道教专门用语泛化现象探析

相 关性或相 似性 的新事 物或 现象 ．被 借用 的词语 在原来 的 道 教义基 础上产 生新 的非道 教义 ， 这是 从语 义Fra bibliotek说 的泛 化 。
产 生泛化 ． 演变 为 日常生活 中熟 知并经 常使用 的普 通词 汇 。
这 是词语 发展演 变的方 式之一 ．也是 丰 富词汇 系统 的重要 途径 经道 教用语泛 化而来 的普通 词语 ， 有 的还保 留着 道教 语义 ． 而有 的在 长期使 用 中褪 去 了道教 色彩 ， 已经很难 看 出 其 道教渊 源 。 目前对 道教 的研 究多偏 重于 宗教学 或文 学思 想 等方 面 ． 而忽 视道教 的语 言学价值 ． 对道 教语 言词汇 的研 究还 十分薄弱 。因此 。 挖掘道教语 言词 汇的价值和道教 语言
语言文学研究
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道 教 专 门 用 语 泛 化 现 象 探 析
胡 玲
（ 西南交 通大学 人 文学 院 ， 四川 成都 ６ １ １ ７ ５ ６ ） 摘 要 ： 专 门用语 通过跨 域借 用泛化 为普通词语 ， 是词语 发展 演 变的方式之 一 ， 也是丰 富词 汇 系统的重要途 径。文章探 讨道教 专 门用语经跨域借 用而产 生语 义泛化 的演变现 象 ， 发现产 生泛化 的道教 用语主要 集 中在 内丹术语 、 外丹术语和 神仙人 物 三类 ； 道教 用语词 义泛化的途 径分为 隐喻 式 、 转喻 式和一般 引 申式三种 ， 以隐喻 式泛化 为主 ； 泛化 的动 因主要 是语 言词汇 的
发展 需要 、 道 教 文 化 对 社 会 的 影 响 及 人 类 认 知 思 维 的作 用 。 关键 词 ： 道 教 用 语 泛 化 途 径 动 因
道教 专 门用 语既是 汉语词 汇 的重 要组 成部 分 ．又影 响 汉语 词 汇的发展 和演变 部分 道教专 门用 语经 过跨域 借用
１ ． 内功
、
专 门用语的泛化
语 言 总 是 随 着 社 会 的变 化 而 变 化 ．而 词 汇 作 为 语 言 中
最活跃 的因素 ， 也 处在不 断发 展和变化 中 。随着社 会发展 和 进步 ． 人们认 知范 围在拓展 。 当旧 的词汇 系统 已经不 能满足
道家修炼 内丹的功夫 。“ 盖 清净则气 和 。 气 和则 神王 ． 神
为从语义 特征 的角度 提 出 ． “ 所 谓 语 义 泛 化 ，指 的 是 词 语 在
头的， 老头有 内功 ！ ” （ 端木 蕻 良《 被撞破 了的脸 孔》 ） 也 指人
的 内在 的能力 及修 养 。例 如 ： “ 我们 认 为 ， 学 生要 把 “ 内功 ”
学好 ， 不 要 只是 去学 各种 皮 毛 的语 言 、 工具 。” （ 李 开复 《 世
对现代语言 的影响十分 必要 。 《 道 教大辞典 》 Ⅲ 是 国内外第一
部 系统 、 务实 的道教 大型 工具 书 。以道 教经 书为依 据 ， 收 录 道 教 常用词 目近两 万条 ， 涉 及 教理 教义 、 神仙 人 物 、 斋 醮科
有 洞天 ” ， 指另有 一番境界 。 一般形容 景物等引人 人胜 。
如： 道 教教义 的基 本概念 “ 元气” 。 原 本指产 生 和构成 天地 万 物 的原 始物质或 阴 阳二 气混 沌未分 的实 体 ．经 过跨域 借用
产 生泛 化 ， 用 来指 人 的精 神 、 精气 ， 或指 国家或 社会 团体得 以生存发展 的物质力量 和精神力量 。另一 方面 ． 道教 用语经 重新组合 进入普通 词汇 领域 ．其使用 主体 不再 限于道 教人 士， 这是 使用 范 围的泛化 。 比如 ： 道 家认 为神仙 居处 多在名 山洞府 中 ， 因洞 中别有 天地 。 故称 为 “ 洞天 ” 。 经 组合 成为 “ 别
二、 道 教 专 门 用 语 泛 化 实 例
产生泛化 的道教 专 门用 语涵盖 了道 教教 理教义 、内炼
仪、 道功 道术 、 方 技术 数 等各 方 面 内容 ， 且 编写 人员 以教 内
学 者为 主 ， 专 门性较 强 。本 文道 教专 门词语 主要 以《 道 教大 辞典》 为参 考 。 收集 了道 教专 门用 语 泛化 的实 例 ， 以探究 道 教用 语泛化 现象 的分 布特点及泛化 的途径 和动因
人们认 知新生 事物和 现象 的需求 时 。人们 通过 创造新 的词
汇或在 已有词 汇基础 上扩展 新义指 称新 事物 和新现 象 。利
用 旧 有 词 汇 扩 展 词 义 的 重 要 方 式 之 一 就 是 词 义 泛 化 。“ 所 谓
泛化就是 把本适 用于 甲事物 的词义 推演 到 乙事 物或其 他事 物上 ． 或由适用 于个 别事物演 进到适用 于一般事物 ” ＿ ２ ＿ 。 刘大
一
术语、 内丹术 语 、 外丹术 语 、 神仙传 说等 多个 方 面 ， 主要 集 中
在 内丹 术语 、外丹 术语 和神 仙传说 三类 。语言形 式包 括词 语、 成语 、 俗语 ， 其 中， 词语 一般为 双音节 ， 通常保 留原 本 的语 符 形式 直接泛化 ．成语 和俗语 多为 原本 的道教 用语 重新组 合 变化 而来 ， 或根据 神仙传说 、 教理教义 归纳而成 。例如 ：
保 持越来 越少 的原有语 义特 征 的情 况下 ．不 断产生新 的使
用 方 式 以 将 越 来 越 多 的对 象 纳 人 自己 的 指 谓 范 围 ” ｆ ３ ］ 。因此 ，
界 因你而 不 同》 ）
２ ． 点 化
词义 泛化是 由词语 的跨域 借用 引起 的 ．即人们 处 于表达 的
王则是 修仙之 本 ． 本立而 道生 矣 。此 为 内功 。 亦 假外 生 …… 内外 功深 ， 则 仙 阶可进 ． 洞天可游 矣 ” ［ ４ ］ 。道教 的 内功 实为 引
导术 ． 后来 发展 为武术 中 的“ 内功” ． 指锻 炼身 体 内部 器官 的 武术 或气 功 ， 是 相对 于 “ 外功” 而 言 的 。例 如 ： “ 他 打不 过 老