五行和人体的对应关系

五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。

五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。

有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行五脏六腑季节情绪五官五味形体
木肝胆春怒目酸筋
火心小肠夏喜舌苦脉
土脾胃长夏思口甘肉
金肺大肠秋悲鼻辛皮毛
水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感应，但过度则害。

比如怒则伤肝。

范进中举是过喜伤心的典型例子。

再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。

相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。

巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。

没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。

这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。

这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。

可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。

这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。

可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。

在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。

比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。

同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。

水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。

木多无制，刚愎自用。

金多无制，精干而敏锐。

土多无制，慈厚而好静。

当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

绿、红、黄、白、黑五种颜色，心、肝、脾、肺、肾五个脏器，单从表面看毫无关联，但实际上却相互影响制约。

《黄帝内经》里有记载称，五色五味各入不同的脏腑，各有不同的作用。

若身体有外在疾患，人们相对容易察觉。

但若病变在内脏，就会变得复杂，或许就得借助各种医学器械。

更为糟糕的是，大多数内脏的病变，治疗起来都比较复杂棘手，因此如何养护内脏，就显得尤为重要。

这里推荐一种简单且实用的中医五脏保养办法——五行调理法。

读五行知五脏
广西中医学院第一附属医院肾内风湿免疫科主任、广西名中医史伟介绍，人的身体有五行属性，五脏同样也可分为五行，“心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水”，依据五行相生相克的原理，可轻松地对身体进行调理。

广西人民医院中医针灸科主治医师罗鸿宇认为，掌握了五脏的五行，便能有针对性地去调理身体，养护脏腑，需要遵循的原则就是保护好它要“克”的，而防范要“克”它的。

以肝脏为例，“肝属木，水生木，木生火”，而“金克木，木克土”，要养护肝脏就需保护好“土”，就要健脾，同时要防御“金”，即注意及时补足肺气，防范肺部疾患。

五色五味养五脏
人体五脏不但有五行属性，还跟五种味道、五种颜色有联系。

《黄帝内经》便是利用五行学说，把五色五味与自然界众多的事物、属性联系起来的。

风生木，木生酸，酸生肝，因此肝属木，可以酸味养之；热生火，火生苦，苦生心，所以心属火，要多食苦味；湿生土，土生甘，甘生脾，脾属土，可用甘味滋养；燥生金，金生辛，辛生肺，肺属金，喜辛味；寒生水，水生咸，咸生肾，肾属水，好咸味。

不但五味对五脏有影响，五色亦可影响五脏功能。

绿色属木，是肝之苗；红色属火，是心之苗；黄色属土，是脾之苗；白色属金，是肺之苗；黑色属水，是肾之苗。

也就是说，平日多吃白色食物，如雪梨、百合、白果等可益肺；黑色食物如黑芝麻、黑豆等可补肾；红色食物如红枣、番茄、红豆等可强心；黄色食物如土豆、豆制品等可健脾；而绿色或青色的食物如绿豆等可养肝。

五行五色五味五脏的具体关系如下表：
五味过偏亦能伤五脏
不同的味道养不同的脏器，但值得提醒的是，若五味过偏，也可能会引发疾病。

如过食酸味容易造成肝气太旺而克制脾胃功能；偏好苦味容易造成心火太旺而克制肺气；饮食偏甜容易造成脾胃过旺而克制肾气；嗜好辛味则容易造成肺气过盛而克制肝气；吃得太咸往往容易造成肾气过盛而克制心气。

因此选择食物时须五味调和，这样才有利健康。

五脏病变有时辰规律
中医有一个经典的学说，即“子午流注”，说的是每天十二个不同时辰，分别对应着人体的十二经络。

根据“子午流注”的定律，如果常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。

同样，五脏有病变，也会在某一特定时辰表现相应部位的不适。

如肺发生较大的病变时，患者就常在凌晨3至5时醒来，在此时段里失眠，而过了这个时辰又能入睡；肝脏有病变，患者则容易在凌晨1至3时感觉肝区不适；心脏有恙，其不适感多会在中午11至13时表现出来；若脾脏有问题，则会在上午9至11时反映；若肾脏有疾患，多会在下午5至7时表现出肾区的不舒服，中医里说的肾包含了西医的肾，也包含了生殖机能。

一旦察觉到身体五脏有规律地在固定时辰内表现出相对固定的不适感，就要及时到医院诊治。

五脏也有声音、情绪
肝对呼喊：人肝气过盛的时候会发怒，会大呼小叫，受委屈的时候会长出气，这些都是人体一种不自觉的自救功能，借以减少肝气的郁滞。

心对欢笑：心对应笑声，心神脉盛就会笑。

脾对歌声：脾值正气时，人的声音能够输布四方。

脾值邪气的时候，则欲狂歌不止，这是脾气输布太过的一个表象。

肺对哭泣：比如冬干秋燥的季节，肺气无论是过虚还是过盛，都会容易用哭泣来排解抑郁，甚至可能在梦中哭泣。

肾对呻吟：在现实生活中，人疼痛了会呻吟，这其实是在用不能抑制的呻吟声，来调整藏于肾中的元气。

此外，人在极度欢娱的时候也会呻吟。

心主喜：人在开心的时候，会被说成是“心花怒放”，并且通过笑声来表达喜悦的心情。

肝主怒：病人喜欢发脾气，传统医学会诊断为“肝气盛，肝火旺”。

气滞会引发肝区疼痛、不思饮食等，其实就是过怒伤肝的一种表现。

脾主思虑：脾的正常功能应该是将广度的思维输布四方，但是如果总是过度忧思，就会因抑郁、焦虑而致病。

另外，肺主悲、肾主恐，都是一样的道理。

五行相克规律治疗法
扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。

主要适用于脾虚肝郁病证。

培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。

主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。

佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。

主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的“木火刑金”病证。

泻南补北法：指通过泻心火、补肾水以交通心肾的一种治疗方法。

又称泻火补肾法、滋阴降火法。

主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。

此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。

同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。

如《素问》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。