法治视角下的人格体社会

群体 。 群体不 依赖甚 至违 反众多 个体 的意志产 生有 效地 约束 ， 造
成 一种服从 的事实 ， 种事实 是建立在使 个体获 得更大 利益 的基 这
于是进 一步， 当单 独的个 体世界 中增加另 一个同样 的孤单个 础 上的 。 以谁决 定利害 关系 ， 所 谁就 能够通过 强 制强求 协调 。 对 体， 个体 的独立 性 并不 因此而丧 失 ， 体不会放 弃 自身 的需要 和 其 他个体来 说 ， 个 实现 征服 的个体将 他人 纳入 自己的暴力 中 ， 就能 利益， 从他们 的 图式中推 论 出来的仍 然是 自身 的快和不快 。 一 够对 其他个 体的快 和不快 进行 支配 ， 这种支 配仅 仅 是外部 的 。 另 但 个 体被视 为 工具 ， 工具理 解得越 透彻 ， 对 就越能 实现个 体 自身快 在此 仍需强 调 ， 正如斯 宾诺 莎所说 “ ……每 一个 契约 只是根 据其 的最 大化 ， 于是这 种工 具性 的交往 普遍存 在着 。但是 ， 体 的这 有用性 才是有 效地 ……” 而这 种有效 性在 名义上 又根 据诸 个体 个 ， 种特 点并 不排 除建 立在 此基 础上 的合 作— — 此种合 作是 建立 在 的主观 喜好来 确定 。 对 实 际情 况的平 行推测 之上 的 ， 是一 种派 生的共 同性 ， 因为它仍 因此 ， 就长期而言 ， 能够 为维护 自身获得 最好服 务的群 体， 将
然 是 依赖 于个体 自己内在 的看法 ， 即个 人 的喜好 中心 。 实 中 也 现 证 实 自己具有 最强 的存续 能力 。暴 力拥有 者 必须 力图整 序具 有
缺 乏一 种规 范 ， 即使存 在 一个值 得追 求的快 的 当为世界 ， 是却 但
自己图式 的诸个体 ， 以致 产生 对群体 的支 持 。 也就 是说暴 力拥 有
（ 种颜色 也就 代表着 上述 的 图式） 德 国学 者雅克 布斯 说过 ： 这 。 个 受的程度 。 能创 设 由一 些个体 组成 的机械 装置 ， 只 即形 成 了一个 体通 过观 察 自己的活 动 ， 不 能把 自己从 自己的世 界隔离 出来 。 并
换句话 说 ， 人只通 过 自己是 永远无 法认识 自我 的 。
、从 人Βιβλιοθήκη 向人 格体 体行动 时没 把另 一个体 的利 益考虑 进去 的时 侯就 要遭 到 因违反
期待而 导致 的暴力 教训—— 毫 无感 情的制 裁 。卢梭 的话 印证 了
孤 单 的人类 个 体进行 任何 活动 都是 以 自身的快 和不快 作为
标准 。他存 在于 这样 的 图式中 ： 景和背 景都是他 自己的 ， 前 无法 这 一点 ： 他们 “ 没有 敌意 和友情 ” 的生活着 ， 不要 求利于 他人 或 也
Ｌ ｇ ｌ ｙ ｔ ｍ Ａ ｄＳ ｃ ｔ ｅ ａ Ｓ ｓｅ ｎ ｏｉｙ ｅ
己口１ １ ３年 １月 （ ） 上
｛占 ｌ 缸会 ｝ Ｉ Ｊ
法 治 视 角 下 的 人 格 体 社 会
张 楠
摘 要 社会 是人 与人之 间相 互理解 的规 范性社会 ，是人格 体 的相互 交往 。法治社会 体现 的是 一个人 性世 界与 当为世 界 相 交融 的秩序 图式 。本 文拟从 单个 个人 出发 ， 法哲 学的视 角、 用历 史分析 的方法深 入探讨 法治视 野 下的人 格体 、 从 运 社会
将 自己与其 他 东西隔 离开 来 ，也就不 能 因此获 得对 自身 的认识 者损 害他人 ， 除非 是为 了 自己的利益 。
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存 在于 一个完 全 的无 限制 的 自我世 界之 中。 通过 个例 说明 ，
如果更 多同素质个 体加入 ， 由每个 自己的秩 序图式所 提供 的
如 果只存 在一 种 同色调 的颜色 ， 界上 不存在 其他 的颜色 ， 么 各种信 息就变得十 分复杂 和不准确 ， 世 那 因此 必须 出现 一条可 管理 的 这 种颜色 就失去 了其可视 性特征 ， 色本 身也就不再 能够被感 知 道路 ： 要设立 一种暴 力 ， 于将个 体遭遇 危险 的机率 降到 可接 颜 需 用
没 有人 需要对 这 个世界 的行 为负 责。 布斯指 出， 以通过 契约 者 必须 给只将 自己的喜好 最大化 的生物 世界 ， 上一个 适合于 群 霍 可 烙 的 缔结 设立某 种暴 力 ， 由该暴力保 障所 缔结 的契约 ； 德提 出了 体 的生物 世界模 型 。暴力拥 有者 定义着 群 体性 生物 ，将此 称 为 康 另 一条路 ， 即认为 契约 缔结 者事先 是受 约束的 ， 作为理 性生物就 “ 诸人 格体 ” 。构造 诸人 格体 的秩序 图式 是恒 常性 的 当为世 界 。
息？此 中必 有亘 古于今 之一般 法则 。 地者 ， 天 自然之 谓 ： 生者 ， 众 选 择前计 算 出合 作 是否是 最佳选 择 。如 果两个 个体 处于 相似状
乃 自然所 赋 生灵之 长 ， 也 人 基于 其本性 生于 自然， 以其理 况 ， 人 且 他们就 可能取 得某种 相互理 解 。 并随着 时 间的推 移当 一方 明
规 范的发展 规律 问题 。 关键 词 人 格体 社会 规 范 理 性
中图分类 号： ９ Ｄ０
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：０９０９ （０ Ｏ ．０．３ １０．５ ２２ １）１０８０ ｏ
天地渺渺 ， 众生芸 芸 ； 然天 地何 以长存不 灭， 众生何 以繁衍不 条通往合 作 的路 ： 体仍 然是根 据 自身的利 益理性 的进 行选 择 ， 个
性 和智 慧受益 于 自然 ， 在矛 盾之 中确认 着社会 秩序 ， 规范之 中 确知道 由 自身表 达 出的利 益也 为另一个体 所持续追 求时 ， 在 就会产 孕 育着社 会平衡 ， 得社 会得 以建立 ， 使 人类得 以发展
一
生更 大范 围内的合 作。 当然这种 合作 也不排 除冲 突的 出现 ， 当个