建筑风水和河图洛书
建筑环境学简答题1
《建筑环境学》题库——简答题1第一章绪论1、简述中国风水中国风水以八卦五行、河图洛书为基础。
在建筑选址方面认为：背山面水向阳最好；在建筑布局方面主义空间分割、方位调整、色彩运用；认为不好的住宅物理环境对人的心理有影响。
它的合理部分在于认为环境因素影响人体的身体和心理健康，风水的理论更多的是前人实践经验的总结，缺乏理性分析的提炼。
然而目前的多数江湖术士，败坏了风水的名声。
2、简述建筑环境学的三个任务。
任务一：了解人和生产过程需要什么样的建筑室内环境；任务二：了解各种内外部因素是如何影响建筑环境的；任务三：掌握改变或控制建筑环境的基本方法和手段。
3、至今人们希望建筑物能满足的要求包括：安全性：能够抵御飓风、暴雨、地震等各种自然灾害所引起的危害或人为的侵害。
功能性：满足建筑的居住、办公、营业、生产等功能舒适性：居住者在建筑内的健康，舒适性美观性：有亲和感，社会文化的体现4、何为建筑环境学？建筑环境中有待解决的问题是什么？所谓建筑环境学就是指在建筑空间内，在满足使用功能的前提下，如何让人们在使用过程中感到舒适和健康的一门科学。
根据使用功能的不同，从使用者的角度出发，研究室内的温度、湿度、气流组织的分布、空气品质、采光性能、照明、噪声和音响效果等及其相互间组合后产生的效果，并对此作出科学评价，为营造一个舒、健康的室内环境提供理论依据。
有等解决问题是：①如何解决满足室内环境舒适性与能源消耗和环境保护之间的矛盾；②如何解决“建筑病综合症”（Sick Building Syndrome –“SBS”）的问题。
5、建筑环境学研究的内容及其研究方法为何？研究的主要内容包括：建筑外环境、室内空气品质、室内热湿环境与气流环境，建筑声环境和光环境（即包含了建筑、传热、声、光、材料及生理学、心理学和生物学等多门学科的内容。
基于建筑环境学内容的多样性，相对独立性和应用的广泛性，人们是从各个不同学科的角度对其内容进行研究，研究室内各种微气候环境所形成的机理及其与人的生活环境、工作环境等相互间的关系。
玄空飞星风水之河图洛书八卦
玄空飞星风水之河图洛书八卦玄空飞星风水之“河图?洛书”是古代儒家解释《周易》与《洪范》二书来源的传说。
《易?系辞上》说：“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之，天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
” “河出图，洛出书”，在古代被认为是一种祥瑞之兆，被看做是天下太平，国富民安的垂象。
其实，河图与洛书就是古代的天文和地理方位图，是阴阳五行数术之源。
古先贤将之融入风水学及其他古科技当中，具有极高的应用与历史价值。
河图·洛书·八卦背负河图的龙马背驮洛书的神龟一. 河图“河图者，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
一生一成以配先天八卦，而五行备焉。
” 相传伏羲时代，有一龙头马身的瑞兽踏黄河之浪而出，龙马背上有图案显现。
分四个方位围绕中心排列：北方是一个红点在内，六个黑点在外；东方是三个红点在内，八个黑点在外；南方是二个黑点在内，七个红点在外；西方是四个黑点在内，九个红点在外；中央位置则是五个红点在内，十个黑点在外。
这个图案即是“河图”。
河图示意图“河图”实为“先天本体宇宙图”，或称“广义宇宙图”。
图中共有五十五个红黑点，代表天地之数五十五。
其中红点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，定为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，定为“地数”。
天数相加为二十五；地数相加为三十；天地之数共五十有五。
在十个数当中，前五个数称为“生数”；后五个数称为“成数”。
其数为：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，阳奇阴偶，天阳地阴。
其位以——天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，一生一成，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位东方，一生一成，故三八为朋而居东；地四生金，天九成之，金位西方，一生一成，故四九为友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，一生一成，故五十同途而居中。
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书大家好今天，我们就讲解河图和洛书，都说河图是八卦之母，洛书是理气之源，先讲河图。
河图，是八卦之母，我们不用追究为什么河图是八卦之母，我们只要记住河图的一些数字的属性就可以了，别的我们不用记，具体河图怎么变的八卦之类的，如果你有兴趣你可以自己查查，反正我看的正规书籍，最后都写着不详。
河图我不建议在河图上浪费太多口舌，大家看一下，只要记住，一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土，我们只要记住这个就行了，别的不用记忆，因为我们以后算宅体的时候，会用到河图数字的五行属性，这个口诀什么的都不用说了，繁琐，更不好记忆了，大家只要记住属性就行了。
还有河图的阴阳，更好记，单数是阳，双数是阴，好了，河图只要记忆这么多就行了，别的我们暂时用不到。
洛书，在阳宅风水是重中之重，跟五行八卦的重要性一样。
洛书大家记住，洛书一共有九个数字，不是十个，跟河图是不一样的，大家要记住，只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，九个数字，我一般都是写数字，这是从网上找的图片。
据说洛书在乌龟背上戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中，这是洛书记忆的口诀，大家看上面的土，应该很好记忆。
其实，我们小时候都接触过洛书，数学的九宫格大家记得吗？九宫格这就是最原始的洛书的九宫格，这样记忆大家好记。
洛书与后天八卦图示大家看一下，后天八卦还记得吧？洛书的五行呢？那是与八卦一样的，一属水，二属土，三属木，四属木，五属土，六属金，七属金，八属土，九属火。
洛书的原始数字五行属性大家一定要牢记牢记牢记这是很重要很重要的。
洛书数字其实也是很好记忆的，中间开始，一上一下，顺序排列，5，下来6，上去7，下来8，上去9，下来1，上去2，下来3，上去4，大家看一下，也可以把洛书放在手上，食指、中指、无名指，一共九节，大家现在就用手比划一下洛书书写的顺序，很重要！以后会经常用到，不管5换成几，都是按照这个顺序飞，大家一定要牢记洛书还有反跑的时候，今天大家只要记住顺跑的方向的就行了，省的记乱了。
风水大师魏亿凯：河图洛书——风水的操作之本
河图由从一到十的十个数字所组成， 其绘图概念来自 《周易系辞传》 所云“天 一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”。 图中的白圈即奇数为阳， 又代表天， 称为天数； 黑点即偶数为阴， 又代表地， 称为地数。天数相加之和为二十五，地数相加之和为三十。天地之数相加，共得 五十五，这也是古人所称的“凡天地之数，五十有五”。 它们的方位排列引入五行的概念，可表示为：一与六共宗居北方，因天一生 水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八位友居东方， 因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相 守居中央，因天五生土，地十成之。
《河图洛书》仅就其普遍载于上述经史典籍,便知其慧根古远。尤其《周易》, 素称“群经之首”、“六经之原”。《河图洛书》见乎《周易》,足见其成书年代尚在 《周易》之先。因此，《河图洛书》堪称“古中之古”,是为中国第一文献。 《河图洛书》在中国文化中至高无上的地位,不仅取决于其来历久远,而且在 于其神圣性。依《周易》之说,它是天降“神物”,是“圣人”的法则；依《尚书》所记, 它是周康王即位大典上陈列的天书（《墨子非攻下》载有“河出箓图”句。训诂学 家认为,“河图”，即黄河出现之“箓图”。古语“绿”“箓”通假。而“箓”，意为传达天命 之文书。）；依《礼记》，它与“膏露”、“醴泉”、“器车”并列,共为“天地山河”滋育 生灵,陶冶人文之精华；依《论语》孔子之慨叹，它是治国平天下之先机,太平盛 世之本源。显然,在这些中国古文化最权威的经典看来,《河图洛书》确乎非同凡 响。它是远古东方庄严而崇高的法典，它是华夏传说中祥瑞而神秘的圣经。 河图、 洛书确定了十个数字的方位， 本来目的是揭示数字之间的内在结构关 系，后来人出于各种动机，不断赋予它们阴阳、五行、八卦等属性，似乎宇宙万 物变化规律都可纳入其中，没有它们不能统摄的事物。这样，河图、洛书逐渐被 方术汲取，成为推演吉凶的基本工具。
风水与河图洛书
风水与河图洛书河图洛书是正宗风水学的重要依据。
大家如果看过解释《易经》的书籍，必定知道河图和洛书由龙马从水中背出的传说，时尚真有龙和马混合体的生物吗？其实，传说中的龙马很可能是出现过两次的那只灵龟。
龙马两次出现，背上呈现的图形是不同的，古文圣贤依之制成河图和洛书，这是风水经典基础。
玄空飞星的运行和河图洛书有密切的关系，如果熟悉河洛数理（河洛是河图洛书的简称，学习风水自然较为容易了）。
龙马第一次第一次出现的时候，头顶出现了七个白点、两个黑点；尾部呈现的都是一个白点和六个黑点；左方足旁出现三个白点和八个黑点；右方足旁出现了四个黑点和九个白点。
圣人为此作出了河图图形：河图有以下特点：河图中一、三、五、七、九属阳，以白色圆代表；二、四、六、八、十属阴，故为黑色圆代表。
每一个方位有两个数一阴一阳，并且大的数减去小的数的差为5.如北方有两数1和6,1为阳，6为阴。
河图生成数：北方（下方）一、六属水，此为一六共宗，天一生水，地六成之，一为阳，六为阴，故一六同宗而居北。
这句话有些拗口，大家只要记住一、六属水居北就行了。
下同。
南方（上方）二、七属火，此为二七同道，地二生火，天七成之，二为阴，七为阳，故二七同道而居南。
东方（左方）三、八属木，此为三八为朋，天三生木，地八生之，三为阳，八为阴，故三为朋而居东。
西方（右方）四、九属金，此为四九为友，地四生金，天九成之，四为阴，九为阳，故四九为友而居西。
中宫为五、十属土，此为五十同途，天五生土，地十成之，五为阳，十为阴，故五十同途而剧中。
龙马第二次出现的时候，身上的符号发生了变化，头上的点数产生了变化，头上的点数变成了九，尾部只带一点，左右两肩各带四点和二点，六点在右足，而八点是在左足。
圣人为之制定了洛书图形：这个图很重要，大家一定要记住。
为了便于记忆洛书，大家可以记住下面的这个口诀：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。
读者要注意到洛书的两个特点：一是洛书是一个神奇的数字魔方，横（二四九，三五七，一六八），直（二六七、一五九、三四八）、斜（二五八、四五六）三组数字的和都是十五。
闻道国学：使用河图洛书选择楼层的五行属性及择吉方法
闻道国学：使用河图洛书选择楼层的五行属性及择吉方法按照风水择吉原理选定了住所的朋友们，可能又会对该选择哪层楼产生疑惑了。
楼层都有其五行属性，一般而言，居住者五行所喜的楼层，就是择吉选择的楼层。
楼层五行属性是从古老的河图洛书而来，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的代表。
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形（如上图）。
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中心：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
古经云：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，微信公众号搜索闻道国学，五十同途。
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
因此，我们可以知道楼层与五行的关系：一楼和六楼属于北方，属水。
故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。
故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。
故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。
故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中央，属土。
故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
知道了楼层的五行属性，择吉的问题就迎刃而解了。
风水大师魏亿凯九星易道风水学——河图洛书
风水大师魏亿凯九星易道风水学——河图洛书版权所有侵权必究[魏亿凯教授，出生于下邳，军事学院军事地形学专业毕业；北京大学特别研究员，浙江大学MPA硕士论文答辩委员会委员；1982年研究易经与风水；东方风水学大百科全书总编，权威风水专家；为20余家世界500强企业规划设计风水。
]《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之”。
《河图洛书》乃中国传说中天赐的图像，有关记载最早见于《尚书·顾命》。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。
禹据以作洪范九畴，依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《河图洛书》是中华文化，阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。
墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。
河图四象、28宿俱全。
其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
宋大儒邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”。
河图、洛书的原型是什么？几千年来不但没有人能够讲清楚，而且又附加上层层迷雾。
可以说，河图洛书问题是易学史上争论最多，被弄得最复杂最混乱，但同时又是内容最为丰富的问题。
其中的疑难，虽然随着有关地下文物出土而得到澄清，如宋明以来许多易学家认为传世的河图、洛书，始出于五代道士陈抟等人之手，自1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中“太乙九宫占盘”的出土，这一说法已不能成立。
建筑方案风水学书籍
建筑方案风水学书籍
建筑方案风水学是指在建筑设计过程中，通过运用风水学原理对建筑方案进行研究和优化的一门学科。
下面介绍几本经典的建筑方案风水学书籍。
《居住风水详解》是一本介绍居住风水学的专业书籍。
该书详细讲解了房屋的地理环境选择、房屋朝向、房屋布局、房屋装修等方面的风水学知识。
书中通过丰富的案例和解析，帮助读者了解建筑方案风水学的原理和技巧，提高他们在设计建筑方案时的风水学能力。
《建筑风水学大全》是一本综合性的建筑方案风水学入门书籍。
该书首先介绍了风水学的基本概念和原理，然后结合实际案例，分析了不同地理环境下的建筑方案风水学特点和优化方法。
此外，书中还对建筑方案风水学与建筑设计的关系、建筑朝向与气场的关系等进行了阐述，为读者提供了全面的建筑方案风水学指导。
《中国古代建筑风水学》是一本系统介绍中国古代建筑风水学的专著。
该书首先介绍了中国古代建筑风水学的历史渊源和发展脉络，然后详细解析了古代建筑的风水学特点和设计原则。
书中不仅介绍了古代建筑中的吉凶祥煞、门户搭建、庭院布局等方面的风水学知识，还阐述了古代建筑风水学与中国传统文化、宗教信仰的关系，通过全面了解古代建筑风水学，读者可以更好地把握中国传统建筑文化。
综上所述，建筑方案风水学是一门综合性较强的学科，在建筑
设计过程中具有重要的意义。
上述几本书籍分别从不同角度对建筑方案风水学进行了介绍和解析，读者可以根据个人需求选择适合自己的书籍进行深入研究。
河图洛书在风水中的实际应用
河图洛书在风⽔中的实际应⽤天⼀⽣⽔，地六成之，共成⼀六为⽔天⼆⽣⽕，地七成之，共成⼆七为⽕天⽣⽣⽊，地⼋成之，共成三⼋为⽊天四⽣⾦，地九成之，共成四九为⾦五⼗共成⼟这⾥，有处个概念，⼤家可以有⼀直不明⽩其间意思。
河图数，在实际的风⽔应⽤中，有何意义。
下⾯，我做⼀个具体的介绍。
我们看到了，天⼀⽣⽔。
成七六⽕，中间是加了五，这个五就是风⽔的中宫，代表了皇帝。
也是风⽔中的五黄⼤煞。
⽆论哪⼀个数，皆如此。
⼀六⽔，⼆七⽕。
可以⽤来代表楼层的河图数，⽐如⼀层，六层，⼗六层，皆为⽔。
余类推。
在实际的风⽔堪舆中，遇到河图数，合成河图数，就代表了事情容易成功，或是得贵⼈相助，婚姻可成。
⽣意可成。
凡事顺利。
可催官，旺财。
⽐如，我们看⼀个案例：⼋运的午⼭⼦向。
⽤⼤⽞空来排盘。
846792351我们注意下，现在为下元的⼋运，在飞星盘中，⾉宫挨星数为3，与地盘⾉数合成三⼋。
此⽅，如是见⽔，则在⼋运中可催官，催学业，相对也旺财。
⼜如乾宫的飞星为1.与地盘合成：⼀六为⽔，如此⽅见⽔，则代表了旺财，科考。
这种合法，是飞星与地盘的合为洛图数，在这际应⽤中，可以飞星与流年星合化，与流⽉星合化。
与流⽇星合化。
还有宫与宫之间合化。
⽐如，此盘，离宫的飞星为4，与中宫的飞星9也为合化。
但在现实中，要注意多总结经验。
挨星只是⼀⽅⾯，还要看外界的砂，⽔配合。
因为⽞空讲的的峦头与理⽓的结合。
光论理⽓，则不应验。
光论外界峦头，⽔，不看理⽓，则不明⽩风⽔本意。
河图洛书的原理及应用
河图洛书的原理及应用概述河图洛书（He Tu Luo Shu）是中国传统数理学中的一种经典文化遗产，也是古代卜筮理论中的核心内容之一。
河图洛书的原理和应用广泛应用于中国的历史和文化领域。
本文将介绍河图洛书的原理以及它在历史和文化领域的一些应用。
原理河图洛书是基于中国传统的阴阳理念和五行学说构建的。
它通过将数字1-9排列在方格中，形成一个特殊的图案，称为“河图”。
河图中的数字有着特定的排列和组合规律，可以通过这些规律来推断出一些事物的发展和趋势。
河图洛书基于数字的排列和组合规律，通过对数字之间的关系进行解读来进行卜筮和推测。
在河图洛书中，每一个数字都代表着特定的含义和象征，如数字1代表天，数字2代表地，数字3代表人等。
通过对数字之间的相互作用关系进行推算和解读，可以获得一些有关未来发展和趋势的信息。
应用历史研究河图洛书在历史研究中具有重要的应用价值。
通过分析历史事件中的数字模式和关系，可以揭示出历史事件之间的内在联系和影响。
例如，通过对历代皇帝的生辰八字进行河图洛书推算，可以得出一些关于帝位继承、政治局势和朝代兴衰的信息。
这对于理解历史的发展规律和揭示历史事件背后的深层次原因具有重要意义。
文化研究河图洛书在文化研究中也有着广泛的应用。
通过对文化符号和象征的河图洛书解读，可以帮助我们更好地理解中国古代文化的内涵和意义。
例如，通过对诗词、书画和古建筑等文化作品中出现的数字模式进行解读，可以揭示出这些作品所蕴含的思想和文化内涵。
现代应用河图洛书在现代应用中也发挥着一定的作用。
例如，在企业管理中，可以利用河图洛书中的数字模式和关系来进行未来发展的预测和规划。
同时，在艺术创作和设计领域，河图洛书的原理可以作为一种创作工具和灵感来源，帮助艺术家创作出更有意义和内涵的作品。
总结河图洛书作为中国古代数理学的一部分，拥有独特的原理和应用价值。
它通过数字的排列和组合规律，帮助人们理解和推测一些事物的发展和趋势。
在历史和文化研究中，河图洛书可以帮助我们揭示历史事件之间的联系和影响，理解古代文化的内涵和意义。
【自动保存】河图洛书（中国古代文明图案）...
【自动保存】河图洛书（中国古代文明图案）...折叠编辑本段历史渊源河图洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图案，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为'宇宙魔方'，历来被认为是中华文明的源头。
'河图'的这个'河'，其实指的是星河、银河。
二十八星宿也是从银河里面出来的，'河出图'不是黄河出图，而是星宿从星河里出来。
河图最初的原型是一条白色旋转的龙，将银河画成白龙，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。
这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。
在古人的观测中，其它所有的星星都是动的，包括太阳和月亮，只有北极星是唯一不动的，这个唯一不动的星，古称为'天极'，也就是天极神。
东西南北和四面八方，交叉点的那个地方叫'中'。
这点从河图纹上来看，它正是北极星的这个位置。
天上的位置，和地下的位置是对应的。
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。
'洛书'之意，其实就是'脉络图'，是表述天地空间变化脉络的图案。
洛书，它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。
洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的'河出图，洛出书，圣人则之'这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。
第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知。
风水核心与河图洛书
风水核心与河图洛书风水核心与河图洛书导语：中华风水学也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的集哲学与科学于一体的学问，其中包含十分精深艰奥的道理。
风水基本理论来源于《易经》，主要以《河图》《洛书》的数理演绎而成，它们之间有着非常深切的联系。
本次笔者就与大家一起谈谈河图洛书与风水的具体关系。
一、什么是河图？河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。
四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。
）以上为《河图》。
其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
此乃风水象形之源也。
河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。
其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。
所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。
即万物之数皆由天地之数化生而已。
2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。
六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。
万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。
所以，万物生存皆有其数也。
3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。
风水大师魏亿凯九星易道风水学——河图洛书的传说
风水大师魏亿凯九星易道风水学——河图洛书的传说版权所有侵权必究[魏亿凯教授，出生于下邳，军事学院军事地形学专业毕业；北京大学特别研究员，浙江大学MPA硕士论文答辩委员会委员；1982年研究易经与风水；东方风水学大百科全书总编，权威风水专家；为20余家世界500强企业规划设计风水。
]河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。
关于河图洛书的起源，古今认识不一。
传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。
”《礼记·礼运》：“河出马图”。
但说法不一，见解各异。
1．伏羲受河图，画八卦。
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。
”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。
”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。
”在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。
因此，祥瑞迭兴，天授神物。
有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。
人们称之为龙马。
这就是后人常说的“龙马负图”。
伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。
接着，又有神龟负书从洛水出现。
伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。
这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。
即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。
以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。
2．黄帝受河图，作《归藏易》。
《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。
河图洛书的风水之用
河图洛书的风水之用河图、洛书是两个不同的传说，它们都发生在上古时期。
传说河图是发生在伏羲时期。
当时黄河边出现了一个怪物，它的出现，让洛阳北面孟津的田地逐渐荒芜了。
孟津的百姓看着枯萎的农作物伤心不已，他们眼看就要活不下去了，这时候有人提出去找伏羲来帮忙。
伏羲带着宝剑来到黄河边，一眼认出怪物是龙马。
龙马知道伏羲是个厉害的人物，赶快认错，还从河中托出一块玉板给伏羲。
这块玉板就是河图，伏羲就根据它推演出了先天八卦图，后人则据此写出了《易经》。
河图是由黑白两种圆点组成的十个数字构成的。
白点组成的数字为单数，又被称为“生数”，代表阳；黑点组成的数字为双数，又被称为“成数”，代表阴。
生数代表万物能生长的时候就生长，成数代表万物该成熟的时候就成熟。
将这些单数相加等于25，将这些双数相加等于30，两者再相加等于55。
这个55就代表了“天地之数”，由它可以衍化出万物之数。
这十个数字以图形的方式构成一个四方形。
北方用一个白点和六个黑点表示玄武星座的星象，代表了五行中的水；东方用三个白点和八个黑点表示青龙星座的星象，代表了五行中的木；南方用二个黑点和七个白点表示朱雀星座的星象，代表了五行中的火：西方用四个黑点和九个白点表示白虎星象，代表了五行中的金；中央用五个白点和十个黑点表示时空的奇点，代表了五行中的土。
河图的奇异之处在于它用黑白、数字、图案来表现宇宙。
天上的星象可以代表地上的方位，每个方位都由阴阳组成万物，而这五个方位的属性又制造了不断流转的生克效应。
这就是宇宙运行的方式，是宇宙的本原，所以河图又被称作先天本体宇宙图。
仔细看，河图中的数字是有旋转规律的。
单数的1、3、5：7、9是按顺时针方向旋转的，双数的2、4、6、8、10也是按顺时针方向在旋转。
而各个方位代表的属性按顺时针方向旋转即相生，按逆时针方向旋转就相克。
河图似乎在昭示宇宙运行的规律，并且顺之则生，逆之则死。
伏羲从河图中了解到了宇宙的奥秘，他把混沌未分的宇宙称为太极，当太极开始动的时候，动的部分就是阳，静的部分就是阴，阴阳一分便生出了两仪。
想学风水五行阴阳术？先把河图洛书弄明白
想学风水五行阴阳术？先把河图洛书弄明白河图洛书是中华文化、易经八卦和阴阳五行术数之源。
相传在上古时期有龙马负图出于黄河。
伏表见之，创为先天八卦:在大禹治水时,从洛水中浮出的神龟身上的纹图中分析出了河图,后来人们就以“河出图”、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。
河图、洛书的图形最早出现在宋朝理学大师朱熹《周易本义》中。
“河出图,洛出书”在古代被认为是一种祥瑞之兆。
其实,河图与洛书分别是中国古代的天文与地理方位图,是阴阳五行术数之源,为中国风水学及其他古代科技广泛采用,有很高的历史价值。
然而时至今日，河图、洛书中蕴藏的神秘仍没有完全揭开。
河图：用黑白圆点来表示阴阳、五行、四象。
图形为正方形,方位为上南下北,左东右西。
北方1个白点在内6个黑点在外,表示玄武星象,五行为水;东方3个自点在内8个自点在外,表示青龙星象,五行为木;南方2个黑点在内7个白点在外,表示朱雀星象,五行为火;西方4个黑点在内9个白点在外表示白虎星象,五行属金,中央5个白点在内10个黑点在外,五行属土。
河图中土为中为阴,四象在外为阳:木火相生为阳,金水相生为阴,五行中各有阴阳相交,表示阴阳互源之理;中土为静,外四象为动,表示阴阳动静之理,所以说河图为阴阳之用。
洛书：将河图四方的八个数旋转而排成八方,每方一个数纳地支十二气象。
“载九履一,左三右七,二四为府,六八为足,五在其中。
”9个数纵横交叉皆为15,尽显五行之妙。
洛书九星又称紫白九星,九星之数为逆行:九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白。
每年一星,一直运行到现在,与吉凶关系密切。
所以多用紫白九星测吉日洛书九宫,中五为体显用以八卦,为阴阳用于万物与人。
一分钟学会风水——《洛书》
一分钟学会风水——《洛书》
《周易·系辞》说:“河出图,洛出书,圣人则之。
河,就是黄河。
相传伏羲氏治理天下时,黄河里有龙马出现,背上负有一幅图,所以称河图”伏羲就是根据这个图画出了八卦。
洛,就是洛水,据说黄帝在洛水边举行祭祀时,有只乌龟从水中出来龟背上也有一些圈圈点点的图案，就是洛书。
河图和洛书的出现，开辟了将易理贯通于风水之中的先河。
那我们废话不多说，进入正题：
我们学过《金锁玉关》的朋友，都知道1、2、3、4要砂，6、7、8、9要水。
也就是，坎（北），坤（西南），震（东），巽（东南）要砂
乾（西北），兑（西），艮（东北），离（南）要水
反之则凶。
这个砂水理论怎么来的呢？就是从《洛书》里面来的。
我们没学过的，看完下面就明白了。
我们知道《洛书》：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
那我们把他们分分方位，那是不是，1就是北方，2西南方，3东方，4东南方，5中间，6西北方，7西方，8东北方，9南方。
然后，横、竖、斜，每种方式相加都等于十五。
那总共九个格子，是不是平均起来每个格子平均数是5呢？是不是除了中间方位是5，其余的都不是5呢？
那我们就可以知道了，不足5的方位要高，所以要所谓的“砂”，那比5大的方位是不是就要低了呢？是不是就是所谓的“水”呢？。
河图，洛书与人人居建筑有怎样的关系
子有性密码链Ｘ一种，ＸＸ组合则形成女之性体，Ｘ与Ｘ组合形成男之性体；第十六：河图 洛书，大大小小，内外有别，一男精之中可有女卵之灵体怪，一女卵之内可由男精之灵主 导，此所谓男中有女，女中有男，分期主导，变化万千；河图虽中心１ ５为４５数，以１ １ 态存，外有４０，但若把中心之１１当作１则处界４０为４，也即４０÷１０＝５，所以河图实际 上是由五而始，归五而终；洛书虽中心为５，外界为４０，但若把中心当作１则处界为１０， 也即４０÷４＝１０，１０＋１＝１ １，故洛书实际上也可由五衍化为１ １：所以，洛书由五衍十一，
第十四、在奇门遁甲衍化过程之中，干支流布，六位虚填，聚散依依，总有一变，必然 使人体的体细胞中产生很多的“碱基”片段，过多的碱基片段由于同性相斥的作用促使体细 胞一分为二，成为精细胞或卵细胞，这一分为二，成为精细胞或卵细胞，这些等同于１、２、 ３、４、５、６、７、８、９的碱基片段，也等同于“太阳系”中八卦粒子，当它们在身体中的数 量达到一定极限的时候，就会希望求得释放，忠中之理的作用使男女产生爱恋，只有通过接 触，通过交合，才全使体细胞获得轻松感，才会相互交换八卦粒子而像“上帝”一样安眠。
第十二、洛书之数，因其来源于河图中心的１ ５，而１ ５其实是４５数的”数，１ １数是指 ”个似球体的内夕１＂－－层组合体，这样的组合体应该近似显示球的特征，球心特征又是内外 均一致的，故而洛书的排布规律上是１—９相对，３—７相对２—８相对，４—６相对，其 和数均为１ ０。
第十三、河洛衍化，天地交衍，干支流布，“细胞”繁衍，遁甲奇门，六位虚填，聚散 依依，定有一变，“牵肠挂肚”性欲难“眠，此即为什么染色体中总有一对性染色体的依据。
第一、这两个图是自然的描述，是立体
的正方体和圆球体，是投影正方形和圆，是二分一、合二为一的，虽为黑白有别，总然是太 极一理，虽排布规律不同，却总是依据阴阳二性，虽数字各异，却都以五数为中基。
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• 从１９８４到２００４，走的是下元七赤运。七赤破 军星当令，对应的是八卦中的兑卦。从七赤运可以看 出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的 时期，破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁，兑为口 舌，兑也为刀兵。在人事上，兑为少女（中国体育， 少女强于男人），兑为五术，在这二十年间，五术发 展迅速。这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更 多。
•
接下来我们说间的问题： 我们把主大门的进口定1，而后，右边为，2。4。6、、、左边为3，5， 7、、、、 ７间 ８间 ５间 ３间 大门1 2间 ４间 ６间
楼层和间的１．２．３．４．５．６．７．８．９．分别直接对应河图数的 １．２．３．４．５．６．７．８．９。 一河图数就 是火；三层八层或三楼八楼对应的河图数就是木；四层九层或四间九间对应河图 数为金；五层十层或五间十间对应河图数为土；十一层或间算一，对应的河图数 就是水，其他的类推。 在具体判断中是以这个层或间对建筑物的向的生、旺、克、煞来进行判断。 比如一或六层或间的房子，向为震就是水生木（震为木）为生，向为离就是水克 火（离为火）为克；向为坎就是水和水互旺，其他的读者应该可以自推。
• 河图运的玄空中用处比较大，尤其是在排龙中要用到。在这里我 主要说说对楼层的作用。 比如目前是丙子运，属火，火的河图数是二七，所以对二层 七层，二间七间的建筑物有利。由于火生土，土的河图数是五十， 所以对五层十层，五间十间的建筑物有利。 对于房子各层各间，在不同河图运中的吉凶，我举一层六层 的房子为例，大家可以类推： 一层或 六层房子吉凶（河图为水，依水的吉凶来断）： 庚子金运：生气 ，发丁，局面转好。 甲子水运：旺气，发财，突然富有。 戊子木运：退气，损丁，局面渐坏。 丙子火运：死气，损丁，但可发财。 壬子土运：煞气，损丁财，遭官讼。 河图运的作用远远不止这些，尤其在以后的排龙中，他是一 定要用的
河图数的运用
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楼层的层次按照它的实际层次来算，一就是一层，二就时候二层，超 过10的则去10算，比如19层就用9。层是一个立体的概念，它是从地平线 上开始算，一般的房子很容易辨的但是有以下几种情况希望大家注意了： 一、地下的房子不算层。 二、我们在一些商业大厦，我们会发现，有的大楼内是有两个房子 内部打通了接起来的，比如同一层，但是却是由一个房子三层与四层接 起来算的，这样的情况下，我们要分开算 三、现在有的小高层房子，他是一层与二层一个户，三层与四层算 一户，那我们不能看房子的时候用两层分开，其中第一户算一层，第二 户算三层 四、一些房子有假阁层，这也算一层，不能因为小不好住人而不算。 五、楼下的煤房或停车间算是一层。 六、有的房地产公司标层时候会跳掉4。7这样的号码，这是不能算 的，再我们看风水的时候要重新按原来的真正的号码算。
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河图运又叫河图五运，来源于河图数： 一六水， 二七火， 三八木， 四九金， 五十土。 河图有五运，因为河图有五组数字，古又称为五子运，分别是： 甲子运：管甲子至乙亥十二年，属水； 丙子运：管丙子至丁亥十二年，属火； 戊子运：管戊子至己亥十二年，属木； 庚子运：管庚子至辛亥十二年，属金； 壬子运：管壬子至癸亥十二年，属土。
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下面我就简单的说一下克应的基本规则 一） 一六为水，在坎宫为旺，在离为克，在震巽为生，在午为煞。 当生旺时候就主发文，发甲，水发秀发文章，发贵，所以最利考 试；当其为煞位的时候主淫，发寡妇，或有溺水。 二）二七为火，当旺的时候就主发财，水发贵，火发富就是这个 道理呀。离为女为阴，也主旺女丁，克煞的时候，主血上的病， 吐血，堕胎。 三）三八为木，当旺的时候也主文，木火同明发秀，但是其发秀 远不如水呀，旺男丁。当其为克煞主少年夭折，主自缢，主绝嗣。 四）四九金，旺则主富，主好义，多情谊。当它是克煞的时候则 主兵刃，主孤独，主自缢。 五）五十为土，居中宫寄坤宫，在艮坤为旺，乾兑为生，坎为克， 子为煞。生旺主暴发，且多子，克煞容易得病，为孤寡，为丧亡。 五黄为大煞。
谢谢!!!
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上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。 中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。 下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。 这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。 上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。 上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。 上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。 中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。 中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。 中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。 下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。 下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。 下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运
专题——建筑风水-河图洛书
• 洛书运和河图运 玄空之道是时间和空间的结合，“玄”者周流万 虚，变幻无穷也，就是时间。在玄空学中时间运用最 多的就是洛书运和河图运。 洛书运又名：三元九运。是古人运用洛书的原理， 划分大时间的方法。古人把２０年划分为一运，三个 ２０年也就是三运形成一元。三元九运总共是１８０ 年。而这三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好 ６０年，正好一个甲子。
• 在实际运用中，如果我们要买房子，要选楼层和间的 时候就可以用到河图数。首先要用罗盘确定大楼的向， 然后根据向来判断楼层或间的生旺克煞，在选择的时 候当然要选生旺，避免选克煞。 在实际为人勘察风水的时候我特别留意河图数的 运用，同一大楼中有很多住户，房子的坐向是相同的， 为什么吉凶有很大的差别呢，河图数的不同是其中一 个重要的方面。如果在结合河图五子运来判断就更准 确了。大家可以参照自己住的大楼来看看：河图数是 不是真的有道理。