吴思《潜规则》读后感_心得体会
《潜规则》吴思
《潜规则》读书笔记对于潜规则，现在的我们大多是将其归于一种破坏社会正常秩序的规则，是一种败坏社会风气的规则，是一种让社会上的一部分人产生投机取巧心理的规则，是一种让人们对社会产生不信任的规则，是一种变相腐败的规则。
当今的社会已将潜规则妖魔化，冠以贬义词之名而鄙夷不屑，但回首中华上下五千年，改朝换代，代代江山各行其政，真正亘古不变的难道不是官场之术里的潜规则？书中对所谓的“潜规则”的给出了一个较为全面的定义：隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。
有人或许会想，为何不设法令条款守住明暗规则的边界？然而事实上，无人防守的边界算不得边界，由于无人把手，实际边界便暗自移动，名义边界也会羞答答地渐渐跟上。
而边界的正面交锋，正义方又往往一败涂地。
海瑞最后一次出山，就是一次“正边界”，他上奏提出建议恢复严刑，大规模地削减摊派，并且敢于杖责御史。
他忠君爱民，高举义旗，反击官吏集团的侵吞蚕食，结果，用他自己的话来说，很快就感觉到“窝蜂难犯”，攻击者连他家里的婆媳关系和妻妾关系都抖搂到皇上面前。
由此可见，官僚集团对本方疆界把守甚严，反应迅速，反击有力，而且不择手段。
那么为何不任人唯贤，量才录用？朱元璋曾感叹：“没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他当官当久了，全都又奸又贪。
”这就是新官堕落定律。
选任官员一般拥有三层次，首选莫过于“任人唯贤”，其次为论资排辈和抽签，尔后即是如“飞过海”一般地走后门。
而在明朝时，这一套被称为“极其高明的流线型设计”。
明朝朱元璋废除宰相制，导致臣子奏疏时先由内阁大学士先行草拟一个处理意见，皇帝在参考大学士意见后口授旨意，再由秉笔太监“拟红”。
然而回顾明朝历代皇帝，大多是懒散好糊弄。
因而在此过程中，昔日的行政权力——宰相权已逐步掌管在宦官手中。
尤其是在人事安排上，肥缺分配，皆被宦官掐断命脉。
万历二十二年，孙丕扬创立的掣签法看似荒诞，但迫于宦官请托压力，在当时竟形成一种微妙的“相对清廉”这种即便不能辩才人管，但关键是制止了放任营私的弊病。
《潜规则--中国历史真的真实游戏》读后感
[《潜规则--中国历史真的真实游戏》读后感]
下午将吴思先生《潜规则--中国历史的真实游戏》读完了，作者主要是通过明朝的官场映射到当代官场的一些游戏规则，《潜规则--中国历史真的真实游戏》读后感。
中国俗话说得好：“不以规矩，不成方圆”，在任何一个行业，领域都有他的规矩。
这里面有些规矩是可以摆在台面上供大家知晓的，是经得起在阳光曝光的。
然而还有一些规矩是不能摆在台面上来的，只能暗箱操作，是不能见阳光的，见了阳光就会发臭，腐化的，但又不得不去玩这些规则，否则就会有被淘汰出去的危险，人们往往将这些称之为“潜规则”，读后感《《潜规则--中国历史真的真实游戏》读后感》。
中国老百姓，不在官场上混的，在与政府日常打交道的过程中，多多少少也感受到这些潜规则，比如有好些事，按法律或政策等要求，政府部门或相关职能部门可以根据现行的规定和程序一步一步来做，但他们就是拖着不做或做的过程中行使自己掌握公权力的资源，故意找茌，给予一定的暗示。
老百姓就得另寻途径寻求他们帮忙，给点小米米这类的。
在官场混的人，对潜规则游戏更是感同深受，谁不遵守，谁被out出门，只有那些将这些游戏规玩得炉火纯青的人，才得官运亨通。
潜规则---中国历史的真实游戏，说得太有理了。
《潜规则》读书笔记(一)
《潜规则》读书笔记《潜规则》这本书是由著名学者吴思所著，主要探讨了中国历史中的权力斗争和政治游戏的潜规则。
通过对历史事件和社会现象的深入剖析，作者揭示了这些潜规则在中国的权力结构、社会运行和人际关系中的深刻影响。
书中首先提到了“官场”这个特殊的社会环境，以及在这个环境中形成的独特的“潜规则”。
这些规则往往不以明文规定的形式存在，而是通过各种暗示和默契被大家所接受。
作者通过大量的历史资料和案例，详细描述了官场中的权力斗争、人事任免、利益分配等各个环节中的潜规则，以及这些规则如何影响着官场的运行和官员的命运。
除了官场，书中还对其他领域中的潜规则进行了探讨。
例如，在商业领域中，商家与官员之间的交易往往不是通过明面上的金钱交易，而是通过各种“人情世故”来进行。
这种人情世故实际上就是一种潜规则，它规定了双方在交易中的行为方式和责任义务。
此外，书中还谈到了学术界、体育界等其他领域中的潜规则，都给人留下了深刻的印象。
对于这些潜规则的形成，书中认为主要是由于中国传统文化和社会结构的影响。
中国传统文化注重人情、面子和关系，这些因素在潜规则的形成中起到了重要作用。
同时，中国的社会结构也是一个重要的影响因素，尤其是官本位思想的影响，使得官员成为了社会中的强势群体，他们的行为方式和利益诉求往往能够左右整个社会的运行。
总的来说，《潜规则》这本书通过对中国历史和社会现象的深入剖析，揭示了潜规则在中国的权力结构、社会运行和人际关系中的深刻影响。
对于我们理解中国历史和社会的发展，以及预测未来的趋势都有着重要的参考价值。
同时，对于我们自身的成长和发展也有着重要的启示意义。
通过了解这些潜规则，我们可以更好地适应社会环境、处理人际关系和维护自己的利益。
《潜规则》读后感
《潜规则》读后感古今中外的文学作品里，独行侠是必不可少的，我在想这到底是为什么?看完吴思写的《潜规则》，我终于找到答案了。
很久以前我看过一个美剧叫《黑暗的公正》，讲的是几个刑警在无法通过法律手段将罪犯绳之以法的时候，就在夜里戴上面具用非法手段给罪犯以应有的惩罚。
每次看这个剧都认真地忽略每一集的前四分之三情节，因为那是让人纠结、愤怒、抓狂，最后无奈屈服的过程，罪犯往往残忍暴虐，却又勾结高官，有恃无恐，逍遥法外。
秉公执法的人员甚至还会因此受到牵连，于是在最后的四分之一集里，你会看到神一般的大反转，刑警摇身一变，成了杀手，为了正义，杀死罪犯，这个时候看客们才吁出一口气来，觉得事情本该如此解决。
《聊斋志异》里有一个故事叫《商三官》，也是伸冤无门之后的极端侠行。
商三官是一个岁的少女，她的父亲死于非命，两个哥哥告官一年无果，商三官说：“人被杀而不理，时事可知矣。
”此一言冷静果断，毫无女子之怨。
说完，葬父，逃婚，离家。
当戏子，伺机复仇，化名李玉。
待仇人富豪宴请宾客，点戏子唱戏之日，李玉因美貌而被富豪点名。
于是，陪酒之夜，乃仇人断头还债之日。
李玉死后，尸体被两位兄长认出，果然是商三官。
蒲松龄文末写道：家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣!这两个故事都让人热血沸腾。
往往，热血沸腾的前提是无可奈何。
越是无可奈何，越是斗争到底，反抗到底，这才让人感动。
那么，这个“无可奈何”是怎么来的呢?三个字：潜、规、则。
这三个字可把好人给害死了，它的价值观就是清官淘汰制。
有书生意气的人是没有办法接受一个同流合污的自己，只好辞官回家，比如陶渊明。
如果不辞官，说不定还会有性命之忧。
真不好玩。
于是，出现了拯救精神的良药，文学和艺术，在这些作品中出现了为人民惩奸除恶的独行侠。
他们来去无踪，官府轻易抓不住;或者索性就是妖仙或鬼神，既有辨别是非的能力，又有抑恶扬善的本领。
这些，不都是老百姓心里最渴望的官老爷拥有的品质吗?想得却不可得，你奈人生何?蒲松龄只好将一腔热血投注到异类的身上。
潜规则读后感
潜规则读后感在阅读《潜规则》这本书之后，我深感震撼和思考。
这本书以其独特的视角揭示了社会中存在的种种潜规则，引起了我的共鸣和深思。
书中作者通过多个案例来剖析潜规则的存在和对社会的影响。
通过这些案例，我逐渐认识到，潜规则是一种隐藏于表面之下的社会规范，它们对人们的行为起到了重要的引导作用。
潜规则并非正式的法律或规定，但它们植根于社会文化的深处，默默地规范着人们的言行举止。
《潜规则》中的一则案例给我留下了深刻的印象。
作者讲述了一个关于学术界的故事，探讨了学术圈中存在的潜规则和利益关系。
这个案例引发了我对正义与公平的思考。
在这个竞争激烈的社会中，人们常常为了一己私利而违背本心，违反道德底线。
这种潜规则的存在不仅损害了个体的良知，也对整个社会造成了伤害。
通过阅读《潜规则》，我开始反思自己的行为和思维方式。
我意识到，潜规则可能已经潜移默化地影响了我的思考和行为模式。
在这个物欲横流、利益至上的社会中，我常常不自觉地陷入了功利主义的思维。
我开始追求名利、追逐权力，而忽视了个人内心的追求和社会公益的价值。
这种盲目追求表象利益的行为很可能由于潜规则的影响。
《潜规则》通过对各个领域潜规则的解读，告诉了我们在面对这些困境时该如何抉择。
书中提出了一些有意义的对策，例如培养批判性思维、保持独立思考、坚守原则和价值观等。
这些对策帮助我们认清现实，明确个人定位，做出清晰的判断和抉择。
在读完这本书之后，我深感社会中存在的潜规则并非不可动摇，每个人都有可能通过自身的努力和行动来改变。
我意识到，只有树立正确的价值观和信念，并用这种正能量去影响身边的人，我们才能真正摆脱潜规则的束缚，建设一个更加公正和透明的社会。
综上所述，《潜规则》给我留下了深刻的印象。
它揭示了社会中存在的潜规则，引发了我对社会和个人的思考。
我将以批判性思维和坚守原则为指导，积极参与社会事务，争取为社会的公平与正义贡献自己的一份力量。
《潜规则》读后感
《潜规则》读后感《潜规则》读后感当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《潜规则》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《潜规则》读后感1从古至今，中国都是一个讲关系，讲人情的社会。
摆脱不了这一现状的中国人，只要办事，先想到有没有关系。
一想到关系，首先想到的是饭局，饭局在中国承担了太多的功能，从来没有哪个国家如中国这般，每个人的社交往来、人生成败，都与饭局有着千丝万缕的关系，甚至整部历史与政治都能与饭局联系起来。
官场，商场，名利场，请托办事，联络感情，商场搏杀，权钱交易，凡有人处，就有饭局！所以懂得饭局里的潜规则，显得尤为的重要。
举办一个成功的商务宴请，从邀请卡的设计、寄出邀请函到场地的选择、座次的安排、敬酒的习惯等大小事项，都必须经过仔细的检查与安排。
一次宴请成功与否，能否达到主人所预期的目的与宴请前的准备密切相关。
在商务宴请中，一切细节、礼仪都可能会影响宴会的气氛、公司的'发展，甚至影响公司和主人的形象。
所以在宴请的准备工作中，必须处处注意。
饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的。
一部最有效的饭局攻略，助你左右逢源进退自如。
一本最实用的酒桌圣典，帮你运筹帷幄马到成功，中国饭局的全新诠释，潜规则的活学妙用，让你在推杯换盏间游刃有余，于觥筹交错中如鱼得水。
吃的文化，是交朋友的最好武器之一，你和宁波人谈起鳝糊、黄泥螺、臭冬瓜，他们大为兴奋。
你和香港人讲到云吞面，他们一定知道哪一家做得好吃。
《潜规则》读后感2规则，其实永远是个稍有几分模糊的概念。
如果执意给他下个定义，怕是有总有几分纰漏。
规则似乎可以解释为很多让我们理解轻松的词汇，但是，给这个规则前加个"潜"字，似乎更让人又多了几分迷惑。
潜规则这个词走进公众视野，似乎时间不长，大概是从某些演艺工作者所在的圈子里传出来又并为人广而知之。
潜规则读后感
《潜规则》读后感“潜规则”对中国人来说应该都不陌生。
不管是在官场还是商场，到处都是潜规则的影子。
在官场上打滚，要想升官发财，就得送礼受礼；在医院看病，要想低价有效，就得包红包，找熟人介绍；在商业营销，想青云直上，少不了明里暗里的利益交易；就连申请执照或专利，也要学会“打通关系”。
潜规则，让众多老百姓嗤之以鼻，它也是老百姓最深恶痛绝的“公理”之一。
但是无奈的是，潜规则的确渐渐成了人们必须遵循的规则。
“潜规则”这一词，在网络上的解释是相对于“元规则”、“明规则”而言的。
是指看不见的、明文没有规定的、约定成俗的、但是却又是广泛认同、实际起作用的、人们必须“遵循”的一种规则。
知识分子吴恩所著的《潜规则》里面提到：“潜规则在明朝的一个近义词是“陋规”，写多了这种东西，人也容易显得“陋”，满脑袋利害计算，算的还都是陈年老账，全不知今夕何夕，更不知道精神和理想为何物。
”，虽然他不愿多提，但终究是给潜规则下了定义：1.潜规则是人们私下认可的行为约束；2.这种行为约束，依据当事各方面的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自负生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；3.所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种厉害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的乐器的稳定性；4.这种在实际得到遵从的规矩，背离了正义观念或者正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不宜隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；5.通过这种隐蔽，当事人讲正是规矩的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入了私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规矩所不能提供的利益。
简而言之，潜规则指的就是在正式的制度、冠冕堂皇的法规和道德信条之下，支配社会运行的另外一条新的规矩，这条规矩跟道德原则有一些冲突，不能明说，要悄悄的隐蔽起来。
除了给“潜规则“下定义，《潜规则》这本书还生动活泼地叙述了历史上值得思考的多个案例，在讲述官场故事的同时，作者透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之日“潜规则”，进而指出潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。
《潜规则》读书心得
《潜规则》读书心得能遇到一本好书实属不易，将对这本书的感情写出来，将这本书的阅读心得传递给他人。
为您提供以下文章“《潜规则》读书心得”作为参考，希望这篇心得体会能帮助您找到更好的灵感。
《潜规则》读书心得最近拜读了吴思先生的著作——《潜规则》，合上书页，我感到无比的震撼。
本以为所谓“潜规则”仅仅是平日里娱乐新闻所曝光的各种丑闻，但直到现在才明白，小到平民百姓的赋税徭役，，大到朝廷重臣的陟罚臧否，不论是政治，经济，民生，还是人们的生老病死都被潜规则无形地支配着。
它隐藏在法律与道德的夹缝中，纵横交错出一张复杂到难以想象的利害关系网，或明或暗地操纵着社会的发展。
吴思先生通过确凿的史书记载配合幽默诙谐的剖析，将中国社会最深处最黑暗的阴影暴露在世人面前，但不管哪一条潜规则，都以平民百姓为宿主，竭尽全力地吸取每一丝养分。
潜规则对人民的压榨不仅在于金钱的掠夺，更加体现在对百姓意志力的摧残。
官吏对百姓使用潜规则的直接目的无非是为了捞点小钱，满足自己的私欲，但根本目的却是让百姓默认潜规则的力度和可行性，从而使百姓称为专门为官府生产灰色收入的工具如同放养的奶牛，只会默默无闻地生产，而且毫无怨言。
在“身怀利器”一文中，官府通过指认富户为窝藏户，公然敲诈勒索钱财。
服从的，自然可以轻松洗去罪名，不服从的，则深入追查，导致其倾家荡产。
书中将这种行为命名为“合法伤害权”，我觉得很形象。
但是官府人员本应作为法律的代言人为百姓排忧解难，而如今却利用法律作为保护伞，对他人强加罪名，非法侵占他人财物，作为百姓，自然没有与官府斗争的力量，与其为争一口气而使自己家破人亡还不如顺从地交出一些金钱，就当破财消灾，这样对两方都有好处。
久而久之，每当官吏缺钱便会向百姓“光明正大”地索取，百姓为了避免冤狱也会乖乖地顺从，一方默认了压榨金钱的合理性，一方默认了面对这种情况上交金钱的必要性。
潜规则因此成为法律甚至凌驾与法律之上的真理，百姓也在潜移默化中成为了潜规则的奴隶。
《潜规则》吴思
《潜规则》读书笔记对于潜规则，现在的我们大多是将其归于一种破坏社会正常秩序的规则，是一种败坏社会风气的规则，是一种让社会上的一部分人产生投机取巧心理的规则，是一种让人们对社会产生不信任的规则，是一种变相腐败的规则。
当今的社会已将潜规则妖魔化，冠以贬义词之名而鄙夷不屑，但回首中华上下五千年，改朝换代，代代江山各行其政，真正亘古不变的难道不是官场之术里的潜规则？书中对所谓的“潜规则”的给出了一个较为全面的定义：隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。
有人或许会想，为何不设法令条款守住明暗规则的边界？然而事实上，无人防守的边界算不得边界，由于无人把手，实际边界便暗自移动，名义边界也会羞答答地渐渐跟上。
而边界的正面交锋，正义方又往往一败涂地。
海瑞最后一次出山，就是一次“正边界”，他上奏提出建议恢复严刑，大规模地削减摊派，并且敢于杖责御史。
他忠君爱民，高举义旗，反击官吏集团的侵吞蚕食，结果，用他自己的话来说，很快就感觉到“窝蜂难犯”，攻击者连他家里的婆媳关系和妻妾关系都抖搂到皇上面前。
由此可见，官僚集团对本方疆界把守甚严，反应迅速，反击有力，而且不择手段。
那么为何不任人唯贤，量才录用？朱元璋曾感叹：“没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他当官当久了，全都又奸又贪。
”这就是新官堕落定律。
选任官员一般拥有三层次，首选莫过于“任人唯贤”，其次为论资排辈和抽签，尔后即是如“飞过海”一般地走后门。
而在明朝时，这一套被称为“极其高明的流线型设计”。
明朝朱元璋废除宰相制，导致臣子奏疏时先由内阁大学士先行草拟一个处理意见，皇帝在参考大学士意见后口授旨意，再由秉笔太监“拟红”。
然而回顾明朝历代皇帝，大多是懒散好糊弄。
因而在此过程中，昔日的行政权力——宰相权已逐步掌管在宦官手中。
尤其是在人事安排上，肥缺分配，皆被宦官掐断命脉。
万历二十二年，孙丕扬创立的掣签法看似荒诞，但迫于宦官请托压力，在当时竟形成一种微妙的“相对清廉”这种即便不能辩才人管，但关键是制止了放任营私的弊病。
潜规则读后感
潜规则读后感《潜规则》是一本让人深思的书，作者通过对社会现象的观察和分析，揭露了人们在生活和工作中常常忽视的潜规则。
这些潜规则隐藏在表面之下，却深刻影响着我们的行为和思维方式。
读完这本书，我深刻地意识到了潜规则的存在，也对自己的生活和工作产生了新的思考。
首先，作者在书中提到了“潜规则”这一概念，即那些不成文的、隐蔽的规则。
这些规则并不是明文规定的，却在社会中广泛存在，影响着人们的行为和决策。
作者以丰富的案例和细致的分析，揭示了潜规则对人们的影响，让我深深地感受到了这种规则的力量。
在书中，作者还提到了一些常见的潜规则，比如“关系第一”、“拍马屁有用”等。
这些潜规则在社会中普遍存在，影响着人们的处事方式和人际关系。
在我看来，这些潜规则的存在不仅让人感到困惑，也让人感到无奈。
在现实生活中，我们常常会面临各种各样的潜规则，有时候我们不得不去迎合这些规则，有时候我们又会因为这些规则感到束手束脚。
这让我不禁思考，我们是应该顺应这些潜规则，还是应该努力去改变这些规则呢？除了揭示潜规则的存在，作者还对如何应对潜规则提出了一些建议。
他认为，要想在社会中立足，就必须了解并且适应这些潜规则。
同时，他还提醒人们要保持自己的原则和底线，不要被潜规则所左右。
我认为，这些建议对于我们来说都是非常宝贵的。
在现实生活中，我们不可能完全摆脱潜规则的影响，但是我们可以通过自己的努力和智慧，来应对这些规则，保持自己的独立性和原则。
这样才能在社会中立于不败之地。
通过阅读《潜规则》，我对社会现象和人际关系有了更深刻的认识。
我相信，在今后的生活和工作中，我会更加警惕地对待潜规则的存在，同时也会更加努力地保持自己的原则和底线。
这本书让我受益匪浅，也让我对自己的未来充满了信心。
希望更多的人能够读到这本书，从中受益，也能够在社会中立于不败之地。
潜规则读后感(二)2024
潜规则读后感（二）引言概述:《潜规则读后感（二）》是对《潜规则》这本书的个人感受和思考的总结。
本文将分为五个大点来论述：大点一，作者对潜规则的深刻洞察；大点二，潜规则对社会发展的影响；大点三，人们对潜规则的应对策略；大点四，潜规则在教育领域中的存在；大点五，如何改变现存的潜规则。
通过这五个大点的阐述，旨在进一步探讨潜规则对我们生活和思维方式的影响，以及如何在面对潜规则时保持独立思考和自主选择的能力。
正文内容：大点一：作者对潜规则的深刻洞察1. 阐释作者对潜规则的定义和重要性。
2. 分析作者对潜规则的深入研究和总结，以及对人们行为背后的潜在规则的洞察力。
3. 探讨作者对潜规则的剖析方法和逻辑，以及对个人和社会意识形态的揭示。
大点二：潜规则对社会发展的影响1. 讨论潜规则对权力分配和社会阶层的影响。
2. 探究潜规则在经济、政治、文化等领域中的作用和影响。
3. 分析潜规则对组织和机构运行模式的塑造。
大点三：人们对潜规则的应对策略1. 介绍人们面对潜规则的常见反应和心态。
2. 探讨人们在面对潜规则时如何保持独立思考和行动自主性。
3. 分析人们在社会中寻求改变和突破潜规则的策略和途径。
大点四：潜规则在教育领域中的存在1. 分析教育领域中潜规则的存在和对学生综合素养发展的影响。
2. 探讨教育体制中的潜规则制约了学生的创造力和创新能力。
3. 提出改革教育潜规则的建议和思考。
大点五：如何改变现存的潜规则1. 讨论社会和个人如何去改变现存的潜规则。
2. 分析社会改革和个人发展对潜规则的冲击和重构。
3. 提出个人和社会在改变现存潜规则中的责任和作用。
总结：通过对《潜规则读后感（二）》的内容阐述，我们可以看到作者对潜规则的深刻洞察和对社会发展的影响。
我们也能了解人们对潜规则的应对策略以及在教育领域中的存在。
从而引发了我们对如何改变现存潜规则的讨论和思考。
通过主动的独立思考和积极参与社会变革，我们有能力去推动现存潜规则的改变，从而实现个体和社会的进步与发展。
潜规则-读后感-izhangdiyu
精品word完整版-行业资料分享关于潜规则的若干杂想说起“潜规则”，我原本以为这个词是古而有之，至少白话文运动时就应该有的，但当拾起《潜规则》时，我才发现我犯了一个很低级的错误。
确切的讲，这个词从诞生到现在，满打满算不过13年的光阴。
区区十几年，一个词从无到有，从理论到大家耳熟能详，其中的一半功劳我想应该归功于发达的互联网，手机虚拟网等各种先进的信息传播工具，但更重要的是其迎合了人们的需求。
于是便有了天时地利人和——那么它的爆发便是自然而然的事。
对于“潜规则”估计很多人都会表示对其的深恶痛绝。
当然这其中有些人说的话是出自内心。
也有一些人只不过耍耍嘴皮子，装装腔罢了。
更有甚者，甚至连这耍耍嘴皮子的工序都省了。
也难怪，从现在的娱乐圈到一些官场交际，从商业交流到个人交际……都混杂着一些潜规则。
从直接原因讲，这主要得益于送礼与送“礼”的界限实在难以区分，就是能认清，也难以抓现行。
往往只能事后在某个官员的账户上发现其私人财产猛增到几千万甚至上亿时才能初见端倪（这时，其不知已经捞了多少油水）。
当然出现这样的情况，检察机关的“宽宏大量”也是功不可没。
很多时候，情人﹑微博﹑记者﹑民众……总是比检察机关的例行公事更具杀伤力。
在没有能力织起更严密的法网情况下，更多的中小“散户”则顺利地游过法网的网眼，游离在法制体制的边缘。
这帮漏网之鱼在谋取更大利益的同时的搅混了搅浑了社会的池水。
也为下一代的漏网之鱼以及某某巨贪提供了舒适的温床。
然而我觉得一个更根本的原因是人的基本属性——自私。
或许马上就会有人跳出来骂我颠倒社会黑白。
但我仍坚持“人之初，性本恶”。
这从初生婴儿本能般的抢奶喝就可见一斑。
当然这也无可非议，进一步说，其更应该得到赞赏。
正是这种本能的自私行为才为人类的繁衍提供了最基本的保证，才使人类在弱肉强食的自然界得以生存发展。
用进化论的语言来说：“适者生存”。
“无私者”早在生命诞生之初便被淘汰的一干二净。
自私是大自然的选择，是历史的选择。
吴思(潜规则)读后感_读后感.doc
吴思(潜规则)读后感_读后感吴思《潜规则》读后感吴思《潜规则》讲述了明清时期各种社会弊端现象，这些社会潜规则直至今天也部分存在着。
看这本书过程中，一颗心总是紧紧绷着，想着这些人怎么就能够这么任由上层欺辱呢！迫不及待看完了书，从中受到一些启发。
这些悲剧性故事现在想来也是社会必然性。
为什么中华民族几千年封建王朝制度一直停滞不前？虽说这种封建主义制度在十五世纪前是世界上最为先进社会制度，但是经过了几千年，还是没有向着更好制度上发展。
历朝历代，只是在循环着这种统治制度，最终都逃不了灭亡命运。
十五世纪后，欧洲新制度已经慢慢成形，而明清王朝还禁锢在旧制度循环之中，以至于最后被人用武力打开国门，中华人民经历了百年屈辱才痛定思变，想着用新制度来救国救民。
我们来看看这种循环是怎么形成。
统治阶级和被统治阶级都习惯了老一套制度，每朝每代在崛起时候，都是在被压迫得无以覆加时候，它们想着给人们带来较为“公平”社会关系。
但是每次改朝换代都只是换了一拨统治和被统治人，根本没有从根本上想到如何走出这种循环。
可以说，每个朝代开始时候，统治者确是想治理好国家，他们想治理好国家只是想要永远掌控着这片土地，没有想着把权利还给人民。
这也是这种循环根本原因所在。
但只有你最高统治者想着如何将国家治理好是没用，关键是如何平定好各阶级利益关系。
那时候山高皇帝远，交通、通讯也没有现在这么方便，皇帝是很好糊弄。
即使是现在，国家领导人不也被最底层村官糊弄吗？要想糊弄皇帝，（）相对于现在来说，那太容易不过了，只要打理好了关系，无论你老百姓怎么闹也是闹不起什么劲，只能被地方官任意欺榨、碾压。
况且当时政府官员工资是万万不够花销，这种制度上缺陷，无论如何也控制不了这样官场弊病，皇帝看了也是无可奈何，有心无力，只能睁一只眼，闭一只眼，别把老百姓逼反了就行。
老百姓是不会轻易就反。
人有一种思想限制，不想尝试新鲜事物。
新东西接受起来太过于麻烦，而且不一定比现有东西好。
人性是潜规则的土壤？-《潜规则》读后感
人性是潜规则的土壤？-《潜规则》读后感人性是潜规则的土壤？-《潜规则》读后感吴思先生，在中国是第一个提出了“潜规则”这个词语，1998年。
至今已经有12年了，基本上是无人不晓。
可是当我读完潜规则之后，很无奈。
不知道应该说什么。
历史的核心结构和现实的核心结构是一样的。
看一个现代事，如果在历史上找到了前身，就能更好地预测过十年、二十年它会是什么样子。
吴先生的这句话，就是我在这本书的阅读过程中脑海里不断浮现出来的一句话，当读到后面他的采访录中的时候，被吴先生给说出来了。
从《明朝那些事儿》我开始真正对历史感兴趣，就感觉现在的很多事情，就是在重复过去，怪不得古人说：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。
我就觉得我们每个人、我们的市场甚至于我们的国家、民族都有必要好好去回顾历史。
同样的错误不能再犯两次。
在《潜规则》这本书中，基本上是以中国封建社会为前提，讲官场内部、官吏与百姓、官吏与上级领导等的利益关系作为切入点来谈潜规则。
但是我越读就越觉得有点借古讽今的味道——里面的种种现象，身边哪天又不在发生——旧瓶装新酒。
在我的理解中，潜规则的产生，完全可以用经济学来分析，每个人或者说每个组织结构都追求自己的利益最大化——当然是以合法的利益为基础。
但是，人的欲望是无穷的。
当一个人经过计算，自己所要承担的风险（包括道德成本、惩罚惩罚成本等）如果大于潜规则所产生的利益，那么他就不会突破这层底线。
继续做个好人；但是一旦承担的风险成本低于将要取得的利益，那么基本上就会毫无疑问地突破，如果是风险远远地低于收益，更加地铤而走险。
投资和收益的关系，有点儿想炒股了。
更为严重的是，由于每个人在权衡利益的过程中，为了让自己的收益更加稳妥，就开始“农村包围城市”，把可能产生的危险一个个地使用各种手段消除掉——这样大家都成了一条绳上的蚂蚱，那条绳子就是利益，绳子传导的信息就是潜规则。
——大概，这么个意思。
刚刚读完，还需要消化。
贪婪是人的本性，如果这句话不成立的`话，那么我就说贪婪是人的人性中的一部分。
关于吴思《潜规则》的读书笔记
关于吴思《潜规则》的读书笔记
《潜规则》是著名作家、记者、历史学者吴思所写的一本书，读后让我颇为震撼，之前我对潜规则的印象只停留在很表面，就是讨厌，喜欢用一些道德观念去评价它，还自认为十分正确，读完此书之后，才知道没那么简单。
“潜规则”通常指看不见的、没有明文规定却约定成俗的、但是却又是广泛认同、实际起作用的、人们必须“遵循”的一种规则，又叫灰*规则和内部章程。
潜规则无处不在，在书中，甚至可以说它支配着*古代社会的运行。
潜规则的出现，很大程度上是由于利益的问题导致，权力的背后是金钱，是利益，有权就有钱，有钱却不一定有权，权力在分配的时候大小不一，为了维护自己的利益，权力小的人要夺权，权力大的要保权，在一系列利益相争中，各方趋利避害，形成恶*循环，也就产生了潜规则。
潜规则是一个恶*循环导致的结果，但是却很难消灭，无处不在的潜规则就像一条条树根一样，扎根土地，构成了中华大地的根基，如果连根拔起，恐怕整个社会都会崩塌。
现在为什么大家都想当官，因为当官稳定，还有灰*收入，而灰*收入就来自于潜规则，如果不遵循，就会付出代价，恶*循环，没有尽头。
面对潜规则，各个利益集团都有太多的无奈，要想根治潜规则，不是连根拔起那么简单，需要一步一步的改变，通过对制度的逐步完善，法律的不断加强，再辅以道德的教育，在利益的相互牵制中，才能使潜规则逐步减少，从根本上解决这个问题。
潜规则读后感
潜规则读后感潜规则，顾名思义，指的是在某种特定的环境或者行业中，存在着一些不成文的规定和约定俗成的行为准则。
这些规则通常不被明文规定，但却对人们的行为和处世方式产生着深远的影响。
《潜规则》这本书，就是对这些潜规则进行了深入的剖析和探讨，让人们对社会现象有了更深层次的认识。
在读完《潜规则》之后，我深刻地感受到了潜规则的存在和其对我们生活的影响。
在书中，作者通过大量的案例和分析，揭示了潜规则在各个领域中的存在，比如职场、政治、商业等。
这些潜规则的存在，使得我们在面对各种问题时，往往需要按照这些规则来行事，否则就会受到排斥和打压。
这种现象让我感到有些震惊，因为我之前并没有意识到潜规则的存在和其对我们生活的影响。
在职场中，潜规则尤为明显。
作者通过一些案例，揭示了在职场中，很多时候不是靠实力和能力取胜，而是靠人际关系和潜规则。
比如，有些人明明能力出众，却因为不懂得如何利用潜规则而一直处于下风；而有些人虽然能力平平，却因为懂得如何运用潜规则而一直处于上风。
这种现象让我感到有些沮丧，因为我之前一直认为在职场中只要努力就能取得成功，但通过这本书的阐述，我才明白了潜规则的重要性。
除了职场之外，政治领域也是潜规则的天下。
在书中，作者通过一些政治事件的分析，揭示了在政治领域中，潜规则的存在和其对政治决策的影响。
有时候，一些政治决策并不是出于对国家和人民的利益考虑，而是出于一些不为人知的潜规则的考量。
这种现象让我感到有些失望，因为我之前一直认为政治决策应该是为了国家和人民的利益，但通过这本书的阐述，我才明白了潜规则对政治的影响。
总的来说，读完《潜规则》之后，我对潜规则有了更深层次的认识，也对社会现象有了更深刻的理解。
潜规则的存在和其对我们生活的影响是不可忽视的，我们需要认识到这一点，并学会如何在潜规则的影响下生存和发展。
希望通过这本书的阐述，能够让更多的人认识到潜规则的存在和其对我们生活的影响，从而更好地适应和应对社会现实。
潜规则
潜规则，套在正义的真实规则这两周，已经反复看了吴思先生《潜规则》三篇了，从第一次看就觉得这更像一个长篇故事，对，吸引人的故事，但又区别于一般故事，这是既有情节而且尝试让你了解一些深刻东西的文章。
于是，我反复看着，试图能更深刻认识吴思先生表达的东西。
但，不知为什么，越反复翻着，一种莫名的失落感就越发明显。
于是，我闭上书页，思考着。
“动机良好的法令和干预手段，不能帮助经济制度运转，不要计划，利己的润滑剂会使经济齿轮奇迹般地正常运转。
”这是亚当斯密在国富论中最能表达其观点的一句话。
读着《潜规则》，让我首先体会到的是，肮脏但却高效的潜规则比那合理却难实施的制度更适合在土壤呼吸生长。
于是，读着潜规则，让我想起了亚当斯密的这句话，“看不见的手”奇迹般地调节着一切，利己的润滑剂让经济齿轮正常运转着。
但《潜规则》反映的并不仅仅是经济制度，它所叙说的囊括着这个社会运转的一切，于是，这只“看不见的手”还包含着权利，以及生命的得失。
从刚开始读时，我以为书上说的大臣们的腐败，只是国家最高决策者的腐败而造成，但，越往后读，就越明白，圣人千虑，亦有一失，更何况是从小在深宫培养的皇帝，这更因为是封建集权的制度问题，当一个国家的命运都集中在一个人手里，或者说，一个国家的基本走向是由一个人决定的，帝国皇朝的命运，于是就有了四个不同的可能：皇帝贤明，大臣忠心，国家社会欣欣向荣，歌舞升平;皇帝无能，大臣忠心;皇帝贤明，大臣腐败；这两种情况，是决策者与执行者走向对立面，这就有了双方角力，幸运的结果是国家机器还能平稳运转，不幸的会是国家机器停滞，而且更容易发生自上而下的社会动乱;而最后第四个极端情况就是皇帝无能，大臣腐败，在吴思先生先生的书中了解到，这种情况，在大明皇朝比比皆是；这个之所以提出，是以为我反复看过《潜规则》描述的这个情节，而自己也尝试从管理角度了解：对于整个帝国，百姓自始而终都作于被管理的对象，上面说过，皇帝无能与大臣腐败的现象在大明王朝是经常性的，但，大明依然延续的几百年历史，于是，我明白作为一个管理架构而言，诚如吴思先生所说的帝国管理就像一个金字塔。
《潜规则》读书报告
《潜规则》读书报告由吴思提出的“潜规则”一词，讲述了在中国社会的正式规定的各种制度之外，在种种文明背后，实际存在一个不成文的又获得广泛认可的规矩，一种可称为内部章程的东西，它不是一些白纸黑字写出来的的正式规定，却在现实生活中起着重要的支配作用。
进而通过一些史实指出潜规则在社会中的存在在产生的利害关系。
按照作者的思路潜规则这本书主要通过讲述官吏与百姓的关系，官吏与上级领导包括与皇上的关系，讲官场内部的关系，几种关系的混讲，最后对帝国潜规则的总结几个部分来分析中国的历史现象。
作者主要通过事例加分析的形式对历史事件进行描写，然后对一个时间段的潜规则进行总结。
但是总体看来，不论在哪个时代，潜规则最终都是有保护统治者的倾向，最终的受压迫者和被剥削者都是那些底层的百姓。
潜规则类似于一种“灰色规则”“内部章程”“非正式制度”在某些朝代称为“陋规”。
在官吏与百姓关系中提到，“人们怕哪些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手中捞点什么，而是怕他们祸害自己，合法的伤害他人的权力乃是官吏们的看家本领”，“官吏们熟悉法律条文，又有权解释这些条文，再加上千丝万缕的关系，彼此同情，反击你一定是合法的”稍不留神，没有在适当的时间及时的贿赂那些官吏，他们会运用手中的权力尽力的给你添加罪责使你哑巴吃黄连，有苦说不出，想要摆脱牢狱之灾，可以，只要你知趣的掏出腰包。
钱够了，一切都好办了。
钱不够那绝对不会让你好过。
所谓哪里有压迫哪里就有反抗。
官吏们如此欺压百姓，有人反抗也自然很正常，但是在那样的封建压迫之下，反抗无果也是必然的结局。
历史上的李燧为了五十元的乱收费，义愤填膺奔走千里到上级机关去告状，最后落得锒铛入狱，差点被杀头的地步。
历史经验一次又一次的告诉我们，你要付出的代价不是简单地跋山涉水几千里，也不是你要在途中耗费多少钱，而被告发的绝对会采用一些方法来反击你，要找茬治你的罪，给你戴枷，把你送进监狱，拿你杀鸡给猴看。
因此百姓知道了，上访必定不能解决问题，相反地能引来杀身之祸，枪打出头鸟，屈死也不能告状。
人生潜规则的书
人生潜规则的书《人生潜规则》一书是台湾作家吴思所著，他通过细腻的文字、生动的案例和深入的分析，揭示了社会中存在的种种不公平和潜规则。
本文将结合书中的内容，为读者们总结出一些深入的见解和指导意义，帮助读者理解并应对人生中的各种挑战。
首先，人生潜规则告诉我们，社会不是公平的。
无论是教育制度、职场竞争还是人际关系，都存在着一些看不见的规则，这些规则常常使一些人处于弱势地位。
然而，在面对这些规则时，我们不能盲目地接受，而是应该有所警惕和思考。
我们需要重新认识这个社会，明白其中的各种不合理之处，并努力改变自己的处境。
其次，人生潜规则告诉我们，人际关系的重要性。
在现实社会中，人际关系是非常重要的资源。
我们不能只凭自己的能力和努力来取得成功，还需要借助于人际关系的力量。
人际关系的建立需要一定的技巧和策略，我们需要学会与人相处、沟通和合作。
同时，我们也要懂得主动帮助他人，形成良好的互助关系，因为在需要帮助的时候，这些人际关系可能会成为我们的支持和后盾。
再次，人生潜规则告诉我们，善于把握机会和情境的重要性。
在社会中，机会往往只是瞬息之间的一瞥，我们需要敏锐的观察力和判断力，才能抓住机会。
同时，我们也要灵活应对各种情境，懂得运用自己的智慧和能力来应对挑战。
只有学会把握机会和情境，我们才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出。
最后，人生潜规则告诉我们，自我成长的重要性。
无论是知识水平、职业能力还是个人品德，我们都需要不断地进行自我提升和修炼。
只有将自己培养成一个全面发展的人才，我们才能更好地应对各种挑战和困难。
此外，我们还要保持积极的心态，勇敢面对失败和挫折，只有这样，我们才能够在人生道路上赢得更多的机遇和成功。
综上所述，《人生潜规则》一书揭示了社会中存在的不公平和潜规则，并给予我们一些建议和启示。
在面对这些潜规则时，我们不能沮丧和退缩，而是应该抱着积极的心态去应对，努力改变自己的处境。
我们要善于把握机会和情境，发展良好的人际关系，不断提升自己的能力，只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
吴思《潜规则》读后感
本文是关于心得体会的吴思《潜规则》读后感，感谢您的阅读！
吴思《潜规则》读后感
吴思的《潜规则》讲述了明清时期的各种社会弊端现象，这些社会的潜规则直至今天也部分存在着。
看这本书的过程中，一颗心总是紧紧的绷着，想着这些人怎么就能够这么任由上层欺辱呢！迫不及待的看完了书，从中受到一些启发。
这些悲剧性的故事现在想来也是社会的必然性。
为什么中华民族几千年的封建王朝制度一直停滞不前？虽说这种封建主义制度在十五世纪前是世界上最为先进的社会制度，但是经过了几千年，还是没有向着更好的制度上发展。
历朝历代，只是在循环着这种统治制度，最终都逃不了灭亡的命运。
十五世纪后，欧洲的新制度已经慢慢成形，而明清王朝还禁锢在旧制度的循环之中，以至于最后被人用武力打开国门，中华人民经历了百年屈辱才痛定思变，想着用新制度来救国救民。
我们来看看这种循环是怎么形成的。
统治阶级和被统治阶级都习惯了老一套的制度，每朝每代在崛起的时候，都是在被压迫得无以覆加的时候，它们想着给人们带来较为“公平”的社会关系。
但是每次的改朝换代都只是换了一拨统治和被统治的人，根本没有从根本上想到如何走出这种循环。
可以说，每个朝代开始的时候，统治者的确是想治理好国家的，他们想治理好国家只是想要永远掌控着这片土地，没有想着把权利还给人民。
这也是这种循环的根本原因所在。
但只有你最高的统治者想着如何将国家治理好是没用的，关键是如何平定好各阶级的利益关系。
那时候山高皇帝远，交通、通讯也没有现在这么方便，皇帝是很好糊弄的。
即使是现在，国家领导人不也被最底层村官糊弄吗？要想糊弄皇帝，相对于现在来说，那太容易不过了，只要打理好了关系，无论你老百姓怎么闹也是闹不起什么劲的，只能被地方官任意欺榨、碾压。
况且当时政府官员的工资是万万不够花销的，这种制度上的缺陷，无论如何也控制不了这样的官场弊病，皇帝看了也是无可奈何，有心无力，只能睁一只眼，闭一只眼，别把老百姓逼反了就行。
老百姓是不会轻易就反的。
人有一种思想限制，不想尝试新鲜事物。
新的东西接受起来太过于麻烦，而且不一定比现有的东西好。
现有的东西拿来也方便，也不用废着劲儿去想一些说不定摸不着的东西。
这种思想限制在我们现在看来也
是普遍存在的，这是人的本性，想要超越这人的本性实在是有些困难。
想要尝试新鲜东西也会付出相当大的代价，一种新的理论的提出以至践行，往往是需要用生命作为代价的。
中国人民都喜欢算一笔利益得失账，与其付出生命来谋求福利，这种福利也不是我一个人的，是为大家谋求福利，别人可以什么都不做，静观其变，我为什么要付出这种昂贵的代价去为别人争取利益呢，不如自己也跟着静观其变。
人们这时候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，还有别人占了自己多大的便宜。
要是别人什么都不用做，最后与我所得没有两样，当然不会有人奋发向前，冲在死亡的最前线。
就像南京大屠杀的时候，曾经出现两千多人只由五个日本人押送往屠杀场的惨状。
可以说这个时候的国民是这种思想的极致体现者。
我们可以想象，两千多的活生生的人呀！就说是没有多少智力的动物在被人这么残忍地屠杀时也会反抗。
就算是两千多头牛或者是羊，你五个人是万万不能这样轻易地杀完它们的。
在被屠杀时，人们就在想，如果我第一个冲出去，绝对是死路一条，但如果我等等，看有没有人先冲出去，说不定还有一线生机。
但是，那里站着被屠杀的人都是聪明人，没有人去冒这种险，结果被日本人毫不费力地屠杀完。
所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，说什么是什么，百姓是有口莫辩，有苦难说。
这种“不作出头鸟”的心理是在自然界普遍存在的。
就像温水煮青蛙一样，要是细火慢熬，在你不知不觉中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以严厉的打击，效果好像更好。
封建王朝时期，统治者只是想着如何不至于将老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受压迫、受剥削的，但是与他们的利益账比起来，这种受压迫、受剥削还是能够容忍的，只要老百姓能够生活下去，他们就不会作乱。
但一旦超过他们能够容忍的限度，谁能保证这样的“出头鸟”一个没有呢。
只要有了这样的“出头鸟”，其他人也会奋不顾身的站起来，与你厮杀到底。
说起来还是制度不合理，要是制度合理了，还会出现这样的是吗？就比如说买东西，以前经济相对落后的时候，买东西要看卖家脸色，花了钱还要受冤枉气。
现在呢，你不卖我还不买呢！制度好了什么都变的可行了。
虽说现在社会上还有吴思说的那些潜规则，但是我们也能看见这些社会弊病在慢慢地消失。
有改变就是进步！。