论思想政治理论课“精彩一课”的精彩要素构成

论思想政治理论课“精彩一课”的精彩要素构成[摘要]“精彩一课”及其评选，对于思想政治理论课教学改革有重要示范作用。

“精彩一课”的“精彩”要素有三点：准确讲授教材的观点，要求教师在特定教材、
既定章节、规定学时的基础上准确讲授教材的观点，展示对新教材的理解与把握；语言生动，通俗易懂，深入浅出，用通俗易懂的语言讲清抽象深邃的道理，让人听得明白而又有美感；教学方法丰富多样，注重案例和现代信息技术的应用。

[关键词]思想政治理论课；“精彩一课”；教学
2007年6月到2008年1月，教育部在全国高校广泛征集、评选高校思想政治理论课四门新课程的“精彩一课”。

由笔者所讲授的“马克思主义基本原理概论”(以下简称“原理”)课第一章入选教育部“精彩一课”，并获得2008年教育部哲学社会科学重大委托项目——“高校思想政治理论课‘精彩一课’研究制作”项目。

教育部评选“精彩一课”目的，是旨在通过开展征集、评选活动，以课堂现场教学的形式，生动、直观地交流教学方法改革的新经验，鼓励广大教师在教学实践中，积极改进教学方法，大力推进教学手段的创新，以进一步提高教学质量和效果，为明显改善高校思想政治理论课教学状况和高质量实施新课程方案打下坚实基础。

毫无疑问，“精彩一课”担当着示范作用。

那么，“精彩一课”的精彩要素构成是什么?现结合自己的参赛经历和后来的进一步研究对此谈一点理解与体会。

一、准确讲授教材的观点
“教育部社科司关于组织征集、评选高校思想政治理论课四门课程‘精彩一课’的通知”要求，要“以中央马克思主义理论研究和建设工程高校思想政治理论课四门新教材为基本依据，以新教材的章为单位(参评的成果不得少于一章的内容)，且符合该章相应学时要求”，并“准确讲授教材的观点”。

实质上，“精彩一课”就是要求教师在特定教材、既定章节、规定学时的基础上准确讲授教材的观点，展示对新教材的理解与把握。

“准确讲授教材的观点”，内含着两层含义。

第一，在坚持教材理论体系、基本思路和逻辑框架的前提下讲授教材的观点，体现教材的基本要求，不能根据个人喜好和避难就易的心理对教材内容和顺序做主观调整，既定的章节目不能随意变动，更不能删减。

主观能动性的空间只能是在本章既定6学时的基础上对既定内容的阐释方式和对有限内容的归类整合，其目的是为了保证教学的科学性。

众所周知，新教材重新建构了内容体系，课程的内容经过了高度整合的同时又大大精简了内容含量，“98方案”中的“马克思主义哲学”、“马克思主义政治经济学”整合成为“马克思主义基本原理概论”，并增加了科学社会主义部分的内容，其突出特点是整体性和综合性强。

理论容量之庞大，任务之艰巨，难度之复杂都是空前的。

而第一章的内容尤为庞大，这一章是教材最基础的内容，重点体现着
马克思主义的世界观和方法论，是从整体上理解把握马克思主义基本原理的关键。

本章的三节内容“物质世界和实践”、“事物的普遍联系与发展”、“客观规律性与主观能动性”涉及了唯物论、辩证法中的12个问题，按照12个问题的线索和每个问题所辐射的子问题准确讲授教材的观点，既要突出重点，对于马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法要讲述清楚，如，世界的物质性；事物的普遍联系和永恒发展；对立统一规律是事物发展的根本规律；事物发展中的量变和质变及其相互转化；事物发展中的肯定和否定及其相互转化；唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法；自然规律和社会规律；主观能动性与客观规律性的辩证统一等。

同时又要顾及全面性，不能回避一些理论难题，如，从实践出发理解社会生活的本质；辩证思维方法与现代科学思维方法的关系；社会历史趋势与主体选择自由度的关系等，以反映马克思主义基本原理的完整性和科学性。

在有限的6学时的时间范围内，讲述如此庞大的内容，不仅要准确，而且要精彩，难度很大。

表现在：精彩一小时易，而精彩6学时难；讲好一两个问题易，而处理好所有问题难。

然而，惟其艰难，精彩示范课才有存在的意义。

棘手的难题虽会因个体不同而有所差异，但也具有很强的一般性或共性，这类问题也是所有授课教师同样面对的，因此，你要拿出恰当的处理方式，展示你对新教材的理解与把握，并能发出光、创出彩。

第二，准确讲授教材的观点，绝非简单的照本宣科，机械地“鹦鹉学舌”，而是教师在走进课堂之前要做艰苦的案头工作，完成由教材体系向教学体系的转化。

教材体系是由教材各章节内容构建的体系，体现了马克思主义理论的基本内容，它是既定的钢筋铁骨与血肉。

而教学体系则是指教师为适应课堂教学需要，或针对教材中的一些不足之处，对教材体系进行加工与改造、改进和补充，创造性的再度开发，即合理组合、整体优化教学内容，达到对教材的化难为易，以简驭繁。

否则，有效性难以实现，精彩性难以达到。

因为马克思主义基本原理的教学体系与教材体系在基本立场、观点和方法上虽然具有高度一致性，但呈现方式有很大的不同。

单就内容来说，教材体系信息量丰富但高度浓缩，如同一块压缩饼干，营养足够但味道缺乏，需要教师“支起炉灶”进行一番再加工。

其思维路径是“用教材教”，而不是简单地“教教材”，教材要为我所用，实现基于教材但又不完全拘泥于教材的再创造。

实现教材体系向教学体系转化的最重要环节，就是在坚持教材基本理论框架的前提下，重新梳理、整合教学内容，俗称“合并同类项”。

如“从实践出发理解社会生活的本质”是第一节中的重点和难点，教材从三点进行了阐发：(1)实践是社会关系形成的基础。

(2)实践形成了社会生活的基本领域。

(3)实践构成了社会发展的动力。

但在讲解时，我将“实践是人的存在方式”从“实践是人类能动地改造客观世界的物质活动”的问题下整合过去，并且列在了解释“从实践出发理解社会生活的本质”的第一点。

考虑的出发点是，人是社会的主体，而实践又是人的存在方式，那么从实践出发理解社会生活的本质自然就有了合理的逻辑起点，说服性会更强。

又如：第二节“事物的普遍联系与发展”中“唯物辩证法是科学的认识方法”中所涉及的各种认识方法，如用联系和发展观点看问题的方法、矛盾分
析方法、质量互变的方法、坚持前进性和曲折性相统一的方法，在教材中单独作为问题列出，在讲解时我将其分别与其相应的理论整合到一起，列在了每一个理论之后。

其目的：一是增强逻辑的力量，使教学更具连贯性：二是强化学生“化理论为方法”的意识。

因为理论学习的最终目的是用理论去认识和处理问题，在现实生活中面对事物和问题时知道“怎么办”，因此，整合或重塑教学内容就会强化学生对世界观和方法论统一性的认识，使静态理论学习与动态方法应用相结合。

二、语言生动，通俗易懂，深入浅出
准确讲授教材的观点，语言表达方式就成为传播思想的重要渠道。

在语言具备正确表达思想内容科学性的基础上，还应力求生动形象，通俗易懂和深入浅出。

即用通俗易懂的语言讲清抽象深邃的道理，让人听得明白而又有美感。

说话晦涩难懂，如同天书，并不代表思想深奥、学问高深，而往往是理解和表达没有到位。

常言道，真理是朴素的，“是真佛只说家常话”。

通常所说的文章的四大境界也同样适用于教学语言的表达：一是深入深出——以晦涩难懂的方式阐述深奥的道理，浑浑然深不可测，让听众不知所云。

说明作者自身对此还没达到融会贯通的理解。

然而，“深出”虽不可取，但“深入”还是好的。

二是浅入深出——道理原本很简单，然而解释却复杂、艰深，也就是日常所说“把简单的问题复杂化了”。

浅入深出为讲课之大忌，这是最需要努力改进的。

三是浅入浅出——道理简单，却无挖掘和提升，没有于浅中见深，平中见奇，恰如“一条鱼烧十八锅汤”，丧失了味道。

四是深入浅出——道理深奥，解说的语言文字却浅显易懂，即用通俗易懂的语言把道理说透。

此为一种不容易到达的最高境界。

其中，“深入”是“浅出”的前提，“入之愈深，见则愈奇”，因此，“浅出”并非没有内容，没有深度，而是其浅由深而出，浅中含深。

深入浅出是蕴含丰富内涵的举重若轻，是一种驾轻就熟的自由，操难若易的大气，使深者得其深，浅者得其浅。

没有专业门槛，让普通听众可亲可感，能进入其中领略理论的魅力、体会理论的价值。

对讲授马克思主义理论的教师来说，“深”而“入”似乎不难，难的是“浅”而“出”。

马克思主义基本原理具有严密的逻辑和抽象的表述，因此，蕴含其中的道理肯定属“深”而非“浅”，那么，最要紧的境界于此，就是避免深入深出，而力求实现深入浅出。

要做到这一点，决不是轻而易举的，深入浅出的境界是洗尽铅华的简单，然而，正如王安石所说“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

要达到此境，无疑要练就真功，经历季羡林先生所说的三种境界：入门前茫无头绪的疑惑；叩门时以苦作舟的执著；功夫到处，灵犀一点，全盘皆透的喜悦。

世界上没有不能用简单明了的话语来表达的事物。

如果有思想观点，但“茶壶煮饺子——有货倒不出来”，表达肯定出了问题。

要做到有思想而又巧于表达。

将教材语言转化成教学语言，将抽象的理论讲得有血有肉，生动鲜活，实现通俗易懂，首要前提是首先弄清、搞透基本理论。

如同写文章，未想清楚，肯定写不清楚。

对理论，未弄明白，肯定讲不明白，更不可能精彩。

科普做得好的之所以都是大科学家，就是因为他们已经站到了理论的制高点，对所讲的东西理解透彻，烂熟于心，因此才能把道理讲清、讲透、讲得受欢迎。

“原理”课也是如此，语言的明确源于思想的明确，有了思想的明确才有表达的精妙。

脱离对理论的深入理
解而单纯追求所谓的生动，其结果就会流于花哨，华而不实。

在此基础上，要注重语言技巧的运用。

首先，教学语言要节奏鲜明，具有美感。

即在教学过程中，根据学生对知识信息接受的情况，合理控制语速的快慢、语调的抑扬、情感的急缓。

抑扬顿挫、语调高低的起伏要统一。

也就是把语言说美，有较强的艺术感染力，使学生在教师的表达方式上得到享受和乐趣。

既有和风细雨、娓妮动听，又有铿锵有力或戛然而止，瞬间停顿，形成悬念，或为吸引学生注意力，抑或为突出重点、难点或强化高潮。

而如果“一个鼓点捶到底”，没有变化，要么一直紧锣密鼓，要么始终低沉平淡，都会给人的听觉造成折磨，导致厌烦心理和抵触情绪的产生，直接影响讲课的效果。

因此，教师要有意识地制造语言的“波澜”，通过速度与力度的变化吸引人的注意力，赋予教学语言以丰富的审美特质，使学生获得如沐春风、如饮甘醇的艺术性享受。

其次，教学语言要力求幽默风趣，即有趣而又意味深长。

世界上没有枯燥的知识，只有枯燥的讲授。

语言寡淡无味，食如嚼蜡，难以产生好的教学效果。

教学本身就内在地要求对语言进行创造性劳动，将准确、概括的教材语言转化为生动、充满趣味的口头表达语言。

毫无疑问，幽默感使生活增添快乐，同样也会令课堂具有轻松愉快的情绪传播，从而达到寓教于乐的目的。

当然，基于“原理”课高度抽象的特殊性，达到“字字珠玑”也不现实。

但一般而言，一堂课创新出彩、形成亮点、令人称道的阐释方式要有那么几处，几个亮点穿成一条线，就带活了整个教学，此又可谓“动人春色不须多”。

三、教学方法丰富多样，注重案例和现代信息技术的应用
教学方法是指实现教学目标所采取的一切手段、技术和途径。

教学方法的使用对调动学生学习的兴趣，提高教学质量起着十分重要的作用。

毛泽东曾经把方法比喻为过河的“桥”和“船”，指出我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题，我们的任务是过河，但没有桥或船就不能过。

但教学有法，又教无定法，贵在得法，最高的法不是死守定律，而是在有法无法之间。

面对众多的教学方法，如讲授法、案例法、提问法、谈话法、讨论法、演讲法，多媒体参与法，等等，何时何处选用何种方法，无一定之规，但一般应遵循这样一个根本原则：方法服务于内容，案例是为了说明理论，现代信息技术是提升课堂效果的手段而不是目的，不能舍本逐末，以手段代目的，为了方法而方法。

首先，案例运用的真正意义，是从具体事例中提炼出内含的关键理论问题，进行细致深入的分析，启发学生思考并顺理成章地接受理论。

选取哪类案例，一般受教师自身知识结构和个人兴趣的制约。

教师应有自己的“一技之长”，这对讲解课程有很大作用。

如在讲“意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象”时，涉及到意识具有主观差异性，主观差异具有客观基础，表现为对同一认识客体，不同的人会产生不同的反映，形成不同的认识，进行不同的评价。

参赛时笔者选用了《红楼梦》的案例，首先切入曹雪芹对林黛玉的形象刻画：“两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似喜非喜的含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，行动处如若柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”
其后，展示各版电影、电视剧对林黛玉形象的认知与选择。

在学生惊呼“这个像，那个不像”的认知关节点上，适时提出问题：“意识具有主观差异性，是否意味着意识是头脑随意产生的?”最后，落脚在意识的差异性体现出意识的主观性，但主观性有其产生的客观根源，如不同的先天素质，包括情感结构、性格取向，以及后天的社会阅历、知识水平、审美趣味等因素决定了“一千个人的心中有一千个林黛玉”现象的出现，从而在一定程度上说明了意识的主客观统一性。

但在入选“精彩一课”后，需进行第二次修正录制，此时正值2008年4月北京奥运会火炬境外传递遭遇种种阻力，专家建议，由于马克思主义理论课的特殊使命，应增加对社会现实的关注。

于是，又引入了“轮椅上的微笑天使”金晶，在北京奥运会火炬接力传递活动中，在巴黎站面对极少数藏独分子的干扰、殴打，用她残弱的身躯奋力保护火炬的案例。

不同的人，站在不同的立场，对中国表现出不同的态度。

然而，这些也并非主观自生，而是受制于他们对中国的了解程度、所受到的教育、接收到的信息以及自身经历、社会地位等因素。

案例的这一转变，使我更强烈地意识到，“原理”课案例的选择，只有知识点的解疑释惑是不够的，灵魂工程师的特定内涵在这门课中尤为强烈。

教学应更多地与当前国际国内关注的重大现实问题结合起来，以典型性的重大现实问题带动一般原理，使学生的世界观、价值观、人生观教育更具时代性和针对性，从而增强有效性。

其次，现代信息技术的应用，也要明确服务性与针对性，克服随意性与盲目性。

现代信息技术含义广泛，但在教学中的运用，无非是图与文、声与像的参与。

何时何处切入何种技术形式，要受制于教学目标和教学内容。

一般而言，对容易理解的概念和命题，运用适当的图片即可增加内容的生动性和形象性，便于学生理解和接受。

但对于一些难点或授课重点，则须考虑借助哪种素材的声与像给观点提供论证，从而有助于把问题说清楚。

如在第一节“世界的物质统一性”部分，有“人类社会也是物质的”的观点，其中的解释是“物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性”。

而这部分内容在第三章“人类社会及其发展规律”中有大面积重复。

如果越过不讲，作为第一章的重点问题就没有得到深入阐发，教学任务没有完成；如果细化和深入又难以给第三章留出空间，从而会使后面的教学因内容重复而乏味。

于是我剪辑了电视片《大国崛起》中近代以来发生的三次工业革命，诠释生产方式是生产力与生产关系的统一，生产力是人类改造自然的物质力量，而生产关系是不以人的意志为转移的一种物质关系。

历时不过5分钟，既形象生动而又深刻地求证了人类社会的物质性，支撑“世界的物质统一性”的观点，又给后面的章节留下了讲解的空间。

又如在讲解第三节“客观规律性与主观能动性”中的“规律及其客观性”时，剪辑了电视片《大国崛起》中有关17世纪旷世奇才牛顿的影像资料，通过其万有引力定律和三大运动定律，揭示自然界存在着规律，而且规律又是可以被认识的。

这样，不仅很好地说明了规律存在的客观性，规律实现的不可阻挡性，又为后面的“自然规律和社会规律的联系和区别”、正确理解“主观能动性与客观规律性的辩证统一”作了认知上的前期铺垫。

另外，教学效果，除了取决于教师扎实的基本功、高超的驾驭课堂的能力和
技巧，得体的服饰、端庄儒雅的气质也是重要的因素。

教师是人类精神文明的传播者和建设者，自身的学识、方法固然很重要，但仪表风度也很关键，它作为潜在的熏陶和无声的语言，直接参与教师的劳动过程，春风化雨式地作用于学生的心灵，影响着教育效果。

“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。

气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄”，应是教师恪守的“容止格言”，也应是身体力行的行为规范。

作为一个综合的整体，亮相在学生面前，存在于学生心中，一切都应是美好的：人品与学品、行为与习惯、内在与外在。

贡任编辑：郑端。