2019年江苏省南通市如皋市高考语文三模试卷

2019年江苏省南通市如皋市高考语文三模试卷
一、语言文字运用
1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）
传统手工艺是民众的重要物质与精神诉求，在社会历史长河中具有________的地位。

然而，民众生活方式的变革使传统手工艺正面临着________的生存危机。

由于传统手
工艺根植于民众的日常生活，与其他文化要素________，在此背景下，传统手工艺的
文化生态保护应运而生。

A.举重若轻史无前例唇齿相依
B.举重若轻前所未有相得益彰
C.举足轻重史无前例相得益彰
D.举足轻重前所未有唇齿相依
【答案】
D
【考点】
成语的使用
【解析】
本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力高考能力层级E．要结合积累的成
语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以
从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。

成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。

【解答】
举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。

比喻能力强，能够轻松地胜任繁重
的工作或处理困难的问题。

举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。

指处于重要地位，一举一动都足
以影响全局。

第一处是说地位重要，应该用“举足轻重”；
史无前例：历史上从来没有过的事。

指前所未有。

前所未有：从来没有过的。

第二处是说从未有过的危机，应该用“前所未有”；
唇齿相依：像嘴唇和牙齿那样互相依靠。

比喻关系密切，相互依靠。

相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

第三处说文化要素间关系密切，应该用“唇齿相依”。

2.
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
当我们走完老街，在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我能望见________，
________，________，________，________，________。

把目光放得远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋。

①有棵高高的柳树越过石桥
②赤脚站水里，笑嘻嘻地看着流水
③上面匍匐着一些绿色藤萝
④护城河上的灰色拱形石桥
⑤它就仿佛是一个淘气的少年
A.①③⑤②④
B.①⑤②④③
C.④③①⑤②
D.④⑤①②③
【答案】
C
【考点】
句子衔接与排序
【解析】
此题暂无解析
【解答】
本段文字叙述了“我”透过窗户望见的事物，它们由近及远分别是“石桥”“藤萝”“房屋”等。

由第①句中的“越过石桥”可以推断①不放在第一句，可排除AB两项；第⑤句中的“它”指代①句中的“柳树”，第②句中的“赤脚站水里”等内容是第⑤句中“淘气”的表现，所以①⑤②三句紧密相连，排除D项。

故选C。

3. 下列诗词与所描绘的传统节日，对应全部正确的一项是（）
①中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

④白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。

A.①七夕②中秋③重阳④端午
B.①中秋②七夕③端午④重阳
C.①中秋②七夕③重阳④端午
D.①七夕②中秋③端午④重阳
【答案】
B
【考点】
文学常识
【解析】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识。

文学常识关键在平时积累，对于课内、外
要求诵读文学著作，既要了解识记文学著作名称、主要内容、表达的主题，还要了解
识记作者名（字、号）、称谓、生活时代、创作情况等方面知识。

古代文学常识解答需
要能够灵活运用课本知识，并注重积累，注意知识迁移。

【解答】
①“地白”表明月色皎洁，“桂花”常开放于中秋时节，所以是中秋节。

②“金针穿罢”和“拜婵娟”，是七夕节七巧活动，是希望自己能够有好的妇功，所以是
七夕节。

③“艾符”和“蒲酒”是端午节特有的物品，所以是端午节。

④“插茱萸”是重阳节的活动，所以是重阳节。

4. 阅读这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（）
A.人生既要坚守传统，也要敢于创新，这样才能有所得
B.人如果不努力创新，而只固守旧套路，可能落于人后
C.我们应该按套路出牌，否则会遭到周围人的指责
D.我们不仅要自己坚守传统，还要提醒身边的人不忘初心
【答案】
B
【考点】
表格
【解析】
本题考查图文转换的能力。

解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤
其是字数限制等细节；然后仔细阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。

【解答】
解答此类试题，首先，审读画画结构（包括文字），一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔着石
子的乌鸦忽然发现身边的另一只乌鸦正优哉地将一根吸管探入水中喝水。

大为惊讶的
它冲着那只用吸管喝水的乌鸦叫道：“你这家伙怎么不按套路出牌？”其次，联系现实，分析寓意，这幅漫画告诉人们：再先进的方法，终究会有落后的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的模式固化，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石，我们只有不拘泥于固
有的套路，勤于思考，努力创新，才会打造出全新的生活。

最后，分析比较选项与以
上分析的吻台度。

二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。

裴村记
顾炎武
呜呼！自治道愈下，而国无强宗。

无强宗是以无立国，无立国是以内溃外畔，而
卒至于亡。

然则宗法之存，非所以扶人纪而张国势者乎！
余至闻喜县之裴村，拜于晋公之祠。

问其苗裔，尚一二百人，有释耒而陪拜者。

出至官道旁，读唐时碑，载其谱牒世系。

登陇而望，十里之内，丘墓相连。

其名字官
爵可考者，尚百数十人。

盖近古氏族之盛，莫过于唐。

而河中为唐近畿地，其地重而族厚。

若解之柳、闻
喜之裴，皆历任数百年，冠裳不绝；汾阴之薛，凭河自保，于石虎、苻坚割据之际，
而未尝一仕其朝；猗氏之樊、王，举义兵以抗高欢之众。

此非三代之法尤存，而其人
之贤者，又率之以保家亢宗之道，胡以能久而不衰若是？
呜呼！此治道之所以日趋于下，而一旦有变，人主无可仗之大臣，国人无可依之
巨室，相率奔窜以求苟免。

是非其必至之势也与？是以唐之天子贵士族而厚门荫。

盖
知封建之不可复，而寓其意于士大夫，以自卫于一旦苍黄之际，固非后之人主所能知也。

予尝历览山东、河北，自兵兴以来，州县之能不至于残破者，多得之豪家大姓之力，而不尽恃乎其长吏。

及至河东，问贼李自成所以长驱而下三晋之故，慨而伤之。

或言曰：“崇祯之末，辅臣李建泰者，曲沃人也。

贼入西安，天子临朝而叹，建泰对言：‘臣郡当贼冲，臣请率宗人乡里出财百万，为国家守河。

’上大喜。

命建泰督师，亲饯之
正阳门楼，举累朝所传之御器，而酌之酒，因以赐之。

未出京师，平阳太原相继馅，
建泰不知所为。

师次真定，而贼已自居庸入矣。

”
此其人材之凡劣，固又出于王铎、张濬之下。

而上之人无权以与之，无法以联之，非一朝一夕之故矣。

乃欲其大臣者以区区宰辅之虚名，而系社稷安危之命，此必不可
得之数也。

《周官》：“太宰以九两系邦国之民，五曰宗，以族得民。

”观裴氏之与唐存亡，亦
略可见矣。

夫不能复封建之治，而欲藉士大夫之势以立其国者，其在重氏族哉！其在
重氏族哉！
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A.无立国是以内溃外畔畔：背叛
B.而河中为唐近畿地畿：门槛
C.而不尽恃乎其长吏恃：依靠
D.而欲藉士大夫之势以立其国者藉：借助
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.作者通过自己的亲身考察和深刻思考，认为强大的宗族有利于一个国家的生存和发展。

B.裴村历史悠久、地理位置重要，村民讲礼义，人才辈出，曾经作出过特别的历史贡献。

C.山东、河北等州县，虽处于动荡年代，但并没有变得破败，全都依靠宗族百姓的支持。

D.考察裴氏和唐朝共存共亡的事实，可以明白要立国治国就得重视士大夫和宗族的力量。

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①此非三代之法尤存，而其人之贤者，又率之以保家亢宗之道，胡以能久而不衰若是？
②乃欲其大臣者以区区宰辅之虚名，而系社稷安危之命，此必不可得之数也。

（4）氏族有哪些重要作用？请根据文意简要概括。

【答案】
B
C
①这不是三代之法还存在的表现，而那些贤能的人，又率领同族这人保护家庭庇护宗族，凭什么能够像这样长久而不衰退呢？
②（君王）却想要大臣凭小小的宰辅虚名，担当国家安危的重任，这一定找不到好的
方法。

团结族人，维护人伦，保疆固土，护持国运（势）。

译文：
唉，自从治理天下的办法越来越差，而国家没有强大的宗族。

没有强大的宗族因此没
有立国的资本，没有立国的资本因此在内百姓溃逃，在外遭到背叛；而最终到了灭亡
的地步。

这样，那么宗族法则的存在，不是用来匡扶人伦而匡扶国势的办法吗？
我到了闻喜县的裴村，在晋公祠堂祭祀。

问他们的后代，还有一两百人，有放下农具
停止工作来陪同祭拜。

出来到官道旁边，读到唐代的碑文，记载着他们的族谱和时代
分支，登上山头遥望，只见十里之内，坟墓相连，那些名字和官爵可以考证的，还有
一百几十人的样子。

大概靠近古代氏族的强盛，没有超过唐朝的，而河中是唐朝靠近国都的地方，地理位
置重要而宗族分为浓厚，如果解释柳、闻喜等人，全都历任几百年，做官的人不觉；
汾水难免的薛家，依靠汾水保全自己，在石虎、苻坚割据之时，却没有在他们的朝代
做过一次官。

猗氏的樊、王，兴起义兵抵抗高欢的军队，这不是三代之法还存在的表现，而那些贤能的人，又率领同族这人保护家庭庇护宗族，凭什么能够像这样长久而
不衰退呢？
唉！这就是治理天下的办法一天比一天差的原因。

而一旦有变故，君王没有可以倚仗
的大臣，国民没有可以依靠的宗族，一个接一个地逃跑以求得苟且活命。

这不是那必
然会到达的形势吗？因此是以唐代的天子看重士族而给予宗族优厚的荫庇，大概知道
封建的制度不能够恢复，就把他们的意图寄托给士大夫，用来在一旦变天之时保护自己，这本来不是后人所能知道的。

我曾经游历山东、河北，自从战乱兴起以来，能够不被公婆的州县，大多都是得力于
豪门大姓，而不全依靠他们的官员。

等到河东，问贼人李自成能够长驱之下三晋之地
的缘故，感慨而为之悲伤，有的人说道：“崇祯默念，辅佐的臣子李建泰，是曲沃人也。

贼人进入西安，天子在朝廷上叹息，建泰回答说：‘我的郡县正在贼人的要害之处，我
请求率领宗族和乡里百姓出百万财产，为国家守卫河山。

’皇上十分高兴，于是命令建
泰监督军队，亲自在正阳门楼为他践行，拿出历代所传承的皇室用具而让他饮酒，并
把这些赐给了他。

还没离开京师，平阳太原相继陷没，建泰不知道该做什么。

才驻扎
在真定，而贼人已从居庸关进入京师了。

”
这是因为这个人才能平庸低劣，本来就在王铎、张濬之下。

而才能上等的人没有人给
予他全力，没有办法联结宗族，这不是一朝一夕的缘故。

（君王）却想要大臣凭小小的
宰辅虚名，担当国家安危的重任，这一定找不到好的方法。

《周官》上说：“太宰用九两来约束邦国百姓，第五条就是宗，凭借宗族而得到民心”
我看裴氏之与唐朝的存亡，也大略可以见到了，不能回复封建的治理，而想要借士大
夫之势来建立国家的人，最关键的是看重氏族啊！要看重氏族啊！
【考点】
文言文比较阅读
【解析】
（1）本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺；（2）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力；对于古代诗文的阅读对应到文言
文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作
品的形象；
（3）本题考查理解并翻译文中的句子；注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了
解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧；
（4）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力；对于古代诗文的阅读对应到文言
文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作
品的形象；
【解答】
B．国都的四周；译文：而河中是唐代靠近国都附近的地方；
C．“全都依靠宗族百姓的支持”错，第五节是“不尽恃乎其长吏”，意思是不完全依靠官吏，可见也并不是完全依靠宗族百姓；
①非：不是；人之贤者：定语后置，贤能的人；胡以：宾语前置，凭什么；
整句译为：这不是三代之法还存在的表现，而那些贤能的人，又率领同族这人保护家
庭庇护宗族，凭什么能够像这样长久而不衰退呢？
②乃：副词，却；区区：小小；系：担负；数：方法；
整句译为：（君王）却想要大臣凭小小的宰辅虚名，担当国家安危的重任，这一定找不
到好的方法。

“此非三代之法尤存，而其人之贤者，又率之以保家亢宗之道”第二段这段话写宗族中
百姓团结一致，可见宗族能让百姓们团结起来保卫家园；
“而寓其意于士大夫，以自卫于一旦苍黄之际”“自兵兴以来，州县之能不至于残破者，
多得之豪家大姓之力，而不尽恃乎其长吏”宗族能够保家卫国；
“太宰以九两系邦国之民，五曰宗，以族得民”可见宗族能够维护人伦，维护国运；
三、古诗词鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺
杜甫
春日无人境，虚空不住天。

莺花随世界，楼阁寄山巅。

迟暮身何得，登临意惘然。

谁能解金印，潇洒共安禅。

（1）请简要赏析颔联的写景艺术。

（2）尾联寄寓了作者什么样的情感？
【答案】
选取景物，铺陈描摹（莺、花、世界、楼阁、山巅）；运用拟人修辞（“随”“寄”）；移步换景，富有层次（由近到远）
运用反问手法，“谁能”正是“不能”，诗人虽然一生无所得，但仍不能脱离官场去学佛，说明他仍满怀抱负，想得到朝廷重用。

赏析：
《陪四州使君登惠义寺》是唐代大诗人杜甫流寓四川，陪同川中北地区的梓、阆、遂、果四州刺史游览梓州著名的慧义寺所写的诗篇。

全诗八句四十字，上四句咏寺，下四
句感怀。

杜甫在四川虽是寓公幕僚，生活清苦，平常诗作不离“忧患”二字。

但一进入
寺庙，心境就为之一变。

虽陪同四位长官到寺庙游春，但也如“无人境”，不把权贵放
在眼中，登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年
衰无为的失落感。

尽管有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，但至此时仍是一无所有，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。

但他终究不舍得“解金印”。

【考点】
古诗词比较阅读
【解析】
（1）本题考查准确把握诗歌景物特点和鉴赏诗歌表达技巧的能力。

解答此题，一要根
据词句的内容以及关键词语，确定词中所写对象的特点；二要熟悉诗歌中常用的表现
手法以及特点，然后辨析诗词句中使用的各种技巧并仔细分析其表达效果。

（2）本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。

赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓
住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即
我们平时所说的要“知人论世”。

【解答】
“莺花随世界，楼阁寄山巅”，沿途所见，无处不春光大好，莺花随路、啼香伴人。

而
惠义寺那巍峨壮观的“楼阁”，就飞耸在山巅之上。

解答本题可从意象入手，描述画面
条理性强，从手法上看，写“莺花”“楼阁”人格化，生动形象。

“谁能解金印，潇洒共安禅”，在座诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官解籍，再遁入空门。

没有，世人终究是舍不得那个“金印”。

若真的舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。

可结合杜甫为国为民的爱国情怀，答出作者入世的态度。

四、名句名篇默写
补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）蟹六跪而二整，________，用心躁也。

（荀子《劝学》）
（2）________，良多趣味。

（郦道元《三峡》）
（3）风急天高猿啸哀，________。

（杜甫《登高》）
（4）________，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

（杜牧《阿房宫赋》）
（5）乱石穿空，惊涛拍岸，________。

（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
（6）________，化作春泥更护花。

（龚自珍《已亥杂诗》）
（7）道之以德，________，有耻且格。

（《论语•为政》）
（8）________，领异标新二月花。

（郑板桥书斋对联）
【答案】
非蛇鳝之穴无可寄托者
清荣峻茂
渚清沙白鸟飞回
使秦复爱六国之人
卷起千堆雪
落红不是无情物
齐之以礼
删繁就简三秋树
【考点】
名篇名句默写
【解析】
本题考查了默写常见的名句名篇。

本考点包括两个要素，即名言和名篇。

所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出
地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，
如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。

【解答】
非蛇鳝之穴无可寄托者（重点字：鳝）
清荣峻茂（重点字：峻）
渚清沙白鸟飞回（重点字：渚）
使秦复爱六国之人（重点字：复）
卷起千堆雪（重点字：堆）
落红不是无情物（重点字：情）
齐之以礼（重点字：礼）
删繁就简三秋树（重点字：繁）
五、现代文阅读
阅读下面的作品，完成下列小题。

山水
李广田
先生，你那些记山水的文章我都读过，我觉得那些都很好。

但是我又很自然地有一个
奇怪念头：我觉得我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那
些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。

你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢，难道你从来就不曾想到过，就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗？我现在将以
一个平原之子的心情来诉说你们的山水。

在多山的地方行路不方便，崎岖坎坷，总不
如平原上坦坦荡荡；住在山圈里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；
万里好景一望收，是只有生在平原上的人才有这等眼福；你们喜欢写帆，写桥，写浪
花或涛声，但在我平原人看来，却还不如秋风禾黍或古道鞍马为更好看；而大车工东，恐怕也不是你们山水乡人所可听闻。

此外似乎还应该有许多理。

我原是要诉说平原人
的悲哀呀，我读了你那些山水文章，我乃想起了我的故乡，我在那里消磨过十数个春
秋﹣﹣我不能忘记那块平原的忧愁。

我们那块平原上自然是无山无水，然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水，如何
地喜欢一拳石啊。

那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能用桔槔取得他们所
需的清水，他们爱惜清水。

孩子们巴不得落雨天，阴云漫漫，几个雨点已使他们的灵
魂得到了滋润，一旦大雨滂沱，他们当然要乐得发狂。

他们在凡有积水的地方作种种
游戏，即使因而为父母所责骂，总觉得一点水对于他们的感情最温暖。

有远远从水乡
来卖鱼蟹的，他们就爱打听水乡的风物。

有远远从山里来卖山果的，他们就爱探访山
里有什么奇产。

曾经去过远方的人回来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，
完全是石头。

”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。

他们看见远天的奇云，便指点给
孩子们说道：“看啊，看啊，那像山，那像山。

”孩子们便望着那变幻的云彩而出神。

平原的子孙对于远方山水真有些好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。

自从我们的远祖来到这一方平原，在这里造起第一个村庄后，他们就已经领受了这份
寂寞。

他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类，他们用种种方
法装点这块地面。

多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬
和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。

但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些
远方的风候，或者是远古的事物，那是梦想，也就是梦吧，因为他们仿佛在前生曾看
见些美好的去处。

他们想，为什么这块地方这么平平呢，为什么就没有一些高低呢。

他们想以人力来改造他们的天地。

你也许以为这块平原是非常广远的吧，不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里，有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里，这便是我们这块平原的面积。

这
块地面实在并不算广漠，然而住在这平原中心的我们的祖先，却觉得这天地之大等于
无限。

我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大
的工程。

农事之余，是他们的工作时间，凡是这平原上的男儿都是工程手，他们用锨，用锹，用刀，用铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，中间绕过我们祖先所
奠定的第一个村子，他们凿成了一道大川流。

我们的祖先并不曾给我们留下记载，叫
我们无法计算这工程所费的岁月。

但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里：或
说三十年，或说四十年，或说共过了五十度春秋。

先生，从此以后，我们祖先才可以
垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟。

你还必须知道，那
时代我们的祖先都很勤苦，男耕耘，女蚕织；所以都得饱食暖衣，平安度日，他们还
有余裕想到别些事情，有余裕使感情上知道缺乏些什么东西。

他们既已有了河流，这
当然还不如你文章中写的那么好看，但总算有了流水，然而我们的祖先仍是觉得不够
满好。

他们还需要在平地上起一座山岳。

一道活水既已流过这平原上第一个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二
件工程。

他们用大车，用小车，用担子，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于
村西，他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要挖掘出来的土都运到
村庄的西面。

他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然
村西已聚起了一座十几丈的高山。

然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来
西山之石，又到南国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。

年长
日久，山中梁木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止，农事有暇，我们的祖先
还乐得扶老提幼，携酒登临。

南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，频藻繁多，夜观渔舟火，日
听采莲歌。

先生，你看我们的祖先曾过了怎样的好生活呢。

我离开那平原已经有好多岁月了，我绕着那块平原转了好些圈子。

时间使我这游人变老，我却相信那块平原还该是依然当初。

那里仍是那么坦坦荡荡，然而也仍是那么平
平无奇，依然是村落，树木，五谷，菜畦古道行人，鞍马驰驱。

你也许会问我：祖先。