两种平等概念:比较与选择
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讨 的阴影之中, 也就是说 , 平等的概念在 自由主义的 漫长历史 里 并没 有 成 为 政 治 哲学 的核 心 主题 , 是 只
到了 2 0世 纪 中期 罗 尔斯 的正 义 理论 受 到 广 泛 的 关 注 和讨论 的时候 , 等 问题 才 成 为 政 治哲 学 的核 心 平 主题 , 到 了应 有 的广泛 而深 入 的讨 论 。 得
论 上 已经 得 到 了基 本 的解 决 。然 而平 等 概 念 在 2 0
新 自由主义的平等理论 , 事实上还有新保守 主义 的 平等理论 , 但是新保守 主义对平等的看法与古典 自 由主义基 本上 一致 。关 于平 等 的诸 种 理 论 , 质 上 实 可 以分为 两种 , 一种 是机 会平 等理 论 , 一种是 结果 平 等理论 。前者也可称为程序平等理论 、 形式平等理 论, 后者 也可 称为 实质平 等理 论 、 全平 等理 论 。新 完 自由主义平 等 理论 的主要 代 表人物 是约 翰 ・ 尔斯 , 罗 属于结果平等理论的重要倡导者。德沃金虽然也是 新 自由主义 的主要人 物 之一 , 但在平 等 理论 上 , 与 他
Ap . 0 6 r2 0 Vl . 2 No 2 0 3 . 1
第 3卷 2
第2 期
两 种 平 等概 念 : 比较 与选 择
曲 波
( 吉林 大学 法学理论研 究中心, 吉林 长春 10 1) 30 2
[ 摘 要] 平等与 自由是近代 以来人 类所普遍追 求的 两种 最重要 的政 治价值 , 是 平等 问题 只是到 了 2 但 0
平等与 自由是近代以来人类所普遍追求的两种
付出了同样的劳动就应该有同样 的收益 , 没有任何
一
最重要的政治价值 , 任何一个合法政 治社会的政治 法律制度都必须把 自由和平等作为 自身 自 觉的追求
对象和实现 目 。自由的概念 自 标 近代以来一直是政
治 哲学 的核 心 主题 , 政 治 哲 学 史 上受 到 了广 泛 的 在
4 ・ 0
・
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体上能够概括出两类具有典型性 质的平等概念 , 第
一
—
—
Hale Waihona Puke 自由和机 会 、 收人 和财 富 、 自尊 的基础 等—— 都
种 就 是消极 平 等概念 , 二种就 是 积极平 等概 念 。 第
应 当平 等地分 配 给这 个 共 同体 的所 有成 员 , 果最 如 终 的不平 等分 配 和 不平 等结 果 是 无 法避 免 的话 , 那 么这种 分配 和最 终结果 上 的不平 等 状况 应 当有利 于 共 同体 之 中的最 少 受 益 者 阶层 , 就是 指 这 种 难 以 也 避免 的不平 等必 须合 乎共 同体 中处 于弱 势 的底层 群 体 的最大 利益 。积极 平 等概 念所追 求 的 目标 超越 了
世纪 7 年代之后 才成为政治哲学讨论的 中心话题。本文基 于对平等 问题 的讨论 , 现代政 治哲 学史 中关 于 0 把
平等 的概念 总结概括 为两种 , 即消极平等概念和积极平等概 念。通过 比较 和选择 , 本文认 为只有积极平 等概 念才真正表达 了平 等的理 想, 真正体现 了平等 的价值 , 才能够真正解决平等的问题 。 [ 关键 词] 积极平等 ; 消极平等 ; 实质 平等 ; 机会均等 ( 中图分类号】1 1 1 6 ( 3 2 3 l 文献标识码 】 7 5 A ( 文章编号 】17 —0 1 (0 6 0 —04 —0 6 1 2 52 0 )2 0 0 5
一
为资源平等理论 , 在对平等 的追求上面 比罗尔斯更 进一步。新保守主义与古典 自由主义的平等理论基 本上 是一致 的 , 以统 称 为机 会 均 等 理 论 。然 而 正 可 如关于 自由概念 的多种理论 所引起 的困惑~样 , 究 竟怎样才算平等或者平 等究竟应该怎样界定 , 在这 众 多的关 于平 等 的理 论 之 中存 在 着 难 以 消 除 的 困
的平等 。也就是说每一个人在同样的状况下都应该
受 到 同样 的对待 , 比如 说 一 个 社 会里 的每 一 个合 法
公民都应该享有 同样 的权利 , 应该承担同样的义务 ,
-
[ 收稿 日期 )0 5 6 0 20 —0 —3 [ 作者简介 ) 曲波( 9 1 , , 18 一)女 吉林敦化人 , 吉林大学法学理论专业硕士研究生 。
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20 年 0 06 4月
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 ( 会科 学版 ) 社
Olq f n e no a i r t r t nli ( oa c ne lll n r r _ao I Mo gl v s yf i aie S c l i c i Un e i o Na o t s aS e s
罗尔斯 所代 表 的新 自由主 义存 在 区别 , 的理 论 称 他
世纪之前却一直没有得到大多说政治哲学家应有的 重 视 , 然 关于平 等 的理 论 在 政 治 哲学 史 上 也 有 过 虽
不少表现 , 但是平等作为一种政治价值和政治理想, 或者说作为一种理念 , 一直处于对 自由理念进行 探
个阶级、 阶层、 团、 集 家族或者个人能够 因为任何
理由而比其他阶级 、 阶层 、 集团、 家族或者个人享有 更多的权利或者应尽更多的义务。关于平等 目前存
在 着许 多种理 论 , 主要有 古典 自由主 义 的平 等理 论 、
关注 , 并得到了深刻而富有成效的讨论 , 以至于人们 普遍认为 , 到密尔为止 自由的价值与制度 问题在理
惑, 因为各 种平 等 理 论 之 间鲜 有 一 致 。但 是 就 像 自 由概 念 的多种理 论 能 够 划 分 为 两个 类 型 一 样 , ] 【 大
、
两种 平等 概念 的提 出和 界定
平 等 概 念 的基 本 涵 义 就是 人 与人 是 平等 的 , 这 种平 等包 括 权利 的平 等 、 机会 的平 等 以及 社 会地 位
到了 2 0世 纪 中期 罗 尔斯 的正 义 理论 受 到 广 泛 的 关 注 和讨论 的时候 , 等 问题 才 成 为 政 治哲 学 的核 心 平 主题 , 到 了应 有 的广泛 而深 入 的讨 论 。 得
论 上 已经 得 到 了基 本 的解 决 。然 而平 等 概 念 在 2 0
新 自由主义的平等理论 , 事实上还有新保守 主义 的 平等理论 , 但是新保守 主义对平等的看法与古典 自 由主义基 本上 一致 。关 于平 等 的诸 种 理 论 , 质 上 实 可 以分为 两种 , 一种 是机 会平 等理 论 , 一种是 结果 平 等理论 。前者也可称为程序平等理论 、 形式平等理 论, 后者 也可 称为 实质平 等理 论 、 全平 等理 论 。新 完 自由主义平 等 理论 的主要 代 表人物 是约 翰 ・ 尔斯 , 罗 属于结果平等理论的重要倡导者。德沃金虽然也是 新 自由主义 的主要人 物 之一 , 但在平 等 理论 上 , 与 他
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两 种 平 等概 念 : 比较 与选 择
曲 波
( 吉林 大学 法学理论研 究中心, 吉林 长春 10 1) 30 2
[ 摘 要] 平等与 自由是近代 以来人 类所普遍追 求的 两种 最重要 的政 治价值 , 是 平等 问题 只是到 了 2 但 0
平等与 自由是近代以来人类所普遍追求的两种
付出了同样的劳动就应该有同样 的收益 , 没有任何
一
最重要的政治价值 , 任何一个合法政 治社会的政治 法律制度都必须把 自由和平等作为 自身 自 觉的追求
对象和实现 目 。自由的概念 自 标 近代以来一直是政
治 哲学 的核 心 主题 , 政 治 哲 学 史 上受 到 了广 泛 的 在
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种 就 是消极 平 等概念 , 二种就 是 积极平 等概 念 。 第
应 当平 等地分 配 给这 个 共 同体 的所 有成 员 , 果最 如 终 的不平 等分 配 和 不平 等结 果 是 无 法避 免 的话 , 那 么这种 分配 和最 终结果 上 的不平 等 状况 应 当有利 于 共 同体 之 中的最 少 受 益 者 阶层 , 就是 指 这 种 难 以 也 避免 的不平 等必 须合 乎共 同体 中处 于弱 势 的底层 群 体 的最大 利益 。积极 平 等概 念所追 求 的 目标 超越 了
世纪 7 年代之后 才成为政治哲学讨论的 中心话题。本文基 于对平等 问题 的讨论 , 现代政 治哲 学史 中关 于 0 把
平等 的概念 总结概括 为两种 , 即消极平等概念和积极平等概 念。通过 比较 和选择 , 本文认 为只有积极平 等概 念才真正表达 了平 等的理 想, 真正体现 了平等 的价值 , 才能够真正解决平等的问题 。 [ 关键 词] 积极平等 ; 消极平等 ; 实质 平等 ; 机会均等 ( 中图分类号】1 1 1 6 ( 3 2 3 l 文献标识码 】 7 5 A ( 文章编号 】17 —0 1 (0 6 0 —04 —0 6 1 2 52 0 )2 0 0 5
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为资源平等理论 , 在对平等 的追求上面 比罗尔斯更 进一步。新保守主义与古典 自由主义的平等理论基 本上 是一致 的 , 以统 称 为机 会 均 等 理 论 。然 而 正 可 如关于 自由概念 的多种理论 所引起 的困惑~样 , 究 竟怎样才算平等或者平 等究竟应该怎样界定 , 在这 众 多的关 于平 等 的理 论 之 中存 在 着 难 以 消 除 的 困
的平等 。也就是说每一个人在同样的状况下都应该
受 到 同样 的对待 , 比如 说 一 个 社 会里 的每 一 个合 法
公民都应该享有 同样 的权利 , 应该承担同样的义务 ,
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[ 收稿 日期 )0 5 6 0 20 —0 —3 [ 作者简介 ) 曲波( 9 1 , , 18 一)女 吉林敦化人 , 吉林大学法学理论专业硕士研究生 。
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罗尔斯 所代 表 的新 自由主 义存 在 区别 , 的理 论 称 他
世纪之前却一直没有得到大多说政治哲学家应有的 重 视 , 然 关于平 等 的理 论 在 政 治 哲学 史 上 也 有 过 虽
不少表现 , 但是平等作为一种政治价值和政治理想, 或者说作为一种理念 , 一直处于对 自由理念进行 探
个阶级、 阶层、 团、 集 家族或者个人能够 因为任何
理由而比其他阶级 、 阶层 、 集团、 家族或者个人享有 更多的权利或者应尽更多的义务。关于平等 目前存
在 着许 多种理 论 , 主要有 古典 自由主 义 的平 等理 论 、
关注 , 并得到了深刻而富有成效的讨论 , 以至于人们 普遍认为 , 到密尔为止 自由的价值与制度 问题在理
惑, 因为各 种平 等 理 论 之 间鲜 有 一 致 。但 是 就 像 自 由概 念 的多种理 论 能 够 划 分 为 两个 类 型 一 样 , ] 【 大
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两种 平等 概念 的提 出和 界定
平 等 概 念 的基 本 涵 义 就是 人 与人 是 平等 的 , 这 种平 等包 括 权利 的平 等 、 机会 的平 等 以及 社 会地 位