面，指面朝北。

古代君王坐北朝南，臣子朝拜时面朝北方。

文中指降低自己身份。

D. 僭，指超越本分。

文中指元昊在给范仲淹的求和信中有超越其身份、地位的内容。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的-项是( ）
A. 范仲淹耿介刚正，敢于直言进谏。

范仲淹曾因为上书言事违背章献太后的旨意而被外放；在章献太后临朝听政期间，范仲淹又上书请求太后还政皇帝。

B. 范仲淹不计前嫌，论事客观公道。

章献太后去世后，言事者别有用心地寻求太后临朝听政时的旧事，范仲淹认为应掩小故而全大德，要给予公正的评价。

C. 范仲淹抵御强敌，守边效果显著。

范仲淹自请守卫延州，他在那里垦营田，筑工事，训练将土，使延州成为其它地方的样板，最终使元昊称臣请和。

D. 范仲淹忠君爱国，一心革除弊端。

晚年范仲淹被皇帝召回京城担任参知政事，积极有为，虽任职一年而
罢，但他制定的政策得以像以前那样继续施行。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)乃自为书，告以逆顺成败之说，甚辩。

(2)言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

题弟侄书堂
杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

[注]杜荀鹤；晚唐诗人，曾经历黄巢之乱。

16.下列对这首诗的欣赏，不正确的一项是( )
A.颔联上下联两句形成对比，以战乱中社会纷扰反衬了弟侄静心好学尚礼的品格。

B.尾联是对弟侄的慰勉之词，诗人以长辈的身份直抒胸臆,语重心长地鼓励了弟侄。

C.首句两个“穷”字含义不同，前者是指“生活贫穷”，而后者则是作“缺少”讲。

D.这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。

17.诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

①在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文字虽寻常但旨趣极远大，所举的事例虽然浅近但意义很深远的两句是：________，________。

②《过秦论》中“________，________”，形象地描写了始皇派遣得力的将领士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

③陆游在《书愤》中感慨国事艰难，追述年轻时收复失地的豪情壮志的两句是：________，________。

④《李凭箜篌引》中侧面写乐声的诗句“________，________”，这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。

请你以服务中心工作人员的身份，根据以下图示，向前来咨询的读者解说整个服务流程。

要求：内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过85 字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.为组织好研讨活动，年级学生会决定邀请本校相关研究领域的老师给予指导，下面是其邀请函正文的部分内容，其中有四处表达不当，请找出并作修改。

①为提升同学们的文学鉴赏能力，②陶冶审美情操，③我们将围绕以“列夫·托尔斯泰小说”研究为主题，④操办一场专题研讨会。

⑤您以深厚的学术功底和严谨的治学态度在贵校获得了极高的声誉，⑥深受学生喜爱和敬佩。

在此，⑦我们特邀您担任此次活动的指导老师，⑧衷心希望您能从百忙之中拨冗抽身出席，⑨恭候您莅临指导。

四、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。

“什么事想不开？”一位老者问。

年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。

“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。

”有道理啊！年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案
【1题详解】
本题考查理解并分析文中信息的能力。

解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。

B项，“就不能实现‘价值外溢’”错误，依据第二段“最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现‘价值外溢’，更谈不上价值增值”可知，原文说的是“很难实现”，故B项于文不符。

C项，“面对作为文化结晶的历史文物”错误，依据第四段“这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题”可知，原文说的对象是“文化”，故C项偷换概念。