(精品)南宋御街改造案例
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• 保护工程以中山路为中心，北至环 城北路、南至清河坊鼓楼，南北全 长4.3公里，区块总面积约87公顷 。
南目宋录御街
历史变迁 文化价值 问题分析 具体措施
民国时建中山路， 八十年代开始重点 清末民初因《马关条约》保护与改造 为日本人商阜“，折衷主 义”建筑出现，展现出中 外文化混合的元素
明清时期形成以商 业为主的街道，资 本主义萌芽产生
2020/3/3
业态分析-规划前
• 南宋御街业态类型比例结构图
业态类型的比例结构不平衡，休闲类型业态偏少，很难让游客和市民停下 脚步来休闲。 品牌方面外国的品牌偏少，部分品牌的知名度还不足，难以吸引规划中高 端市场目标消费群体的购买欲，低档、中低档、中档消费水平的业态居多， 高档消费水平的业态数量不足。 体现皇家“御文化”的业态数量有限，种类不足。 反映市民社会“品质生活”中休闲文化（南宋“瓦肆”文化）的业态也非 2020/3/3常不足。
2020/3/3
御街呈南北走向，分主、辅两道，东、南、北三面压在中山路下。根据史 料记载推测，御街宽度至少可容纳14匹马并行，而十四匹马并行宽约12米， 估计御街宽度在15米以上。 路河并行。突出强调中心御街不可逾越的威严性：但在视觉和听觉上
具有通透 性，彰显出与民同乐的亲和性。
杈子的设立。象征性的警示标志，以防车马越界或人员接近。
目录
第一部分 现状分析 第二部分 功能的改造 第三部分 结构的改造 第四部分 机理的改造 第五部分 单元的改造 第六部分 立面和细节的改造 第七部分 元素的改造
基本概况
• “十里”御街可分三段： • 首段从万松岭到鼓楼，是临安的政治中心，
靠近皇宫、朝廷中枢机关，皇亲国戚、文 武百官集中，消费与购买力最强，因此， 这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈 品； • 第二段从鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷 口为中心，是当时的商业中心，经营日常 生活用品，据《梦梁录》载，这里名店、 老店云集，有名可查的多达120多家； • 最后一段从众安桥至武林路、凤起路口结 束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段， 这里有都城最大的娱乐中心——北瓦， 日夜表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说 书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游 乐休闲。
80年代
20世纪50年代末以来，杭州市 中心不断北移，作为以往商业中 心的御街与河坊街一带失去了当 年的辉煌，日渐衰落，原格局虽 风貌犹存，但市政基础设施老旧， 居住条件很差，很多建筑年久失 修，摇摇欲坠，已不适应现代生 活居住的需要。
90年代
2000后
基本区位
• 御街南起皇城北门和宁门(今万松 岭和凤凰山脚路交叉口)外，经朝 天门(今鼓楼)、中山中路、中山北 路、观桥(今贯桥)到今凤起路、武 林路交叉口一带，全长约4185米 。
南宋定都后扩大形成 皇帝专用道即御街， 元朝降为杭州路
吴越时期，建城之 初形成的南北大道
历史变迁
文化价值
• “皇室”文化——高贵、富裕、典雅大度 • 高贵、大气、典雅、神圣的皇室文化，象征皇权是
“御文化”的内涵所在，集中体现的是具有浓厚政治 色彩的文化概念。 • “商贾”文化——繁荣、悠久、中外融合 • 街，不同于“路”“道”等发挥运输功能为主的交通 概念，而侧重体现一个商业概念的性质，是人们用货 币、物品进行劳动产品交换的集中场所。分布在御街 两旁的“坊、巷、里弄”，不论不同时期的称谓如何 变迁，都从空间上拓展了御街的商业文化形态，使御 街从“线”到“面”得以延展而形成“街区”，体现 了南宋的市民社会的“商贾文化”。 • “休闲”文化——大众、热闹、体验丰富 • 南宋御街两侧众多的“坊”之中，还分布了几座较大 的瓦肆。说明御街不仅具有商业贸易的功能，还发挥 着为市民提供休闲娱乐场所的作用。瓦肆文化，其核 心恰恰展现了南宋时期大众“品质生活”中的休闲文 化，勾勒出一副喧嚣、娱乐的南宋百姓生活图景。
带着美术学院的两百多名师生，经过半年的调研，王澍拿出 了方案：完全停止拆迁，在不动迁任何一户居民的前提下，原地 改造所有老旧建筑，包括历史悠久的木构民居、民国建筑和近50 年的砖混民居，原住民也是维系本地文化的重要载体。 在王澍眼 里，历史街区的保护是要有延续性的。他认为，历史或者传统， 是指一直到今天为止的连续发生的所有东西，不是说明朝是历史， 清朝就不是，或者清朝是历史，民国就不是。“我们面对的是城 市，而不是一个建筑，是需要从城市的角度进行梳理。他说： “中国现在很多打着‘保护’的名义做的设计，形同于破坏，就 是‘保护性破坏’。”
行道树的种植。上层“桃李杏梨”和下层杂花以及水中的“莲荷芦”， 变化丰富。
南宋御街，是南宋都城铺设的一条主要街道。每三年，皇帝都要 进行一次为期三天的祭天仪式。他沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一 晚后，再返回太庙(今鼓楼附近，供奉皇室祖先排位的场所)住一晚， 再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。据说，皇帝车队走过时 因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。
民国初期曾改称江墅路，抗战胜利后又改称中山路。 清末民初的大街是杭州的商业区，熙熙攘攘，店铺云集。
Βιβλιοθήκη Baidu
现在北起庆春路，南至鼓楼的 中山中路这一段被划分为弻教 坊、里仁坊、寿安坊、积善坊、 三元坊、保佑坊、甘泽坊、太 平坊、清河坊。每个坊之间都 筑有一座砖砌圆拱门的高墙， 拱门上方刻有坊名，门下则装 有木栅门。1928年，大街上开 修马路，所有坊间公墙均被拆 毁。
空间分析-规划前
• 商铺内——立体空间利用不充分 一楼利用多，为经营的最主要场所，二楼、三楼利用少。 • 主街道——公共空间、半公共空间利用少
案例分析
南宋御街
闫雯霞 02号 葛娴娴 06号
引 言
南宋御街的规划设计主持者——王澍 2007年初，杭州市政府找上门，希望王澍主持中山路南宋御
街的历史街区综合保护与更新。 面对找上门来的政府，王澍提了六个条件：第一，要想做好，
至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二， 坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力； 第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街 区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最 后一条，只做1公里的示范。
南目宋录御街
历史变迁 文化价值 问题分析 具体措施
民国时建中山路， 八十年代开始重点 清末民初因《马关条约》保护与改造 为日本人商阜“，折衷主 义”建筑出现，展现出中 外文化混合的元素
明清时期形成以商 业为主的街道，资 本主义萌芽产生
2020/3/3
业态分析-规划前
• 南宋御街业态类型比例结构图
业态类型的比例结构不平衡，休闲类型业态偏少，很难让游客和市民停下 脚步来休闲。 品牌方面外国的品牌偏少，部分品牌的知名度还不足，难以吸引规划中高 端市场目标消费群体的购买欲，低档、中低档、中档消费水平的业态居多， 高档消费水平的业态数量不足。 体现皇家“御文化”的业态数量有限，种类不足。 反映市民社会“品质生活”中休闲文化（南宋“瓦肆”文化）的业态也非 2020/3/3常不足。
2020/3/3
御街呈南北走向，分主、辅两道，东、南、北三面压在中山路下。根据史 料记载推测，御街宽度至少可容纳14匹马并行，而十四匹马并行宽约12米， 估计御街宽度在15米以上。 路河并行。突出强调中心御街不可逾越的威严性：但在视觉和听觉上
具有通透 性，彰显出与民同乐的亲和性。
杈子的设立。象征性的警示标志，以防车马越界或人员接近。
目录
第一部分 现状分析 第二部分 功能的改造 第三部分 结构的改造 第四部分 机理的改造 第五部分 单元的改造 第六部分 立面和细节的改造 第七部分 元素的改造
基本概况
• “十里”御街可分三段： • 首段从万松岭到鼓楼，是临安的政治中心，
靠近皇宫、朝廷中枢机关，皇亲国戚、文 武百官集中，消费与购买力最强，因此， 这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈 品； • 第二段从鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷 口为中心，是当时的商业中心，经营日常 生活用品，据《梦梁录》载，这里名店、 老店云集，有名可查的多达120多家； • 最后一段从众安桥至武林路、凤起路口结 束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段， 这里有都城最大的娱乐中心——北瓦， 日夜表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说 书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游 乐休闲。
80年代
20世纪50年代末以来，杭州市 中心不断北移，作为以往商业中 心的御街与河坊街一带失去了当 年的辉煌，日渐衰落，原格局虽 风貌犹存，但市政基础设施老旧， 居住条件很差，很多建筑年久失 修，摇摇欲坠，已不适应现代生 活居住的需要。
90年代
2000后
基本区位
• 御街南起皇城北门和宁门(今万松 岭和凤凰山脚路交叉口)外，经朝 天门(今鼓楼)、中山中路、中山北 路、观桥(今贯桥)到今凤起路、武 林路交叉口一带，全长约4185米 。
南宋定都后扩大形成 皇帝专用道即御街， 元朝降为杭州路
吴越时期，建城之 初形成的南北大道
历史变迁
文化价值
• “皇室”文化——高贵、富裕、典雅大度 • 高贵、大气、典雅、神圣的皇室文化，象征皇权是
“御文化”的内涵所在，集中体现的是具有浓厚政治 色彩的文化概念。 • “商贾”文化——繁荣、悠久、中外融合 • 街，不同于“路”“道”等发挥运输功能为主的交通 概念，而侧重体现一个商业概念的性质，是人们用货 币、物品进行劳动产品交换的集中场所。分布在御街 两旁的“坊、巷、里弄”，不论不同时期的称谓如何 变迁，都从空间上拓展了御街的商业文化形态，使御 街从“线”到“面”得以延展而形成“街区”，体现 了南宋的市民社会的“商贾文化”。 • “休闲”文化——大众、热闹、体验丰富 • 南宋御街两侧众多的“坊”之中，还分布了几座较大 的瓦肆。说明御街不仅具有商业贸易的功能，还发挥 着为市民提供休闲娱乐场所的作用。瓦肆文化，其核 心恰恰展现了南宋时期大众“品质生活”中的休闲文 化，勾勒出一副喧嚣、娱乐的南宋百姓生活图景。
带着美术学院的两百多名师生，经过半年的调研，王澍拿出 了方案：完全停止拆迁，在不动迁任何一户居民的前提下，原地 改造所有老旧建筑，包括历史悠久的木构民居、民国建筑和近50 年的砖混民居，原住民也是维系本地文化的重要载体。 在王澍眼 里，历史街区的保护是要有延续性的。他认为，历史或者传统， 是指一直到今天为止的连续发生的所有东西，不是说明朝是历史， 清朝就不是，或者清朝是历史，民国就不是。“我们面对的是城 市，而不是一个建筑，是需要从城市的角度进行梳理。他说： “中国现在很多打着‘保护’的名义做的设计，形同于破坏，就 是‘保护性破坏’。”
行道树的种植。上层“桃李杏梨”和下层杂花以及水中的“莲荷芦”， 变化丰富。
南宋御街，是南宋都城铺设的一条主要街道。每三年，皇帝都要 进行一次为期三天的祭天仪式。他沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一 晚后，再返回太庙(今鼓楼附近，供奉皇室祖先排位的场所)住一晚， 再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。据说，皇帝车队走过时 因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。
民国初期曾改称江墅路，抗战胜利后又改称中山路。 清末民初的大街是杭州的商业区，熙熙攘攘，店铺云集。
Βιβλιοθήκη Baidu
现在北起庆春路，南至鼓楼的 中山中路这一段被划分为弻教 坊、里仁坊、寿安坊、积善坊、 三元坊、保佑坊、甘泽坊、太 平坊、清河坊。每个坊之间都 筑有一座砖砌圆拱门的高墙， 拱门上方刻有坊名，门下则装 有木栅门。1928年，大街上开 修马路，所有坊间公墙均被拆 毁。
空间分析-规划前
• 商铺内——立体空间利用不充分 一楼利用多，为经营的最主要场所，二楼、三楼利用少。 • 主街道——公共空间、半公共空间利用少
案例分析
南宋御街
闫雯霞 02号 葛娴娴 06号
引 言
南宋御街的规划设计主持者——王澍 2007年初，杭州市政府找上门，希望王澍主持中山路南宋御
街的历史街区综合保护与更新。 面对找上门来的政府，王澍提了六个条件：第一，要想做好，
至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二， 坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力； 第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街 区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最 后一条，只做1公里的示范。