秦淮文化
秦淮河的历史文化
秦淮河的历史文化
秦淮河陈贞奇
我最早了解的秦淮河，是从书中读过《桨声灯影里的秦淮河》，朱自清和俞平伯1923年同游秦淮河，相约写下同题散文，成为佳话。
那迷人的秦淮河令人想望。
几次慕名而来，皆因匆忙和自身文化浅薄，领会不了“明窗洞启”和“朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑”，每次都是浅浅游览而匆匆而去。
闲暇翻阅有关资料时，对秦淮河又有了一些了解。
新石器时代，秦淮河沿岸就人烟稠密，经济发达，这里孕育了南京的古老文化，被称为“南京的母亲河”。
相传楚威王东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地，两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流，千百年来传于后世。
乌衣巷更是六朝秦淮风流的中心，东晋时曾经聚居了王导、
谢安两大望族而名满天下。
隋唐时期，秦淮河渐趋衰落，一度冷落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
南宋始建的江南贡院，成为中国古代最大的科举考场，于是秦淮逐渐复苏为江南文化中心。
明清两代，尤其是明代，是十里秦淮的鼎盛时期，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成江南佳丽之地。
明太祖朱元璋下令元宵节时在秦淮河上燃放小灯万盏，秦淮两岸，华灯灿烂，金粉楼台，鳞次栉比，画舫凌波，桨声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
明末清初，秦淮八艳的事迹更是脍炙人口。
今天的秦淮河已经是游览胜地，是一条文化底蕴深厚的城中河，值得一游。
秦淮灯彩文化艺术价值探析
秦淮灯彩文化艺术价值探析秦淮灯彩文化艺术价值探析秦淮灯彩是中国传统节日灯会的代表之一，被誉为“东方艺术之花”。
它既是民间艺术的精华，又是中华文化的重要组成部分。
秦淮灯彩历史悠久，源远流长，其文化艺术价值值得我们深入探析。
一、历史渊源秦淮灯彩源于南朝，距今已有1500余年的历史。
据载，当年的南朝宫廷，为迎接正月十五日元宵节，皇帝会将苏州知府派往秦淮河燃放烟花，民间也会点燃各色灯笼，舞龙戏狮，庆祝节日。
后来，这项活动逐渐演变为秦淮河灯会，吸引了众多人前来观赏。
随着时间的推移，秦淮灯彩不断发展壮大，成为南京市民互动交流、展现民间娱乐的重要载体。
现今，每年的中秋和元宵节，秦淮灯彩会吸引成千上万的市民和游客前来观看，成为南京重要的文化旅游品牌。
二、彩灯种类丰富秦淮灯彩是一种大型民间艺术表演活动，灯彩的制作和展示由民间艺人负责完成。
早期的彩灯为竹制骨架，纸皮为灯罩，再染上各种颜料，制成各式各样的形状，如人物、动物、花卉等。
现今，随着技术的进步，灯彩制作材料也更加丰富多样，如珠玉、金银、木炭、鸟羽、鱼鳞等。
彩灯种类也更加繁多，有梅花烛、八仙双建、乐坛清辉、芦花鸟影、万象更新等，形象逼真，别具匠心。
三、艺术价值探析秦淮灯彩作为中国传统文化的代表之一，具有重要的艺术价值。
（一）巨大的民间艺术价值秦淮灯彩作为民间艺术表演活动，历经千年的历史沉淀，成为南京市民文化生活的重要组成部分。
灯彩由民间艺人根据民间传统制作而成，是中国民间文化的重要遗产。
如今随着城市化进程不断加速，传统文化的发展也变得越来越重要，秦淮灯彩作为一个代表性的民间艺术表演活动，对于传承和推广中国传统文化具有重要意义。
（二）极高的观赏价值秦淮灯彩不仅具有巨大的民间艺术价值，同时也拥有着极高的观赏价值。
彩灯造型奇特，色彩斑斓，质地精美，给人带来视觉享受。
在夜晚，点亮的彩灯更是灿烂夺目，成为南京城市夜晚的一景。
秦淮灯彩作为南京市文化旅游品牌的代表之一，不仅促进了南京旅游业的发展，也提升了南京城市的文化软实力和国际知名度。
从史海书山到浆声灯影——秦淮地方志工作与秦淮文化
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辑 印刷 《 渔 及芥 子 园人 文概 要》还 帮 助老 门东 ｆ 李
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上篇 ： 史海 书山
秦淮 区地 力志在 ２ ０ ０ ３年编 纂 出版《 秦淮 区志 》 和 ２０ ０ ４年 后 逐 年 编 纂 出 版 《 淮 年 鉴 》 的 基础 上 ， 秦 从 １８ ９ ５年 开 始 ， 创 办年 刊《 就 秦淮 夜谈 》 目前 已连续 编 ， 辑 出版 ２ 集 ， ｌ 被市 地志 办称为 品牌地 情 书。２ ０ ０ ８年 ，
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编者按 ： 一部 秦 淮 的历 史 ， 已成 为 南 京 古代
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秦淮河流域历史文化简介
秦淮河流域历史文化简介秦淮河流域历史文化概述南京的山山水水～蕴含着丰厚的历史文化～作为南京母亲河的秦淮河则最负盛名。
秦淮二字～几乎成为南京古城的代称。
其实人们印象中的秦淮～往往只是城内的‚十里秦淮?～而非秦淮河以及它与南京城关系的全部。
南京这座古城的孕育与发展～与秦淮河的关系极为密切～所以秦淮河可以说是南京城的摇篮。
秦淮河古名龙藏浦。
又称淮水。
至于‚秦淮?之名～历来传说秦始皇为泄金陵‚王气?而凿断方山～引淮水北流入长江～因而得名～有些史藉也作‚秦时所开～故名秦淮?的记载。
有人考证～说‚秦淮?一名最初出现于晚唐诗人的笔下～杜牧的名句‚烟笼寒水月笼沙～夜泊秦淮近酒家?～刘禹锡也有‚南朝词臣北朝客～归来惟见秦淮碧?的感叹～当是最早使用‚秦淮?二字的。
秦淮河从源头到入江口长110多公里～有16条重要的支流～呈叶脉状分布～流域面积约2658平方公里～占南京市总面积40,以上。
秦淮河流域是南京先民的发源繁衍地～南京城的雏形便是在秦淮河畔逐渐形成的。
秦淮河不仅养育了世代南京人民～它也是南京文化的起源地～沿河两岸山水更是承载了2500多年的文明史～秦淮河不失为中国著名的历史文化名河。
秦淮河上游有句容河、溧水河两个源头～东源句容河～出自宁镇山脉的宝华山,南源溧水河～出自东庐山～溧水河有一、二、三干河等支河。
两源在江宁区方山西北村汇成秦淮干流～蜿蜒北流到南京城下～又在武定门分成内外两支:一支即外秦淮～沿着城墙南端～西北去汇入长江～形成了宽阔的南护城河,另一支即1内秦淮～由东水关入城～在淮清桥下再分南北两股。
偏北的一段～向西经过四象桥、内桥、鸽子桥等闹市区～从铁窗棂出城～归入外秦淮河。
偏南的一股～流经夫子庙、镇淮桥～出西水关～和外秦淮合流～这一段～便是名扬中外的‚十里秦淮?。
第一段,秦淮河南源溧水是秦淮河的发源地之一。
唐代诗人李白、书法家颜真卿、南唐政治家韩熙载都在溧水留下过足迹和诗文,唐代诗人崔致远曾任溧水县尉～宋代词人周邦彦、清代文学家袁枚曾任溧水县令。
秦淮文化之旅感受与收获
秦淮文化之旅：深入体验南京的历史韵味与文化底蕴踏入南京的秦淮河畔，我仿佛穿越回了那个繁华的古代，感受到了秦淮文化的厚重和独特魅力。
这次秦淮文化之旅，不仅让我领略了南京的美丽风景，更让我深入了解了南京的历史文化和人文精神。
夫子庙秦淮风光带是南京历史文化的象征，这里曾是孔子的故乡，也是中国古代文人墨客云集的地方。
漫步在夫子庙景区，我仿佛穿越回了古代，感受到了那个时代的氛围。
古老的文庙、江南贡院等建筑，不仅具有很高的历史价值，更展示了中国古代建筑的独特魅力。
每一块砖、每一片瓦都仿佛在诉说着古老的故事，让人心生敬意。
除了欣赏古建筑，我还参加了许多与孔子相关的文化活动。
祭孔大典、孔子诞辰纪念等活动让我深入了解了孔子的思想和文化。
孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家，他的思想对中国乃至东亚文化产生了深远影响。
在参与这些活动的过程中，我感受到了孔子的智慧和人文关怀，也更加敬佩这位伟大的先哲。
此外，秦淮河畔的美食也是不容错过的。
小笼包、盐水鸭等南京特色美食让我大饱口福。
品尝这些美食的同时，我也了解到了南京的饮食文化和风俗习惯。
这些美食不仅美味可口，更是一种文化的传承和表达。
通过这次秦淮文化之旅，我深刻感受到了南京的历史韵味和文化底蕴。
南京不仅是一座美丽的城市，更是一座充满人文气息的城市。
这里的历史文化、建筑风格、美食文化等都让我流连忘返。
我相信，这次旅行将会成为我一生中难忘的回忆。
同时，这次旅行也让我更加深入地了解了中国的传统文化。
孔子的思想、中国古代建筑、美食文化等都是中国传统文化的重要组成部分。
通过亲身体验和感受，我更加深刻地认识到了中国传统文化的博大精深和独特魅力。
这种文化的传承和发展是我们每一个中国人的责任和使命。
总之，秦淮文化之旅是一次难忘的体验。
在这里，我不仅领略了南京的美丽风景，更深入了解了南京的历史文化和人文精神。
我相信，这次旅行将会成为我一生中宝贵的财富，也会让我更加热爱和珍惜中国的传统文化。
“秦淮文化”对南京民营经济发展的影响
市情研究
中 共南京市委党校南京市行政 学院学报
２０ 年第４ ０ ６ 期
Ｈ 淮 交 化 南 京 民 营 经 济 发 展 的 影 响 。 素 时
彭 安 玉
（ 江苏 省行政 学 院经济社 会 发展研 究所
［ 摘
江苏Βιβλιοθήκη 南京２００ ） １０４
一
、
・ ［ 收稿 日 ］Ｏ６— ６ １ 期 ２Ｏ ０ — ０ ［ 作者 简介 ］ 彭安玉（９２ １６一
・
） 男， ， 江苏江都人 ， 苏省行政学院经济社会发展研 究所教授 ， 江 江苏省“３ ３３工程” 新世 纪学科带头人 。
要］ 南京具有发展 民营经济的区住优势 ， 然而南京民营经济的发展却并不尽如人意。制 约南京 民营经济发展 的因素固然不止 一端，
但 因独特的历史和地理 背景而形成 的特殊的南京地城文化—— “ 秦淮文化 ” 却是不可忽视的一个重要方 面。具体言之 ，金 陵帝王 州” ， “ 的政 治 文化难以提供 民营经济持 续发展 的投资环境； 强的行政文化抑制 了民营经济的健康成 长； 江南佳 丽地 ” 超 “ 的享乐文化所导致 的资本倒 流限制
了民营企业的扩大再生产 ； 重文轻工商的心态文化难 以形成领袖群伦 的企业家群体。
［ 关键 词］ 南京 ； 民营经济 ； 地域文化 ［ 中图分类号］ １１２ Ｆ２．３ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］６２ １７ （０６０ ０７ — １７ — ０１２０ ）４— ０６ ０ ４
南京具 有发 展 民营 经济 的得 天独 厚 的 区位 优势 。 经济 已经涵盖棉纺 、 面粉 、 缫丝 、 器翻纱等 １ 机 ２个行业 ， 其一 ， 南京滨江据淮（ 秦淮 河） 拥有水上 运输 的天然有 拥有 ２ ８ ， ０ 家工厂 ， 年产值 近亿元 。无 锡“ 十余年之惨 经 利 的地位 。由南京溯 江 西上 ， 可至安 庆 、 江 、 汉 、 淡经营 ， 九 武 重 一跃而为苏省工商业中心” 在僻处江海一隅 。 庆各港 ； 顺江而 下 ， 则可 至镇江 、 通 、 南 上海 等地 。南京 的南 通 ，８ ５年筹 建 、８ ９年 投产 的大生纱厂 ， １９ １９ 是南通 下关东距长江 口 ３７公里 ， 阔水深 ， ４ 江 经长 江出海 ， 通过 第一个 民营工业企业 。至 １１ ９ ３年 ， 已发展 到有工厂 １ ４ 总投资达到 ５ ８ ２０元 。 ｐ １２ ， 民营企 ４３０ …（ ９ ３年 南通 姗 海上运输 向北可 达大 连 、 青岛 、 津、 天 秦皇 岛 ， 向南 可达 家 ， 宁波 、 门、 州 ， 过 海上 运输 线 还可 与世 界 各地 相 业共有 ４ 厦 广 通 ０余家 ， 资金 １０ 元。在 ２ 纪二 十年代 ２ ０万 ０世 通 。在历史上 ， 秦淮 河是一条 重要 的水 上交通 运 输线 ， 中后期 ， 、 无锡 南通 已经分 别成 为江苏大 江南 北两个 近 经胭脂河可与太湖流域相通 ， 经石 臼湖可 至宣城 、 当涂 、 代 民营工业最集 中的城市 ， 而南京难 以望其项背 。 芜湖 ， 对于沟通南京与皖 、 、 浙 赣等省的联 系 ， 散物 资， 集 南京拥有发展 民营经济的 区位优势 ， 民营经济的发 便利商旅起着很大 的作用。其 二 ， 南京地处 我国东部铁 展理应 既快又好 ， 然而事 实则 不然。何 以有如此 反差？ 路大动脉津 沪铁 路与 “ 黄金 水道 ” 长江 的交汇 点 ， 控扼 这是一个值得深入探究且 饶 有兴 味的 问题。本 文从 区 陆水交通 ， 这种地处十字路 口的地理位置使南 京成为南 域文化 角度对此略作探析。 北粮食和重要物资运输 的必经之地 ， 对南京 的发展有着 “ 金陵帝王 州” 的政 治 文化 难 以提供 有利 于民 极大 的促进作用 。其三 ， 南京山环水绕 ， 气候 温和 ， 腹地 营经济持续发展的投资环境 广 阔， 历史上就是 区域 性经济 、 文化和政 治 中心。在东 “ 山龙蟠 ， 钟 石头虎踞 ” 南京 因其 特殊的政治地理 ， 至海边 ， 西抵巢湖盆地 ， 南达太湖流域 ， 到淮 河流域 的 位置赢 得了“ 北 帝王州” 的称誉 。２ １ ， １ 年 孙权将政 治中心 纵横千里 的广大城乡 ， 每年有大量的货物通 过发达 的陆 迁至秣 陵 ， 年改秣陵 为建业 ， 次 这是南 京建都 之始。此 水交通运到南京 。 后， 先后在南京建都 者有 东晋 、 、 、 、 、 唐 、 、 宋 齐 梁 陈 南 明 然而 ， 南京 民营经济 的发展却不尽 如人意。根据历 太平天 国、 中华 民 国等 政权 。另外 ， 在南京 建都 的还有 史 资料 ， 南京第一 家近 代 民办 企业是 １９ ８４年兴建 的胜 南明等四五个政权。 利机 器 厂。 １２ ９ １年 ， 京 最 早 的 面 粉 股 份 有 限 公 南 不过 ， 在南京建都 的多 为短命 王朝 ， 短暂 的辉煌 之 司——大 同面粉股份 有 限公 司在下关 三 汉河创 立 。该 后 ， 往伴随着血腥 的屠戮 和 经济 的巨大破坏 ， 往 治乱循 公 司是 当时南京 民营 企业 中资本最为雄厚 的一家 ， 也仅 环 ， 绝如缕 。早在六朝 时期 ， 康 已经相 当繁华 ， 梁 不 建 “ 有 资本 １０万元 ， ０ 职工 １５人 ， ８ 年产 月兔 牌面 粉 １０万 都之时 ， 十八万 ， 至石头 城 （ 清凉 山 ） 东 至倪 ５ 户二 西 今 ， 袋 。而在无 锡 ， １９ 从 ８ ５—１ １ ９ ３年共建 各类 民营 工厂 １ 塘（ ２ 今江宁方 山北 ） 南至石子 岗（ ， 今雨花 台） 北过蒋 山 ， 家， 资金 １２０ ０元 。 发展 至 １２ ４２ ０ … ９９年时 ， 锡 民营 （ 无 即紫金 山） 东西 南北 各 四十里 ” 是 当时全 国最大 ， ，
六朝金粉十里秦淮意思
六朝金粉十里秦淮意思一、六朝金粉十里秦淮的起源六朝金粉十里秦淮是一个常常被提及和歌颂的传统中国文化元素。
这个词汇源于中国古代的历史和文学作品。
六朝，指的是中国南北朝时期的六个朝代，即刘宋、南齐、南梁、陈、南北朝南齐以及梁朝。
而金粉和十里秦淮则是指在南京秦淮河一带富庶繁华的景象。
二、文化底蕴与历史背景在六朝时期，秦淮地区是中国南方最重要的经济和文化中心之一。
这里汇聚了众多文人墨客、名妓和商贾，充满了繁华与热闹。
这种繁华景象得到了文人们的广泛吟咏和赞美，形成了“六朝金粉十里秦淮”的形象。
六朝文化以其独特的风格和特点，对后世产生了深远的影响。
三、文化魅力与意义1.繁华富庶：六朝金粉十里秦淮形容了当时秦淮地区的繁华景象。
这里有众多的宫殿、园林和寺庙，各种商业和文化交流活动也非常繁忙。
这种充满和谐与繁荣的景象，代表了当时中国社会的富庶状况，也反映了六朝时期的文化特点。
2.文人雅士：在六朝时期，许多文人墨客聚集在秦淮地区，写下了许多优秀的诗词和文章。
这些作品以其精湛的艺术表现和丰富的内涵，成为了中国文学史上的瑰宝。
这些文人雅士们的存在，使得六朝文化更加璀璨辉煌，并为后世的文化发展提供了宝贵的遗产。
3.妓院文化：秦淮地区的名妓们也成为了六朝文化的一大亮点。
她们以其才艺和美貌吸引了无数的文人雅士，成为了众多文人创作的灵感源泉。
名妓们的存在，使得六朝秦淮的繁华更加多姿多彩，也使得六朝文化更加丰富和多元化。
四、六朝金粉十里秦淮的留存与影响1.文学作品：六朝金粉十里秦淮的景象在许多文学作品中被描述和赞美。
例如刘禹锡的《陋室铭》中就有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、“十步杀一人，千里不留行”的名句。
这些作品使得六朝秦淮的形象在后世流传至今。
2.旅游景点：现今的南京秦淮河畔依然保留着六朝金粉十里秦淮的影子。
游客们可以在秦淮河边的夫子庙和秦淮路感受到这段历史的魅力。
这些景点不仅是南京的重要旅游景区，也是对六朝文化的一种保护和传承。
弘扬秦淮文化作文
弘扬秦淮文化作文你知道秦淮文化吗？那可真是咱中国文化里一颗超级闪亮的明珠，就像夜空中最耀眼的星星，想不注意都难呢！先来说说秦淮的河吧。
秦淮河就像一条流淌着故事的丝带，蜿蜒穿过南京城。
那河水啊，波光粼粼的，像是有无数的小精灵在里面跳舞。
坐上一艘小船，船夫慢悠悠地摇着桨，小船就晃晃悠悠地前行。
两岸是古色古香的建筑，雕梁画栋的，就像穿越回了古代。
你看那红灯笼，一个个挂在房檐下，晚上亮起来的时候，整个秦淮河都被染成了暖红色，那氛围，就像是走进了一幅绝美的画卷。
说到秦淮文化，怎么能少了夫子庙呢？夫子庙可是文化的汇聚地。
那里有好多古旧的书店，走进一家，就能闻到那种纸张和油墨混合的特殊香气，这种味道仿佛有一种魔力，能让你一下子就安静下来。
店里摆着各种各样的古籍，有些都已经有年头了，书页都泛黄了，可那上面的文字却依然充满了生命力。
还有那些传统的手工艺品店，琳琅满目得让人眼花缭乱。
比如说那些精致的剪纸，艺人拿着剪刀，像变魔术一样，一会儿就剪出个活灵活现的小动物或者漂亮的花来。
秦淮的美食那也是一绝啊！鸭血粉丝汤，那可真是百吃不厌。
滑溜溜的粉丝浸在鲜美的汤里，鸭血嫩嫩的，鸭肝、鸭肠也处理得恰到好处，再撒上点香菜、葱花，喝上一口汤，那鲜味就在嘴里散开了，就像味蕾在开派对。
还有什锦豆腐涝，白白嫩嫩的豆腐涝上浇着红红的辣椒油，再加上榨菜、虾米之类的配料，又嫩又辣又鲜，吃一口就停不下来。
秦淮的文化还体现在那些传统的戏曲上呢。
比如说昆曲，演员们穿着华丽的戏服，化着精致的妆容，那唱腔婉转悠扬，就像鸟儿在唱歌一样。
他们在台上一抬手、一投足，都充满了韵味。
听昆曲的时候，你会感觉自己的心都跟着那旋律变得柔软起来。
可是呢，现在有很多人都不太了解秦淮文化了。
大家都忙着去追那些流行的东西，什么快餐文化啊，外国的潮流啊。
这可不行啊，秦淮文化这么好的东西，可不能就这么被遗忘了。
我们得想办法弘扬它。
学校可以多组织一些关于秦淮文化的活动，比如说让同学们去参观夫子庙，然后回来写作文或者画画，这样大家就能对秦淮文化有更深刻的认识。
秦淮河文化对南京诗词的影响
秦淮河文化对南京诗词的影响一、秦淮河文化简介秦淮河是位于中国南京市的一条历史悠久的河流，其周边形成了独特而多元的文化景观，被誉为"金陵第一江"。
秦淮河流域是南京历史文化的核心地区之一，自古以来就吸引了无数文人雅士，这其中也包括了许多著名的诗人和文学家。
二、秦淮河与南京诗词1. 背景及发展自唐代起，南京就成为了重要的政治和文化中心。
在这个时期，许多才子佳人齐聚于此，并产生了大量杰出的诗文作品。
秦淮河作为南京城内重要的水道，成为了这些才子佳人寻找灵感和写作创作的重要场所。
2. 山水意境秦淮河自北向南贯穿整个南京城区，在其两岸分布着众多桥梁、园林和宫殿等建筑，构成了独特而美丽的山水景观。
这些景观为诗人提供了丰富的视觉和情感刺激，激发了他们创作出许多描绘南京自然之美的诗歌作品。
3. 风物之赞秦淮河两岸的人文景观也是南京诗词中不可或缺的主题之一。
南京城曾经是明代的首都，在历史上留下了众多宫殿、庙宇和古街巷等建筑和遗址。
这些风物景观成为了诗人们表达对于南京历史和文化传统的赞美与怀念之源。
4. 社交与生活场所秦淮河畔也是社交与休闲活动的聚集地。
历代南京城内的妓院、茶楼和酒肆等场所都分布在秦淮河附近，这里充满了人情味和历史记忆。
许多诗人在这里结识朋友、饮酒作乐，并将这些真实而饱含情感的片段融入到他们的作品中。
三、著名作家及其作品1. 洪亮吉《秦淮集》洪亮吉是明代南京诗坛上的重要人物，他以《秦淮集》成为南京文化的经典之一。
该作品以秦淮河作为主题，描绘了当时南京城区的景色和风情，并表达了对故乡的思念之情。
2. 徐再思《燕子楼记》徐再思是唐代南京诗人中非常有影响力的一位，他的《燕子楼记》被誉为"新派古文"和"志怀体典范"。
这篇文章以燕子楼、秦淮河等地标建筑为背景，融入了对世态炎凉、人生无奈之感。
3. 洪宪良《洪亮吉传》洪宪良是近代南京文化学者和诗人，他创作了《洪亮吉传》，详细介绍了洪亮吉的生平事迹和文学成就。
论秦淮饮食文化的可持续发展之路
2013年第4期江苏调味副食品总第135期论秦淮饮食文化的可持续发展之路王艳玲(南京旅游职业学院烹饪与营养学院，江苏南京211100)摘要：不同的地区形成了不同的饮食文化特色，沿海、山区、草原等各自显现了不同地域风格。
在地域特点的基础上，运用地域的人文景观、历史文化背景来开发特色餐饮项目，可以成功打造本地区的餐饮文化品牌。
地处古都南京城南的秦淮河两岸保留着相对完整的秦淮文化，文化色彩丰富的秦淮饮食可以在回归传统基础上创新并实现可持续发展。
关键词：秦淮饮食；文化；区域特色中图分类号：TS971文献标志码：A文章编号：1006—8481(2013)04—0042—031秦淮文化的历史沉淀着不可替代的作用。
秦淮文化既是南京的母体文化，又是一种地理文化。
早在公元前472年，勾践灭吴之后，就在秦淮河畔长干桥头建起“越城”，这便是南京建城将近2500年历史的开始。
秦淮文化又是一种历史文化，秦淮文化的历史底蕴异常丰厚，历来为世人瞩目。
秦淮文化还是一种社会文化：从社会经济发展的角度看，秦淮文化中本来就包含战争文化、水利文化、市场文化、航海文化、建筑文化、烹调文化、织锦文化等分支；从文化自身发展的角度看，秦淮文化中又包含科举文化、书法文化、绘画文化、雕刻文化、乐舞文化、民俗文化、民间文化等分支。
南京历史文化底蕴深厚，素有“中国历史文化名城”、“十朝古都”之称。
长达2500年的城市史、450多年的都城史，使得“古都”成为南京历史特点与文化地位的象征焦点。
回望南京的建都史，先后有孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国和中华民国定都于此。
然而由于朝代更迭，“古都”南京在历史上屡遭摧毁，许多宝贵的历史文化遗产荡然无存。
但是，地处古都南京城南的秦淮河两岸仍然保留了丰富多彩而又相对完整的历史文化内容，门类繁多，品种齐全，有多处各级文物保护单位，是金陵文化的精华。
丰厚的历史文化积淀为秦淮河畔文化产业的发展提供了得天独厚的有利条件。
从古诗看秦淮河文化
从古诗看秦淮河文化[内容提要]：十里秦淮之地，有着悠久深厚的历史文化底蕴，它如烟如画的美景、美丽动人的传说爱情以及，凄凉感人的爱情以及千年的沧桑一直是文人墨客咏叹的宠儿。
我国古代诗歌里我们可以看到秦淮种种历史文化。
[关键词]：古诗秦淮河文化秦淮风光地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直至西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点，一千八百年以来，这里是南京最繁华的地方之一，美称“十里珠帘”。
秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道，本名——淮河，又名“龙藏浦”。
①秦淮河是南京古老文明的摇篮。
远在石器时代，流域内就有人类活动。
六朝时代达到鼎胜，隋唐以后，渐趋衰落。
到了宋代逐渐复苏成为江南文教中心，明清两代再度达到繁华的颠峰，金粉楼台、繁华椅丽。
清末民初，内秦淮河日渐式微，繁华不再，直到1949年以后，南京市人民政府为根治秦淮河，进行规模的治理，重点开发建设了秦淮风光，古老的秦淮河又重新焕发了青春。
六朝金粉，王谢候府的秦淮一直是文人诗词中忧伤美丽的意象，做为一个千年古都，在历经朝代变迁、草枯草荣后所以积淀下来的文化底蕴是挖掘不尽的，自古，文人对于有“十里珠帘”之称的秦淮总有着特殊的情结，不惜文才的写下了一首首流传千古的诗章。
从古诗里我们可以看到秦淮声色犬马的繁华和千年沧桑的忧郁。
一、美景“平淮既，晓雾复霏霏。
淮甸未分色，泱漫共晨珲，晴霞转报屿，锦帆出长忻。
潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞，会待高秋晚愁因逝水归。
”（杨广《早渡淮》）《早渡淮》为杨广游经杨州时经淮河所作。
诗从开头至“泱漫共晨珲”四句。
写淮河早晨的景色。
淮河的水面宽阔辽远，拂晓之时雾气漂浮在水面上空。
使人难以分清哪里是水，哪是平地，水与岸边的平地朦朦胧胧的，共同存在于晨光映照下的这一空间。
诗以“晴霞转报屿”至“沙禽鸣欲飞”，随着时间的推移，写泛舟淮河之上所见更加具体的景物，泛舟河上，晴霞映照，似河中岛屿具有了动态之感，舟上锦帆也随天气可见度的增加更显得高高耸立，这时侯的河鱼子不时跃出浪尖，岸上鸟儿的鸣叫声传入耳鼓。
秦淮文化对城市空间的作用
秦淮的文化可以说是从东晋永嘉南渡开始繁荣的，因为其背景是中原王朝兴衰变化导致一大批士大夫文人举家南迁，将中国传统文化播撒到秦淮，也正是这段政治混乱，百姓愁苦的的窘迫境遇，使得士大夫文人逃避现实，躲在思想文艺的角落里喘息萎靡，诸如王羲之的书法，王谢两家后人的纵酒郊游等等，也影响了整个中国文化。
可以说秦淮文化浓缩着中国的王朝历史的背影，可以说南国王朝的更替更是中国兴衰变幻规律的最极端表现形式。
而说到秦淮文化，我们大部分人的第一反应就是秦淮河。
（对于我来说，和秦淮河最亲密的一次接触是小学时不会游泳的我掉进了冰水里，也正是掉进了冰水里，也正是因为“大难不死”，使我对秦淮河多了一分理解。
目前谈到“秦淮文化”的标志性景点主要是夫子庙地区的江南贡院、瞻园、白鹭洲等等以及自东而西秦淮河流域的东水关、中华门古城堡、门东门西、甘熙故居等，再对于生活餐饮方面的考虑，各种由于秦淮文化而影响的小吃也是出现在南京城市空间的角角落落。
这些“点”式景点，因着秦淮河这条纽带而发生联系，于是有了“一条锦带一串珍珠”之说。
当然，最后一句的说法也是道听途说罢了。
南京夫子庙秦淮河的民俗文化
南京夫子庙秦淮河的民俗文化南京夫子庙位于中国江苏省南京市秦淮区，是南京市最具代表性的文化景点之一。
夫子庙坐落在秦淮河畔，与秦淮河的民俗文化有着密切的关系。
夫子庙及其周边地区保存了丰富的南京民俗文化，吸引着来自世界各地的游客前来观光和体验。
夫子庙自古以来就是南京的文化中心，也是中国最有名的孔庙之一。
这里供奉着伟大的中国思想家、教育家孔子。
夫子庙不仅是一个宗教场所，更是展示中国传统文化和民俗风情的重要场所。
无论是广场上的庙会、庙内的祭孔仪式，还是周边的特色小吃和手工艺品市场，都体现了秦淮河民俗文化的特点。
秦淮河作为南京市区内最重要的河流，流经夫子庙和许多历史文化名胜。
这条河流不仅为夫子庙带来了繁荣和独特的风景，也为秦淮河畔的民俗文化提供了丰富的源泉。
首先，夫子庙及周边地区的民俗文化表现在庙会上。
每年农历正月初九，夫子庙都会举办盛大的文化庙会，吸引着成千上万的游客。
庙会上有各种各样的传统表演，如舞狮、舞龙、杂技等，还有精美的手工艺品和当地特色小吃摊位。
庙会上的红灯笼、灯谜等活动也是南京传统文化的一部分。
夫子庙的庙会不仅是一个观光活动，更是一个重要的文化传承和交流的平台。
其次，夫子庙和秦淮河畔的民俗文化体现在传统的节日庆祝活动中。
例如，每年的端午节，夫子庙都会举办龙舟比赛，各个社区和团队都会参与其中。
这是一个展示南京传统龙舟文化的重要场合。
同样，中秋节时，夫子庙也会举行灯笼展览和赏月活动，吸引大量游客前来观赏，同时也弘扬了中秋节的民俗文化。
此外，夫子庙及周边地区还有许多具有历史特色的商业街区和小巷，保存了南京众多的传统手工艺品店和老字号。
这些店铺陈列着各种各样的工艺品，如金银器、剪纸、木刻等，让人领略到南京的民俗艺术之美。
在这些古老的商业街区里，游客们还可以品尝到正宗的南京小吃，如鸭血粉丝汤、江苏炒面、鸡汁脆皮盖浇饭等。
这些美食也是南京特色民俗文化的重要组成部分。
夫子庙及周边地区的民俗文化展示还可以通过各种节庆活动、展览和演出来进行。
秦淮区非物质文化遗产项目单
秦淮区非物质文化遗产项目单
秦淮区非物质文化遗产项目名单如下：
1. 南京夫子庙庙会：夫子庙庙会是南京传统的民俗活动，始于明代，至今已有600多年的历史。
活动期间，夫子庙周边的街巷上会摆满各种小吃摊位，还有表演杂技、传统戏曲等文艺表演。
夫子庙庙会已成为南京一道重要的非物质文化遗产。
2. 南京木板画：南京木板画是用木板雕刻成版画，再涂上颜料印制而成的。
其特点是线条鲜活、用色浓重，常以梅花、竹子、鱼虾等寓意吉祥的图案为题材，被誉为“瓷版画”。
3. 南京秦淮河灯会：秦淮河灯会是南京传统的庆祝元宵节的活动，始于古代。
每年元宵节期间，在秦淮河两岸放置各种装饰精美、造型独特的彩灯，吸引了大批市民和游客前来观赏和参与。
4. 南京锡剧：南京锡剧是江苏地区的一种地方剧种，流行于秦淮区和南京市周边地区。
它以清朝时期的南京方言为基础，唱腔婉转动听，表演形式多样，被誉为中国戏曲的“四大名腔”之一。
5. 南京龙舟赛：南京龙舟赛是南京的传统节日活动，起源于古代的端午节。
每年端午节期间，在秦淮河举行龙舟竞渡比赛，吸引了大批观众前来观赛和参与。
这些非物质文化遗产项目在秦淮区得到了保护和传承，并成为了该区的重要文化特色。
秦淮河的历史文化传承与保护
秦淮河的历史文化传承与保护秦淮河是南京市著名的一条河流，位于南京市中心，与夫子庙、中山陵、玄武湖等旅游景点相连成为了南京的一道风景线。
在南京的历史中，秦淮河扮演了非常重要的角色，见证了南京的繁荣与兴衰。
这条河流也蕴含着丰富的文化遗产，保护秦淮河的历史文化传承成为我们的责任。
秦淮河流域历史悠久，是南京的母亲河。
早在秦汉时期，秦淮河就是南京的水上交通重要线路。
唐代以后，南京成为了中国的首都，秦淮河成为官方御用河。
历史上，皇宫、寺庙、民居、商铺等重要建筑都沿岸而建。
古人云：“烟雨江南，念平生。
秦淮河畔，游荡思量。
”秦淮的水天一色，江南的繁华旖旎，自古以来便是中外游客向往的天堂。
随着现代化建设的进行，秦淮河的格局逐渐变换，但却始终承载着南京人民的生活和记忆，成为城市人文历史的一道独特风景。
秦淮河的保护和传承是南京城市发展的一项重要任务。
在长期的开发建设中，秦淮河的环境受到了严重破坏，曾经优美的水景变成了排水河，建筑过度开发导致河岸变得凌乱，污水处理也成了世代难题。
为了保护和修复秦淮河文化古迹资源，南京市政府合理规划，建设了一系列秦淮河保护工程。
如推进秦淮河三线绿化建设、疏浚河道、建设河道面、治理污染、修缮文物古迹等工程，使秦淮河整体变得更为可爱，景观效果也更为出色。
尤其是秦淮河沿岸地区的一些古迹修缮和更新，逐步重现了南京传统园林圣境的面貌，为南京市民和游客提供了一个文化多彩的游览之地。
未来秦淮河的发展，需要把保护与更新、承继与创新有机结合起来。
秦淮河的保护创新，需要以新构想、新思维、新方法向着崭新目标和新境界挺进。
比如，以现代园林理念，为秦淮河沿岸的老建筑、绿地以及商业设施进行改造，以活化老城区，推动城市的文化旅游融合发展；大力发展航运和水上运动，推进秦淮河的旅游业发展；以多种形式弘扬中国传统文化，推动秦淮河文化艺术的传承和创新。
秦淮河的历史文化传承是南京市文化与旅游产业发展的重要支撑。
南京作为六朝古都，拥有丰富的历史文化资源。
秦淮文化传统
秦淮文化传统
秦淮文化是中国南京地区的一种传统文化，它源远流长，历史悠久，承载着南京人民的文化精神和民族传统。
秦淮文化以其独特的魅力和丰富的内涵，成为了南京这座古老城市的一张名片，也是中国传统文化的重要组成部分。
秦淮文化传统包括了许多方面，如秦淮河的水乡风情、夫子庙的文化庙会、南京话的传统方言、南京美食的特色小吃等等。
其中，秦淮河更是秦淮文化的象征，它以其优美的河景和丰富的历史人文景观，成为了南京市民和游客们喜爱的地方。
夫子庙则是南京的一座历史文化名胜区，这里有着许多古老的建筑和传统的庙会活动，吸引着无数游客前来观光游览。
秦淮文化传统不仅体现在景点和建筑上，更体现在南京人的日常生活中。
南京话作为秦淮文化的一部分，承载着南京人的文化记忆和民族情感，是南京人的精神家园。
此外，南京美食也是秦淮文化传统的重要组成部分，诸如鸭血粉丝汤、扬州炒饭、盐水鸭等美食，都是南京人民世代传承下来的传统味道。
秦淮文化传统以其独特的魅力和深厚的内涵，成为了南京这座古老城市的一张名片，也是中国传统文化的重要组成部分。
秦淮文化传统的传承和发扬，不仅是对南京历史文化的保护，更是对中华民族传统文化的传承和弘扬。
希望秦淮文化传统能够在今后的发展中得到更好的保护和传承，为南京这座古老城市增添更多的文化魅力。
弘扬秦淮文化作文
弘扬秦淮文化作文咱今儿个就来唠唠秦淮文化，那可是南京城一颗璀璨得不能再璀璨的明珠啊！秦淮文化就像一本厚厚的、充满故事的大书。
你要是打开它，那扑面而来的就是一股古香古色的韵味儿。
先说这秦淮河吧，它可不是一条普普通通的河，那是流淌着历史和风情的“液体史书”。
白天的时候，秦淮河就像一个娴静的女子，水波轻轻荡漾，阳光洒在河面上，像是给她披上了一层金色的纱衣。
河两边的古建筑规规矩矩地站着，仿佛在守护着这条母亲河。
那些白墙黑瓦的房子，飞檐翘角的，看着就特别有韵味儿，就像从水墨画里走出来的一样。
到了晚上，嚯！那可就热闹得没边儿了。
秦淮河摇身一变，成了一个风情万种的“交际花”。
一艘艘画舫在河面上缓缓驶过，船上的红灯笼把河水都映得红彤彤的。
画舫里传来阵阵欢声笑语，还有那咿咿呀呀的戏曲声，也不知道是哪个角儿在唱着那些流传了千百年的故事。
我猜啊，当年那些文人墨客也像咱们现在这样，坐在画舫里，喝着小酒，看着河边的美景，然后灵感就像泉水一样咕嘟咕嘟往外冒，写出了一首首动人的诗词。
再说说夫子庙，那可是秦淮文化的核心地带。
夫子庙就像一个文化大集市，什么好玩的、好吃的、好看的，都在这儿扎堆儿了。
一走进夫子庙，就能看到那个大大的牌坊，上面写着啥字儿咱就不细说了，反正就透着一股威严和文化气息。
庙里面供奉着孔夫子，那可是咱中国文化的大圣人啊！好多学生在考试前都会来这儿拜拜，求个好成绩。
不过我觉得啊，夫子要是真的显灵，他肯定会说：“你们这些小娃娃，好好读书才是正经事儿，别光想着来求我。
”夫子庙周围的小吃那也是一绝。
什么鸭血粉丝汤、梅花糕、臭豆腐，每一样都能让你的味蕾来一场狂欢。
就拿鸭血粉丝汤来说吧，那鲜嫩的鸭血、爽滑的粉丝，再加上一勺香喷喷的鸭汤，撒上点香菜、葱花啥的，一口下去，感觉整个人都要飘起来了。
而且吃这些小吃的时候，你就坐在街边的小凳子上，周围是熙熙攘攘的人群，那种感觉特别接地气儿，就像你真的融入到了秦淮文化里一样。
秦淮文化里还有那些数不清的传说和故事呢。
弘扬秦淮文化文物说一说中国科举博物馆作文
弘扬秦淮文化文物说一说中国科举博物馆作文1. 引言1.1 概述秦淮文化作为中国历史和文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
它既是南京地区传统文化的代表，也是中华民族优秀传统文化的重要体现之一。
同时，中国科举博物馆作为展示和保护中国科举制度遗存的场所，承载着弘扬、传承和研究科举文化的使命。
本篇文章旨在探讨秦淮文化在中国科举博物馆中的体现，并探索如何更好地弘扬秦淮文化。
1.2 文章结构本篇文章将从以下几个方面进行介绍与探讨。
首先，概述秦淮文化的起源与发展，以及其特色与传承。
接着，介绍中国科举博物馆的创立背景，并阐明其馆藏特点和教育意义。
然后，重点分析秦淮文化在中国科举博物馆中的体现，包括珍贵文物展示、教育活动开展以及对于文化传承作用的探讨。
最后，在结论部分进行总结回顾，探讨秦淮文化弘扬之道，并展望未来发展方向。
1.3 目的本篇文章的目的是在探讨中国科举博物馆作为承载科举文化的场所中，如何充分体现和弘扬秦淮文化。
旨在引起读者对秦淮文化和科举文化的关注，提高对传统文化保护和传承的重视，并为更好地推动秦淮文化在当代社会中的发展提供启示和建议。
通过深入了解中国科举博物馆与秦淮文化之间的联系，并研究其相互影响与价值，可以更好地认识到传统文化对于社会发展的影响以及其在交流合作中的重要性。
2. 秦淮文化概述：2.1 起源与发展：秦淮文化是指江苏南京秦淮河流域地区的独特文化现象，起源于近两千年前的东晋时期。
在历史长河中，秦淮区域一直是中国南方地区的经济、政治和文化中心之一。
自古以来，秦淮河成为了南京重要的交通要道和经济命脉，也因此聚集了许多商贾和文人雅士。
2.2 特色与传承：秦淮文化以其独特的舞台表演艺术、美食、民俗活动和传统手工艺等丰富多样的元素而闻名。
其中最具代表性的艺术形式包括“秦淮八艳”戏曲演唱、盛行于秦淮河畔夜市巷弄中的小吃美食如“鸭血粉丝汤”、“花雕鸡”等，以及举行在彩色灯笼装点下的庆祝节日活动如元宵灯会等。
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弘扬秦淮文化,讲好南京故事作文《弘扬秦淮文化，讲好南京故事》
小朋友们，你们知道吗？在我们南京，有一个特别美丽又充满故事的地方，那就是秦淮。
秦淮河边的灯光可漂亮啦！一到晚上，五颜六色的灯就亮起来，把河水都照得五彩斑斓。
河上还有一艘艘小船，坐在小船上，能看到岸边古色古香的房子。
那里还有很多好吃的。
比如甜甜的梅花糕，咬一口，软软糯糯，心里都觉得美美的。
还有香香的鸭血粉丝汤，那味道，让人吃了一碗还想一碗。
秦淮文化可不止这些哦！每年元宵节，还有热闹的灯会。
各种各样的花灯，有小兔子形状的，有小猴子形状的，好看极了！
《弘扬秦淮文化，讲好南京故事》
南京是个很棒的城市，而秦淮文化更是南京的一颗璀璨明珠。
秦淮河的水缓缓地流着，好像在诉说着古老的故事。
河边的夫子庙，人来人往，热闹非凡。
我最喜欢去那里看民间艺人捏面人。
他们的手可巧啦，一会儿就捏出一个孙悟空，一会儿又变出一个猪八戒，活灵活现的，特别有趣。
还有那传统的戏曲表演，演员们穿着漂亮的衣服，唱着好听的曲子，让人忍不住拍手叫好。
秦淮文化是我们南京的宝贝，我们要把它传承下去，让更多的人了解我们美丽的南京。
第二课 秦淮文化
董小宛
（四）董小宛与冒襄。董小宛因家境贫困， 十五岁走上烟花之路。崇祯十二年，“明 末四公子”之一的冒襄来金陵应试造访董 未允。董移居苏州后，冒襄落第浪游吴门 偶遇董小宛，由钱谦益出三千金为董赎身， 董冒成婚。清兵南下，冒举家南逃，小宛 一路照顾冒襄，冒襄未出仕清朝，小宛避 难中受尽风尘，一病不起，终年二十七岁。
柳如是
• （三）柳如是与钱谦益。柳如是美艳惊世， 才气过人。二十岁时，嫁给了白首老人— ——东林党人钱谦益。明清交替之际，一 个南明朝廷在南京匆匆登台，钱在柳的支 持下任礼部尚书。不久，清军南下兵临南 京，柳劝夫一起投水殉明，钱不肯。柳感 到她看错了人。一个妓女明于民族大义， 如此刚烈；一个大臣却贪生怕死，实是极 大的讽刺。
古代秦淮
读秦淮之诗诗言志。这就是说，诗人们 对于南京的吟赋都是出于心声的，不外乎 一为景，二为事，三为人而已。景有雄、 秀、幽、丽之别；人有忠、奸、善、恶之 分；事则有国之兴亡，业之成败，沧桑变 化，物换星移。所以诗人不拘时代，所咏 者必定有兴、有观、有群、有怨，正是这 些兴、观、群、怨生动地通过一个个角度 反映了当时的社会生活。
顾媚
（五）顾媚与龚鼎孳。顾媚天生丽质，风度 娴雅。龚对顾一直铭感有加，钦佩不已， 因为顾媚给了他超凡脱俗的勇气。明清之 际，许多原来桃叶渡的旧客成了反清复明 者，终日被官府追捕。而顾媚重情义不避 风险，多次资助这些朝廷命犯。
卞玉京
（六）卞玉京与吴梅村。卞玉京风姿婀娜，聪颖美 慧。崇祯十四年，诗人吴梅村与卞玉京在一次聚 会中相识，卞十分仰慕吴的才气，吴欣赏卞那高 贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，此后二人交往 频繁，感情日深。天有不测风云，田国舅下江南 选妃，圈定了卞玉京、陈圆圆。卞知后托人告知 吴，表达自己愿托付终身。吴不敢与田相争，不 愿为一女子失去前程，佯装不知，听凭田将卞带 走，有负卞一片衷情。后来，卞没有进宫而是出 家做了尼姑。吴梅村知后伤心至极，后悔当初没 有勇气成就一段才子佳人之缘。
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白局
灯彩
古琴
云锦
白局
是至善至臻的民族传统 工艺美术珍品之一。吴村梅有一 句诗就是用来描写南京云锦的： “江南好，机杼夺天工，孔雀妆 花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新 样小团龙。”南京云锦是南京传 统的提花丝织工艺品，是南京工 艺“三宝”之首。南京云锦配色 多达十八种，运用 “色晕”层层 推出主花，富丽典雅、质地坚实、 花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重， 大量使用金线，形成金碧辉煌的 独特风格。由于用料考究，织工 精细，图案色彩典雅富丽，宛如 天上彩云般的瑰丽，故称“云 锦”。现代只有南京生产，常称 为“南京云锦”，至今已有1580 年历史。南京云锦与成都的蜀锦、 苏州的宋锦、广西的壮锦并称 “中国四大名锦”（与苏州缂丝 并誉为 “二大名锦”）。
撰文： 翁玉洁
白局是南京地区民间的方 言说唱，是南京唯一的古 老曲种，至今已有600多年 历史。白局形同相声，表 演一般一至二人，多至三 五人，说的全是南京方言， 唱的是俚曲，通俗易懂， 韵味淳朴，生动诙谐，是 一种极具浓郁地方特色的 说唱艺术。
白局
灯彩
古琴
白局是反映社会生活的 民间说唱艺术，其内容 往往与时事新闻相联系， 与基层大众生活相结合， 代表曲目有《打议员》、 《机房苦》、《王老头 配茶壶盖》等。 近几年以来，秦淮区大 力扶持白局艺术，在抢 救搜集、整理白局方面 作了大量工作，正在编 辑图书和音像资料，拟 成立白局艺术团，开展 传承工作
云锦
白局
美自 “ 向 记 时 秦 誉明 灯 民 载 期 淮 了代 火 间 。 ， 灯 。就 满 大 南 都 彩 有市众朝城历 “井，时南史 秦”南期京悠 淮的京的就久 灯壮举灯出， 火观办彩现源 （盛传开了远 彩景统始有流 ）堪元从关长 甲称宵深灯。 天全灯宫彩早 下国会禁的在 ”之，苑文东 之冠 走献晋 。
古琴金陵派源自于明代皇家乐官，是 建立在金陵长期的古琴文化基础上的 一支独特古琴派别，在演奏技法上具 端庄肃穆，儒雅超然之风又不失严谨 规范的特点，尽显皇家风范。但由于 历史原因以及一直以来金陵派兼习众 家之长，但并不存在独立的谱籍，金 陵派在明清之际昙花一现后即不再为 人所知，近代南京存在过众多的古琴 名家但均很难界定明确派别，因此有 人重新提及金陵派。其中金陵派的代 表性人物有琴界泰斗夏一峰等。当代 金陵派代表人物有桂世民等。桂世民 师从古琴大师梅曰强，成为夏一峰再 传弟子，充分地秉承了金陵派古琴之 清婉绵延的技法，左手不仅造型舒朗 美观，并且变化丰富，吟、揉、绰、 注等多种细微的变化尽现指尖。在琴 曲表现中，指法之间的衔接动则如行 云流水，静则如渊停岳峙，起止一气 呵成，绵绵不断。
为了让 秦淮非物 质文化遗产 得以保护和传 承 ，我决定展 示秦淮风采。 秦淮非物质文化遗产 资源丰富，种类繁多，有花灯、空竹、云锦、石画、 绳结、剪纸、风筝、皮影、微雕等，在2000年5月 被评为“中国民间艺术之乡”。2005年，“秦淮灯 会”作为文化空间项目，被列首批国家级 非物质文化遗产项目，秦淮传统 荷花灯入选2006年中国特种邮票， 向全国发行。秦淮灯彩、南 京白局、古琴· 金陵派3个项目成 功申报江苏省第一批省级非物质 文化遗产。
灯彩
古琴
云锦
自20世纪80年代以后，国家 陆续拨巨款建设夫子庙地区， 不断提升秦淮灯会的硬软件 环境，使之成为了南京民间 文化河民俗活动的已达品牌。 如今每到大年三十灯会启幕 以后,年节和民俗味十足的夫 子庙，便呈现出斑斓十色的 花灯海洋。暮霭降临，广大 市民和游客便拥向夫子庙地 区灯会中去。即便是风雨飘 零、雪花飞扬的天气，依然 挡不住人们前来观灯的闲情 雅兴。曾记得“老南京”有 句俗话:“过年不到夫子庙观 灯，等于没有过年；到夫子 庙不买张灯，等于没过好 年。”这正好比把南京每年 春节至元宵节期间的民俗文 化活动比作一出戏剧，不来 赏玩花灯就像未能见到该剧 的高潮一般。整个春节、元 宵节期间的观众竟达五、六 百万之多。