致敬中医经典之《黄帝内经》任应秋讲解版上古天真论

致敬中医经典之《黄帝内经》任应秋讲解版上古天真论
《黄帝内经》是我们学中医⼈⼠的奠基⽯，要学会如何辨证论治，需要先掌握黄帝内经的精髓。

但随着⽹络微课的普及，《黄帝内经》早已不再是医学⼈⼠的挚爱，书中对于中医认识健康，中医养⽣保健的⽅法，古⼈有独道的见解和探讨。

这些令⼈看去晦涩难懂的⽂⾔⽂，在任应秋⽼先⽣的笔下，变得通俗易懂，栩栩如⽣。

《黄帝内经》是⼀本综合性的医书，在黄⽼道家理论上建⽴了中医学上的“阴阳五⾏学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养⽣学”、“运⽓学”等学说，从整体观上来论述医学。

其基本素材来源于中国古⼈对⽣命现象的长期观察、⼤量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。

《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。

《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之⼤体相同。

除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧⽳，针具、刺法及治疗原则等。

此本书主要是根据1978年任应秋在中医⾸届研究⽣班上的讲课录⾳整理成书。

录⾳整理包括全⽂讲课、分段提要讲解，提问答疑。

第⼀篇 上古天真论篇第⼀
上古，诸历史学家认为是上⾃“洪荒”下讫“三代”这个时期，依据现代史学的观点，是指⼈类原始社会这⼀漫长的阶段，也就是夏、商、周时期，即“上古结绳⽽治”，“上古⽳居野处”的时代。

天真，即指⼈体先天禀赋的真精。

“上古”，“天真”谓⽣命之来源于真精。

真精是指肾中之真精。

全篇分为四节。

主要倡导卫⽣之道，养⽣之道，保全天真（肾中真精），发挥肾⽓功能，延长寿命。

原⽂：昔在黄帝，⽣⽽神灵，弱⽽能⾔，幼⽽徇齐，长⽽敦敏，成⽽登天。

乃问于天师⽈：余闻上古之⼈，春秋皆度百岁，时世异耶？⼈将失之耶？岐伯对⽈：上古之⼈，其知道者，法于阴阳，和于术数，⾷饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，⽽尽终其天年，度百岁乃去；今时之⼈不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以⼊房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其⼼，逆于⽣乐，起居⽆节，故半百⽽衰也。

本节⽂章提要：旨在说明⼈类⽣命之长短取决于对养⽣的讲求程度，⼈类不可能⽆条件地获得长寿。

原⽂解释
第⼀，借古论今，引出主题——寿命长短与养⽣的关系
《内经》采⽤“问答”的体裁，托⾔“黄帝”作为提问者，所以每篇有“黄帝问⽈”，“岐伯”是回答问题者。

黄帝⽣⽽神灵，弱⽽能⾔，幼⽽徇齐，长⽽敦敏，成⽽登天。

意在说明黄帝与其他⼈的不同之处，天赋异常，有丰富的学识和见解，才会提出各类令⼈引发思考的问题，有参考价值。

“余闻上古之⼈，春秋皆度百岁，时世异耶？⼈将失之耶？”
春秋指年龄，将是还是的意思。

失之指⼈在起居、卫⽣⽅⾯有所失。

远古时⼈类的寿命很⾼，现在的⼈却少有长寿的⼈，是时世变化，亦或是不讲究卫⽣的原因?
开篇点题寿命与养⽣的关系。

第⼆，何为合适的养⽣之道？
上古之⼈，其知道者，法于阴阳，和于术数，⾷饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，⽽尽终其天年，度百岁乃去；
这句意在说明古时长寿者的养⽣之道。

上古之⼈，其知道者。

”道“是卫⽣之道。

何为道呢？
法于阴阳中“阴阳”——⾃然界的变化。

“法”——法度、规则、规律。

只有符合⼤⾃然的规律，随着四季更改相应的养⽣之道，才是延长寿命的⾸要条件。

如今，随着⼈们对于中医养⽣的饮⾷与其他锻炼⽅法的了解和重视。

四季不同的饮⾷养护⾝体，是需要更多⼈互相提倡和关⼼的关键所在。

⼀年有春夏秋冬四季，春夏养阳，秋冬养阴，春夏天⽓温暖炎热，秋冬天⽓凉燥寒冷。

我们平时所说的“三伏贴"敷贴治疗⽀⽓管疾病，冬季膏⽅和⽺⾁汤等顾护阳⽓，避免寒⽓加重疾病的进展。

这些都源于”法于阴阳“。

和于术数的“和”是调理之意，“术数”是指具体的技术、⽅法、⼿段。

⽐如冬天寒冷，多穿保暖的⾐服，抵御寒⽓与病毒的侵袭。

夏天天热，穿凉爽的⾐服，避免中暑。

这都是“术数”的范畴。

还有我们熟知的“导引”，“⼋段锦”，“太极拳”也是“术数的⼀种涵义。

⾷饮有节，起居有常，不妄作劳
这句话是具体的养⽣之道。

从饮⾷的节制，起居的规律、不要过度劳累。

中医说动则⽓⽣，不动则⽓滞、⽓陷。

适量的运动能帮助⾃⾝的⽓正常运化畅通，五脏⼼肝脾肺肾发挥功能。

如果过度运动反⽽会引起耗⽓伤精，体虚⽆⼒抵御病毒的侵⼊。

故能形与神俱，⽽尽终其天年，度百岁乃去；
形——⼈的⾁体；神——⼈的活⼒、能量。

健康的表现，是“形”与“神”共同发挥作⽤，达到完满状态——尽天年，度百岁。

第三，违背养⽣之道，会如何呢？
今时之⼈不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以⼊房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其⼼，逆于⽣乐，起居⽆节，故半百⽽衰也。

以酒为浆，以妄为常，醉以⼊房
看字⾯意思理解，过度的饮酒、没有节制的⽣活和劳动，醉酒后⾏房事或是过度，都是违背养⽣之道。

从现代观点举例来说。

⽐如喜欢酗酒的⼈，往往容易得酒精性肝炎，发展成肝硬化、肝癌。

拼命锻炼⾝体，超过机体⾃⾝的符合，往往会引起⾻质疏松、膝关节积液、韧带拉伤等反向效果。

过度关注性⽅⾯的技巧和享受，偏离⽇常⽣活规律，过早的发⽣早泄、腰酸膝软、少⽩头等肾虚症状。

以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其⼼，逆于⽣乐，起居⽆节
欲竭其精，耗散其真。

“精、真”都是指肾中真精。

因为违背养⽣之道，不知道平衡机体状态，务快其⼼，嗜好坏的卫⽣习惯，没有规律⽣活，都会耗损肾中真精。

故半百⽽衰也
回应古时之⼈度百岁的原因。

第四，总结
本⽂意在说明养⽣之道与寿命延长的关系。

拿古今时的⼈，不同的⽣活之道，作为对⽐，引出主题。

联系现代的我们，常常会把疾病的产⽣，归于⾷物、⼯作压⼒、环境等质量问题。

这可能是部分原因，但直接因素是逃避⼯作压⼒、家庭关系、经济压⼒下，把美⾷、游戏、⾦钱、房事作为诱惑其⼼，释放压⼒的主要⼿段。

如果违背养⽣之道，违背⼤⾃然的规律，即使侥幸过百，没有⽣活质量的躯体也会带来⼼⾝的痛苦。

欲知更多养⽣之道，请关注下期的读书笔记。