郑州市高中历史统编版下第一单元古代文明的产生与发展知识点总结归纳

郑州市高中历史统编版下第一单元古代文明的产生与发展知识点总结归纳
单选题
1、古代有位思想家首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”。

这位思想家是
A．苏格拉底B．柏拉图C．修昔底德D．希罗多德
答案：D
解析：
结合所学知识可知，希罗多德首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”，因此D项正确，排除ABC项。

故选D项。

小提示：
2、东罗马帝国皇帝查士丁尼指出：如果没有当事人的同意，婚姻不能成立；任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻。

上述材料说明了
A．罗马法重视婚姻合意B．罗马帝国时期婚姻自由
C．罗马法明确限制离婚D．政府严格规范婚姻行为
答案：A
解析：
由材料中“如果没有当事人的同意，婚姻不能成立；任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻”可知，查士丁尼认为婚姻的成立或离异均需当事人双方同意，说明罗马法重视婚姻合意，A项正确；材料中未体现“婚姻自由”，排除B项；材料未体现罗马法“限制离婚”，排除C项；“严格规范婚姻行为”不符合材料主旨，排除D项。

故选A项。

3、“轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。

他认为，尤其在公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教”。

这是人类精神的重大突破时期。

这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了
A．佛教B．印度教C．基督教D．伊斯兰教
答案：A
解析：
根据材料并结合所学可知，公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，是人类精神的重大突破时期。

这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了佛教。

公元前6世纪，古印度迦毗罗卫国王子乔达摩•悉达多创立了佛教，A项正确；印度教诞生于公元2世纪，排除B项；基督教诞生于公元1世纪，排除C项；伊斯兰教诞生于公元7世纪，排除D项。

故选A项。

4、在古代雅典，公民大会至高无上，公民完全可以按照自己的想法投票，即使结果证明是一次错误的表决，他们也不会受到任何惩罚。

这一状况表明
A．公民拥有完全的自主权B．直接民主体现了优越性
C．雅典公民责任意识淡薄D．城邦决策缺少理性机制
答案：D
解析：
公民的表决错误不会受到惩罚，这易导致公民投票时草率行事，反映了城邦决策缺少理性机制，故D项正确；材料只能说明雅典公民的政治权利完全自主，但不等于公民拥有完全的自主权，尤其是在个人社会生活方面，排除A项；材料反映了直接民主的局限性而不是优越性，排除B项；投票错误不等于责任意识淡薄，“好心办坏事”是雅典决策中常会出现的错误，排除C项。

故选D项。

5、阅读《人类早期文明使用的部分文字》示意图，下列说法正确的是
①各区域文明产生的时期大致相同
②反映了世界文明发展的多元特点
③商业发展决定文字的消失或延续
④不同文明间存在一定程度的交流
A．①③B．②③C．②④D．③④
答案：C
解析：
材料展现的是人类早期文明使用的部分文字，不同的时期出现了多种不同的文字，说明世界文明发展具有多元特点，②正确；从图中可以看出这些文字之间有一些共同点，说明不同文明间存在一定程度的交流，④正确，故C项正确；材料显示各文明是不同时期，①错误，排除A项；商业发展决定文字的消失或延续，说法过于绝对，不符合史实，④错误，排除B、D两项。

故选C项。

6、雅典公民十八岁时在他们村社的名簿中登记，当他们登记之时，村社成员对他们宣誓投票做出决定。

然后议事会检查登记者的名单，如发现任何人未满十八岁，许他登记的村民便要受罚金的处分。

这说明
A．公民权获得十分不易B．议事会拥有公民审查权
C．村社自治的权力较小D．村社自治受到严格监督
答案：D
解析：
从材料中可以看出，村社及其成员负责公民登记工作，享有自治权，但村社自治需要受到议事会的严格监督，对于违反规定的村民则处以罚金，D项符合题意，C项错误。

材料仅介绍了雅典公民获得公民权需满足年龄条件并经村社登记、议事会检查，从中无法看出公民权获得十分不易，A项材料依据不足。

B项为材料所述公民登记程序的一部分，并非材料内容的本质，排除。

故选D项。

7、古罗马政治体系中有三个支柱：执政官具有王制色彩，元老院具有贵族制色彩，公民大会则具有平民政制色彩，三种制度精神共处于一个统一的国家体系中。

这体现出古罗马政治
A．确立三权分立制度B．具有早期的共和精神
C．真正实现君民平等D．崇尚以法治国的理念
答案：B
解析：
根据材料中“执政官具有王制色彩，元老院具有贵族制色彩，公民大会则具有平民政制色彩，三种制度精神共处于一个统一的国家体系中”可知，在罗马政治架构中执政官、元老院、公民大会三者之间相互制约，这正好体现出古罗马政治的共和精神，B项正确；三权分立制度确立于近代，并非古罗马，A项排除；古罗马属于奴隶制国家，维护奴隶主贵族的利益，“实现君民平等”说法错误，C项排除；依法治国强调法律在国家治理中的作用，材料未涉及罗马法，D项排除。

故选B项。

8、据记载，古代雅典通过家庭教育、学校教育、社会教育等多种方式,培养合格而忠诚的公民，满足不同职业的人才需求，建构了与其社会相适应的公民教育体系。

古代雅典公民教育体系的建构
A．有利于城邦民主政治的实施B．使公民大会决策效率得以提高
C．缓和了平民与贵族间的矛盾D．旨在培养不同层次的公民群体
答案：A
解析：
结合所学知识可知，材料中古代雅典公民教育体系的建构，有利于城邦民主政治的实施，故A项正确；B项表
述材料无从体现，排除B项;C项“缓和”之说与材料主旨不符,排除C项;D项表述材料无从体现，排除D项。

故选
A项。

9、埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（）
A．农耕和畜牧经济发展的局限B．自然环境和历史传统的不同
C．大河与高山阻隔了文明交流D．各大文明早期都是小国寡民状态
答案：B
解析：
根据所学知识可知，埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局的主要原因在于，这些国家的国
情不同，即自然环境和历史传统的不同，导致了古代文明的多样性，B项正确；农耕和畜牧经济发展的局限限制了古代文明的交往，并非造成古代文明多元性的主要原因，排除A项；大河与高山的阻隔只是文明相对隔绝的
客观原因，并不会成就文明的多元化，排除C项；各大文明早期并非都是小国寡民状态，排除D项。

故选B项。

10、在雅典卫城集中了议事大厅、公民大会会场、神庙和体育场等标志性公共建筑。

这类建筑
A．反映了商品经济的快速发展B．体现了中央集权的政治特色
C．适应了城邦政治生活的需要D．彰显了雅典居民的共同信仰
答案：C
解析：
由材料“雅典卫城集中了议事大厅、公民大会会场、神庙和体育场等标志性公共建筑”及所学知识可知，这些公共建筑是雅典城邦活动的主要场所，适应了城邦政治活动的需要，C项正确；雅典城邦公共建筑是城邦政治生活的主要场所，与商品经济的发展没有直接关系，排除A项；由所学知识可知，雅典并不是中央集权制国家，排除
B项；雅典城邦公共建筑适应了城邦政治生活的需要，不是为了彰显雅典居民的共同信仰，排除D项。

故选C
项。

11、伯里克利曾说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，
能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。

”这表明古代雅典民主
A．开西方民主政治之先河B．排斥个人的道德和才能
C．只适合小国寡民的城邦D．能推动思想文化的发展
答案：D
解析：
材料“并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”体现的是古希腊宽松的政治环境在一定程度上助推了思想文化的发展，D项正确；材料未涉及对后世民主政治发展的影响，排除A项；古希腊民主并不排斥个人的道德和才能，排除B项；材料未涉及雅典民主的使用范围，排除C项。

故选D项。

小提示：
12、2001年伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为其祖先发明人类历史上最早的文字而深感自豪。

伊拉克人的祖先发明的文字是
A．B．
C．D．
答案：A
解析：
结合所学内容可知，伊拉克位于两河流域地区，两河流域出现的最早的文字是楔形文字，楔形文字突出的特征是笔画都类似楔形，A项正确；BD项都是象形文字，排除；C项是中国的甲骨文，排除。

故选A项。

13、希腊人认为世界就是一出戏剧、一场悲剧。

但人类至高美德是卓越，所以人不应该逃避苦难，而应直面苦难、锤炼意志，在生活的悲剧中升华。

这表明
A．希腊悲剧体现了文学的繁荣B．希腊思想渗透浓烈人文主义
C．希腊人追求现实生活的幸福D．希腊人具有人类至高的品德
答案：B
解析：
根据材料可知，希腊人不逃避苦难，重视现实生活中的人的努力，结合所学可知，这是人文主义的体现，B项正确；材料的主旨不是强调希腊悲剧，排除A项；材料描述的是直面苦难，而不是生活舒适幸福，排除C项；“希腊人具有人类至高的品德”的说法过于绝对，排除D项。

故选B项。

14、古希腊特殊的地理环境造就了希腊的民主政治，在希腊不拥有公民权的是
①妇女②外邦人③成年男性公民④奴隶
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
答案：D
解析：
根据所学知识可知拥有公民权的是本邦成年男子，妇女、外邦人、奴隶都不具有公民权，故①②④符合题目要求，D项符合题意；排除ABC项。

故选D项。

15、古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的布局，街道体系也缺乏规划，城市一直延续到郊区和乡村。

富人和穷人区均衡地散布于城市之中。

唯其如此，雅典人创造了独特的文明。

材料最能说明雅典
A．城市规划合理，体现人文主义精神
B．城市设计理念源于雅典的自然环境
C．民主政治和城市规划形成互动效应
D．城市建设对现代城市建设影响深远
答案：C
解析：
本题考查雅典城市建设与其民主政治的关系。

联系所学知识可知，材料中雅典城市的这种布局受到雅典民主政
治的影响，同时这种布局也利于雅典民主政治的实施，C项正确；由材料无法知晓雅典城市规划是否合理，排除A项；B项与材料主旨不符，排除B项；材料没有体现雅典城市建设对现代城市建设的影响，排除D项。

故选C 项。

填空题
16、汉朝和罗马帝国的交流
（1）背景：公元前后，汉朝和________帝国分别兴起于亚欧大陆的东西两端。

（2）表现
①两大强国之间缺乏官方的直接往来，但通过________，双方有间接的经贸和文化交流
②东汉的班超为经营西域，曾派甘英出使大秦
③罗马在征服地中海东部地区后，当地商人也有意向东，尝试与________建立直接联系
④2世纪，已经有来自________的商人到达洛阳。

此后，罗马商人不断东来，与中国进行贸易。

答案：罗马丝绸之路汉朝罗马
根据所学知识可知，公元前后，汉朝和罗马帝国分别兴起于亚欧大陆的东西两端。

东汉的班超为经营西域，曾
派甘英出使大秦，增进了中国人当时对中亚各国的了解。

罗马在征服地中海东部地区后，当地商人也有意向东，尝试与汉朝建立直接联系。

2世纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳。

此后，罗马商人不断东来，与中国进行贸易，中西方的联系密切起来。

故①是罗马；②是丝绸之路；③是汉朝；④是罗马。

小提示：
17、走向衰亡：公元前4世纪晚期，被____灭亡
答案：马其顿国王亚历山大
根据所学知识可知，公元前4世纪晚期，波斯帝国被马其顿国王亚历山大灭亡。

18、商业贸易的起源与发展：商业贸易的起源：____后期，随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了____。

答案：原始社会后期交换
结合所学知识，在原始社会后期商业贸易已经起源；社会分工、产品剩余及私有制的产生之后，交换出现。

19、罗马帝国
（1）起源：原是___________中部的一个城邦。

（2）征服扩张：首先征服意大利，接着向________地区扩张，后征服了从________到两河流域的整个____周边地区，把整个地中海变成了罗马的______海。

（3）政治统治：__________迅速发展。

（4）空前繁荣：在_________统治下，地中海地区保持了________多年的和平，帝国在1—2世纪空前繁荣。

（5）确立国教：1世纪，_________产生于罗马帝国的_________，到4世纪末成为罗马帝国国教。

（6）帝国灭亡：_____世纪末，帝国分裂为东西两部分。

____世纪后期，在内外矛盾的夹击下，西罗马帝国灭亡。

标志着奴隶制度在西欧的崩溃。

答案：意大利地中海西班牙地中海内奴隶制罗马帝国 200 基督教巴勒斯坦 4 5 （1）起源：根据所学，罗马原是意大利中部的一个城邦。

（2）征服扩张：根据所学，古罗马首先征服意大利，接着向地中海地区扩张，后征服了从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，把整个地中海变成了罗马的内海。

（3）政治统治：根据所学，古罗马奴隶制迅速发展。

（4）空前繁荣：根据所学，在罗马帝国统治下，地中海地区保持了200多年的和平，帝国在1—2世纪空前繁荣。

（5）确立国教：根据所学，1世纪，基督教产生于罗马帝国的巴勒斯坦，到4世纪末成为罗马帝国国教。

（6）帝国灭亡：根据所学，4世纪末，罗马帝国分裂为东西两部分。

5世纪后期，在内外矛盾的夹击下，西罗马帝国灭亡。

标志着奴隶制度在西欧的崩溃。

20、趋势：文明之间交往的总趋势是____
答案：不断加强。

结合所学内容可知，文明之间交往的总趋势是不断加强。

材料分析题
21、中华文化的发展及传播
在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。

中华文明是人类最古老的文明之一，要研究中华文化的起源，首先要找到其多元一体的核心
——华夏族，其华夏认同观念对中国后世发展有巨大影响
(1)中原各国自称“华夏”，中原民众产生华夏认同观念是在（________）（单选）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋
春秋战国时期，社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局面，一大批思想家纷纷著书立说，成为后世思想文化的源头
(2)将以下思想家与其主张准确对应。

①孔子 A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木
②老子 B．天下有道，则礼乐征伐自天子出
③邹衍 C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫
④韩非子 D．大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
⑤墨子 E.故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
先秦之后，中华文化继续发展。

为巩固大一统的局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正
统地位。

随着佛教传入和道教兴起，中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。

到了宋代，吸收佛、道思想
阐释儒学的新学派理学形成。

明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃，黄宗羲等人批判理学，抨击君
主专制，倡导经世致用。

1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。

20世纪初
期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华民族追求的价值目标。

五四运动以后，马克思主义
与中国实际结合，推动了中华文化的进步。

——改编自《高中历史教科书·选择性必修3·文化交流与传播》
(3)阅读以上文字，结合所学，中华文化不断发展的因素有哪些？
中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。

以琉球王国为例：1372年琉球
诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系，1429年中山王尚巴志建立起统一的琉球王国，仍然一直与中国保持着
宗藩关系。

从14世纪末起，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。

出于维护统治
秩序、加强中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念，但“家文化”下的宗族观念
在琉球社会已经发生变异，如记录家谱时，琉球久米村不严格区分辈分，记录先人事迹时不避讳敢于直言事实，这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同；……琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓，但墓地
规模略小，男女墓地相同，并不体现男尊女卑之差异，办理丧事程序简单，允许女性参加墓葬祭祀活动。

清明
节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食，而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。

——刘晓飞《古代中国文化在琉球的传播发展与变异》
(4)阅读以上材料，结合所学，你如何认识中华文化在琉球王国的传播？
答案：(1)D春秋。

(2)①孔子：B ；②老子：D；③邹衍：A；④韩非子：E；⑤墨子：C；
(3)顺应中外时代发展的潮流而发展（应时代变迁而发展）；新的经济基础推动文化变革如明末清初资本主义
萌芽、晚清民族资本主义经济的发展；吸收、融合外来先进文化；统治者的需求与推动；学者的对中华文
化的改造与创新（任3点）
(4)中华文化在琉球王国的传播既展现了中华文化对周边文化的强大辐射力与影响，体现了中华文化的世界意义，又体现了各国在世界文化交流过程中的传承与创新进而促进了世界文化多样性。

随着明朝通过册封与琉球王国建立起宗藩关系，中国移民进入琉球，不但传入了中国先进生产技术，更将琉球
统治者需要，涌来维护中央集权的儒家治国理念与宗族观念传入当地。

琉球王国家宗族观念在孝道方面与中国宗族观念本质上是相通的，都重视家文化，维护体现家族利益，体现了
中国文化的世界意义
但琉球“家文化”却表现出尊重女性、追求平等、崇尚节俭等形式上的改变，这种变异反映了一国文化在走出去
的过程中只有不断与接受国融合，其传播效应才会更持久。

文化的变异带来了世界文化的差异性、多样性。

解析：
(1)
根据材料：“中原各国自称‘华夏’，中原民众产生华夏认同观念”并结合所学可知，春秋时期，华夏认同观念产生，D项正确。

(2)
根据材料“春秋战国时期，社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局面，一大批思想家纷纷著书立说”并结合所学百家争鸣的主张得出：①孔子主张:B天下有道，则礼乐征伐自天子出；②老子：D大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷；③邹衍：A五德之次，从所不胜，故虞土夏木；④韩非子：E故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师；⑤墨子：C天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。

(3)
根据材料“先秦到五四运动的发展历程”得出顺应中外时代发展的潮流而发展（应时代变迁而发展）；结合所学
资本主义萌芽对中华文化的推动作用得出新的经济基础推动文化变革如明末清初资本主义萌芽、晚清民族资本
主义经济的发展；结合所学中华文化的发展历程得出吸收、融合外来先进文化；结合所学得出统治者的需求与
推动；结合所学著名学者的推动作用得出学者对中华文化的改造与创新。

(4)
论题：根据材料“中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展”得出中华文化在琉球王国的传播既展现了中华文化对周边文化的强大辐射力与影响，体现了中华文化的世界意义，又体现了各
国在世界文化交流过程中的传承与创新进而促进了世界文化多样性。

论述：根据材料“出于维护统治秩序、加强
中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的‘德治’‘家天下’为治国理念”得出明朝通过册封与琉球王国建立起宗
藩关系，中国移民进入琉球，不但传入了中国先进生产技术，更将琉球统治者需要，涌来维护中央集权的儒家
治国理念与宗族观念传入当地。

；根据材料“记录家谱时，琉球久米村不严格区分辈分，记录先人事迹时不避讳
敢于直言事实，这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同”得出琉球王国家宗族观念在孝道方面与
中国宗族观念本质上是相通的，都重视家文化，维护体现家族利益，体现了中国文化的世界意义；根据材料“墓
地规模略小，男女墓地相同，并不体现男尊女卑之差异，办理丧事程序简单，允许女性参加墓葬祭祀活动。

清
明节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食”得出琉球“家文化”却表现出尊重女性、追求平等、崇尚节俭等形式上的改变，这种变异反映了一国文化在走出去的过程中只有不断与接受国融合，其传播效应才
会更持久。

最后得出结论：文化的变异带来了世界文化的差异性、多样性。

22、在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为“上帝遗忘在人间的脚盆”。

这里不仅是欧洲文明的发祥地，更是古代诸多文明演绎的舞台。

阅读材料，完成下列要求。

材料一
材料二罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。

罗马的多民族文化也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至达中国……庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城，则发现了一个罗马商战遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。

许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。

而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。

——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
材料三虽说罗马帝国征服了地中海世界，实际上罗马人采取相当宽容的统治政策。

地中海各地本来有很多城邦或城市，罗马人对他们的统治很大程度上是象征性的。

罗马把除了意大利之外的地方都划为行省，派一位元老去行省当总督。

总督基本上只负责收税、保证治安、维持司法秩序。

其他方面各省城市都有市议会，由市议会选出的官员营理各自的城市。

这些城市只要如数纳税，敬拜皇帝，其原来的习俗和信仰等等都不会受到干扰。

因为统治多属象征性的，罗马帝国在三世纪以前从没有建立，也没必要建立像秦汉帝国那么庞大，由中央到地方层层节制的官僚体系。

——据盛的《邢义田谈罗马史臂是下的秦汉制度》
(1)根据材料一、二，归纳概括东西方文明交往的特点。

(2)公元前6世纪—15世纪这一区域出现了6个地跨欧亚非三洲的帝国。

结合所学知识，指出波斯帝国和亚历山大帝国的相似之处，并概述这两大帝国对人类文明进步的作用。