礼仪之邦永驻华夏
传承中华礼仪文化,振兴中华礼仪之邦 结尾
传承中华礼仪文化,振兴中华礼仪之邦一、传承中华礼仪文化的重要意义随着时代的发展，传统的中华礼仪文化逐渐淡出人们的生活，这种文化的消失给社会带来了许多负面影响。
在这样的背景下，传承中华礼仪文化就显得尤为重要。
中华礼仪文化是我国传统文化的重要组成部分，包括了礼貌、仪表、礼节等方面的内容。
这种文化讲究人伦关系、尊卑有序、亲情友情等，涵盖了广泛的方方面面。
传承中华礼仪文化可以有助于弘扬传统美德，促进社会和谐，增强国家凝聚力，提升国民素质，推动现代礼仪文明的建设和发展。
二、中华礼仪文化的传统特点中华礼仪文化有着悠久的历史和丰富的内涵，其传统特点体现在以下几个方面：1. 尊卑有序中华礼仪文化强调尊卑有度，讲究尊敬长辈，敬重师长，保持上下级之间的秩序。
在家庭和社会生活中，人们都要遵守各种礼仪规范，尊卑有序的礼仪观念贯穿于人们的日常行为之中。
2. 礼貌待人中华礼仪文化强调人与人之间的和睦相处，重视礼貌待人的品德。
在中华传统文化中，人们要尊敬长辈，尊重他人，待人有礼。
这样的行为也得到了社会的普遍认可和赞扬。
3. 客观和谦逊中华礼仪文化强调客观和谦逊的品格。
我国人讲究谦虚礼让，不夸大自己的成就，不轻视他人的才能。
这种品质在中华传统文化中被视为一种道德美德。
4. 礼仪庄重中华礼仪文化注重礼仪的庄重性，认为在特定的场合和时机，人们要遵守一定的礼仪规范，不可随意而为。
这种庄重的礼仪行为也被看作是一种文化的象征和体现。
三、传承中华礼仪文化的方式和途径为了传承中华礼仪文化，我们可以采取以下几种方式和途径：1. 学校教育学校教育是传承中华礼仪文化的重要途径之一。
学校作为社会的重要组成部分和文化传播的重要场所，应当注重中华礼仪文化的教育和培养。
学校可以设置相关的课程，开展相关的活动，培养学生的礼仪意识和礼仪素养。
2. 社会宣传社会宣传是传承中华礼仪文化的重要手段之一。
社会各界可以通过宣传报道、文艺作品等途径，普及中华礼仪文化知识，弘扬中华礼仪文化精神，让更多的人了解和认同中华礼仪文化的重要性。
赞美中国礼仪之邦的优美文案发朋友圈
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1、泱泱中华，礼仪之邦，周公制礼，天下归治。
中华民族，以礼治国，礼仪之邦，由来已久。
2、泱泱中华，文明古国，千年传承，以礼为先。
故失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄而乱之首也。
礼法，为古之安邦治民之善法，德治之下极也。
3、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
宽容是一种美德，是一种智慧的体现，它的力量是多么伟大。
我们要学会以一颗宽容而又善良的心去面对一切。
4、中华民族有多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。
中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。
5、回眸今日，周公之礼法，然是中华文化之基石，中华文明之根本。
吾辈中华子孙，当依正道，合德适度，传承先圣之礼法，继往开来，创新发扬，古圣先贤之大道。
6、我们中国自五千年来素有“礼仪之邦”之美称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。
当然，讲文明用礼仪，也是弘扬民族文化展示民族精神的重要途径。
7、千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。
一个素质高有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。
形容中国是礼仪之邦的名言
形容中国是礼仪之邦的名言
1. “礼仪之邦，福泽世界。
”
2. “礼仪之邦，以礼待人，以德报人。
”
3. “礼仪之邦，其中自然散发着崇高的文化之气息。
”
4. “礼仪之邦，以友善友爱为本，开启互惠共生新纪元。
”
5. “礼仪之邦，倡导诚信正直，培育优秀人才，促进国家繁荣发展。
”
6. “礼仪之邦，把人文精神融入生活中的方方面面。
”
7. “礼仪之邦，以传统文化为底蕴，在现代社会中发扬光大。
”
8. “礼仪之邦，洋溢着独特的中华气息。
”
9. “礼仪之邦，以交流、学习、分享为核心，成为亚洲文化新高地。
”
10. “礼仪之邦，传弘礼教，促进天下大同。
”。
礼仪之邦作文800字（通用14篇）
礼仪之邦作文800字（通用14篇）礼仪之邦作文800字（通用14篇）在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的礼仪之邦作文800字（通用14篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
礼仪之邦作文800字篇1中国自古就是礼仪之邦，千年前孔子所推崇的“礼”，虽被后世褒贬不一。
但时至今日，不少传世精华仍在延续，永而不竭，蓬勃发展。
这也使得中国在国际上的地位愈加的举足轻重。
文明、负责、包容，这些大国词汇也是人们重新定义中国的精选之词，随着经济的快速发展，更多的国人走出国门，与国际接轨，中华文明也因此与西方文化不断碰撞，融合。
然而近些年来，国际上对我国文明的评价不断降低，而诸多国家也都在各自旅游景点额外张贴“中文告示”：“禁止随地吐痰”、“禁止乱扔垃圾”、“禁止大声喧哗”等等虽只是短短数语，却也如针尖一样刺痛中国人的心，各地不断的报道层出不穷，而其中的核心只有一个“中国人不讲文明”此语一出，国人先是惊讶，而后，更多的却是沉默和反省。
“文明之道，行于当下。
”老祖宗传下来的礼仪美德，为何在当下都被抛之脑后？不断涌出的有关国人的报道让建立起中国的形象上蒙上了一层阴影，而今，不止在国外，就连在港澳地区，也都相继出现类似的事情，范围再一次缩小到大陆游客身上，此时的我们再也无法逃避，只能面对这件事找出根源，解决问题。
人与人之间交往尚且以礼相待，当我们踏足异乡，就一定要遵守当地的准则，尊重他乡的异国风情，这是最基本的礼仪。
也许我们是在本国旅游，代表的仅仅是自己的家庭，但来到异国他乡，我们代表的是自己的国家，我们的一言一行都代表着国人的风范，谁也无法置身事外，文明出游，是每个人的责任与义务。
也许，谣言会被打破，但它所反应的实质却是不可忽略的事实。
我们应当为自己的行为负责，更应该为国家负责，终有一天，我们不会再见景区特有的中文提示，不会在新闻中看到不和谐的事情发生，也就不会有大陆游客“躺着也中枪”，这一切所期望的，是我们可以改变的未来。
为什么说中国是礼仪之邦
为什么说中国是礼仪之邦中国是世界文明的发源地之一，曾创造出光辉灿烂的古代文明，尤其对遭德修养提出过很高的要求，也因此形成完善的礼仪制度，这呈中华文化的重要特征之一，故中国又被称为礼仪之邦。
“礼”的制定可以上溯到周代。
西周时期是我国古代历史上的礼治时代，这一时期的礼仪习俗逐渐演变为法定的制度，成为传统文化的核心。
我国的古籍中有许多是论述礼教的，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称为“三礼”，它们是我国晕早、最重要的礼仪论著。
孔子非常注重”礼’对个人人格以及社会秩序的重要作用，他曾经说过：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这句话的意思是说，如果一个人的品格质朴，但是不注重礼节仪表，就会显得粗野；反过来，如果光注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。
只有礼节仪表同质朴酌品格结合，才算得上一个有教养的人。
注重礼仪能够体现个人修养，增添个人魅力。
礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。
知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
何为礼仪中国是一个“礼仪之邦”。
“礼”来源于古代的祭祀活动。
礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。
在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。
到了阶级社会，礼的涵义有所变化。
在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。
孔子认为：“为国以礼”。
《礼记·经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。
”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。
礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。
到了春秋时期，“礼崩乐坏”。
中国是礼仪之邦
中国是礼仪之邦导读：中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与……中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”！欧洲18世纪的几位大思想家：英国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。
他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业；老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。
”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是高洁的道德，非常实际，他要求欧洲人面对中国文化一要赞美，二要自惭，三要模仿。
他们由于有如此鲜明的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的稳定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。
他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。
由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。
当然，那时候的礼仪还比较粗疏，比较简单。
但尽管如此，作为一种重要的社会文化现象的萌芽，有几个特点是值得后人思考的：一是商殷的礼仪不会凭空产生，它的出现基于物质条件的丰富。
《周易·序卦传》中说：“物畜然后有礼。
”这里的“畜”，就是“储存”的意思。
物质丰富，有了若干储存了，才有可能关注礼仪。
后来管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”（《管子》）在思想上与此一脉相承。
这与马克思主义的经济基础先于观念形态的上层建筑的观点也是颇近似的。
二是最早的礼仪并非某个帝王或圣人所制定，而是老百姓集体地约定俗成，它往往与民间的习俗相联系在一起，是一种以民俗为根基的行为规范。
赞美中国是礼仪之邦的句子
赞美中国是礼仪之邦的句子1. 咱中国啊，那可真是礼仪之邦啊！你看在各种国际场合，咱中国人展现出的礼貌和谦逊，不就像那温暖的阳光照亮世界吗？就好比那次国际会议上，中国代表的优雅举止赢得了全场的尊重。
2. 中国一直都是礼仪之邦呀，这还用说吗？从古代的礼仪文化传承至今，多厉害啊！像过年时大家相互拜年祝福的情景，不正是礼仪之邦的生动体现吗？你说是不是？3. 哇塞，中国绝对是礼仪之邦没跑啦！那人与人之间的尊重和关爱，不就如同春风拂面般让人舒服吗？就像在公交车上给老人让座的那些人，他们的行为多赞啊！4. 中国作为礼仪之邦，那可是名不虚传的哟！想想我们从小到大接受的礼仪教育，多扎实呀！这不就像大树的根基一样重要吗？比如在学校里，学生对老师的尊敬就是很好的例子。
5. 哎呀呀，中国可是闻名遐迩的礼仪之邦啊！那礼仪传统就像长河一样源远流长。
就说那婚礼上的各种礼节，不正是对传统礼仪的传承吗？6. 嘿，中国怎能不是礼仪之邦呢？那日常交往中的客气和礼貌，简直太突出啦！就如同花朵散发的芬芳一样自然。
像邻居之间互相帮忙的场景，不就是很好的证明吗？7. 中国肯定是礼仪之邦呀，这是毋庸置疑的！看看我们的社交礼仪，多么规范得体。
就像在商务谈判中，中国人的风度翩翩，难道不令人佩服吗？8. 哇哦，中国是礼仪之邦这一点太明显啦！那尊老爱幼的美德，不就像璀璨的星星闪耀着光芒吗？比如在公园里，孩子们陪着老人玩耍的画面，多温馨啊！9. 中国毫无疑问是礼仪之邦呢！我们的礼仪文化，那可是博大精深。
就如同大海一样深沉而广阔。
像传统节日里的各种仪式，不都承载着礼仪之邦的魅力吗？10. 哼，谁说中国不是礼仪之邦我跟他急！咱们的礼仪已经深入到生活的方方面面啦！就好像无处不在的空气一样。
像餐厅里人们文明用餐的样子，不就是很好的写照吗？总之，中国就是当之无愧的礼仪之邦，这在我们生活的点点滴滴中都能充分体现。
中国自古以来就是礼仪之邦
之勘阻及广创作中国自古以来就是礼仪之邦.古人说：不学礼,无以立中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落年夜方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦.华夏儿女的举手投足、音容笑貌,无不体现一个人的气质与素养. 既然文明礼仪如此重要,那我们应怎样做呢？其实,说究竟,很简单,就是以对自己负责、对他人负责的心态,认真做好每一件看似最不起眼的小事.我们只要问自己一些最最简单的问题,例如,我们是否明白一个学生的身份,怎样才穿戴得体？在升国旗时,我们是否能够严肃认真、精神丰满、高唱国歌？在课堂上,我们是否能够遵守课堂纪律,注重课堂礼仪,积极配合老师课堂教学？在下课时,我们是否能够文明休息？甚至我们是否已真正学会了走路,学会了倾听？我们无妨每天问自己诸如此类的问题,如果我们能够负责、认真地看待自己,看待这些小事,多做自我反省,那么每天城市有所进步,我们终能养成良好的日常习惯,提高素养, 主持人过渡：同学们,一粒种子虽小,却可以长成苍天年夜树；一滴水虽微缺乏道,却可以折射出太阳的光辉；一个不被人注意的礼节虽小,却拉近了人与人之间的距离,让人与人之间更有默契.下面,让我们以热烈的掌声欢迎韦主任讲话. 要养成良好的文明习惯,做文明的中学生.那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手,稳定扔垃圾、不打斗斗殴；管住我们的脚,不践踏草坪.我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园.试想假如全国每一个校园都共同创立文明校园,那么我们民族的整体素质将年夜年夜提高,国家的综合实力将会年夜年夜加强,祖国的未来一定是繁荣兴盛、残酷辉煌！代表民族未来的我们,需要学习和继承的工具有很多很多,然而最基本的问题是：我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒们不用埋怨这个社会的文明水平不高；不用怨艾自己的力量太薄弱,对社会的影响不年夜.试想一下,面包里的酵母不是很少吗？可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用. 文明礼仪似护树的木桩,使我们屏弃劣习,始终向着阳光,茁壮生长；似人生路上一块块基石,为我们将来成人成才奠定；更似航船上的引航标,率领我们通向胜利彼岸.文明礼仪已经在你心中生长,那么用真诚去浇灌,用热情去哺育,用理解去培养树立讲文明懂礼仪的社会风尚我国是有着五千年悠久历史的文明古国,它不单形成了残酷的文化,而且还拥有许多优秀的传统美德.中国的历史可以说是一部礼仪的历史.在儒家学说中,礼为天下先,强调以礼治国、以礼治家.从古至今,涌现出很多文明礼仪、素养极高的人,像孔融、周恩来等.随着市场经济的发展,社会的进步,人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象.在现今迎奥运,开展讲文明礼仪的宣传活动中,应该继承和弘扬传统文化,养成文明礼仪规范,争做文明的北京市民,建立一种全新的社会风尚. 礼仪就是礼节和仪式,它有三年夜要素：语言、行为脸色、服饰器物.一般地说,任何重年夜仪式活动都需要同时具备这三种要素才华完成.礼仪的分类很多,可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等,还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等. 礼仪从个人修养的角度来看,可以说是一个人内在修养和素质的外在暗示. 从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法.是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.从传布的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧.在我们的日常生活、工作、学习中,每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明,是否合乎礼仪.讲得轻一点,人们之间在相互交往中,特别是在与外国人交往中,如果不注意文明礼仪,会被人家嘲笑.讲得重一点,分歧民族之间,如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪）,有可能会挑起民族痛恨和争斗. 礼仪的主要功能,从个人的角度来看,一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于增进人们的社会交往,改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气. 礼仪是要求人们共同遵守的最起码的品德规范,它是人们在生活和相互交往中逐渐形成,而且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说,礼仪是一个人的思想品德水平、文化修养、交际能力的外在暗示,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明水平、品德风尚和生活习惯的反映.重视、开展礼仪教育已成为品德实践的一个重要内容.法律、制度属于社会规范的底线,虽然重要,但它们究竟只是社会的一些最基本、最重要的规范,而无法包括社会生活的方方面面.比如法律规定,偷盗价值超越一定命额时要追究刑事责任,当达不到追究刑事责任的数额时,则可依据治安管理条例的规定予以治安惩罚.可是,如果治安惩罚的条件也够不上,比如偷了他人的一件衣服怎么办？如果社会的所有成员城市小偷小摸,这个社会将是一个怎样的社会？然而,法律却管不了偷鸡摸狗之类事.怎么办？这就要依靠品德来规范.事实上,不偷不窃这既是品德的要求,同时也属于礼仪的要求.因为,小偷小摸行为显然不属于礼貌行为.小偷小摸如此,其他方面何尝不是如此.所以,没有规矩固然不成方圆,没有礼仪同样不成方圆. 从礼仪的现实条件来看,我们必需学习礼仪知识.讲礼仪是有条件的.首先,礼仪需要一定的物质基础.就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外.如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地年夜小便需要完善公共茅厕设施.所以,讲礼仪要切合实际,礼仪过于繁琐或超前会成为负担.有钱人介入晚会固然可以穿晚装、礼服,但农民上山砍柴穿西装就没需要了.其次,礼仪具有鲜明的地区性.在大都国家,朋友见面时握握手是礼仪,但到了中东,异性之间随便握手弄欠好是要受处分的.又如,在西方国家,朋友相见互相拥抱非常正常,但在我国,如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱,就会受到人家的嘲笑,甚至被对方认为是性骚扰.同样是在国内,在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的暗示,但农民在田间耕作时,如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈.所以,讲礼仪要符合国情,不能照搬照抄,要实事求是. 礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、脸色、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等.在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语举措上的暗示称为礼貌.加强品德实践应注意礼仪,使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往,告别不文明的言行. 建议文明的社会礼仪.结合社会公德教育,年夜力建议以文明礼貌、助人为乐、爱惜公物、呵护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念.进入车站、公园、社区等地,通过发放宣传资料,制止不文明现象.针对以后公共生活领域中的突出问题,年夜力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明搭车、爱惜公物、呵护环境等礼仪,着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为,引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民,努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围,营造和谐的社会环境.年夜力建议以爱岗敬业、诚笃守信、处事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范,以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言,为服务对象提供优质的服务. 礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样,但它有自身的规律性,其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、内外如一,自我对比,自我反省,自我要求,自我检点,自我约束,不能妄自尊年夜,口是心非；三是适度的原则,适度得体,掌握分寸；四是真诚的原则,诚恳诚意,以诚待人,不逢场作戏,言行纷歧. 让我们积极行动起来,学习礼仪知识,增进礼仪习惯养成,从我做起,从身边小事做起,着力塑造立异、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象,树立讲文明懂礼仪的社会风尚,加快国际化城市建设做出自己的努力！什么是礼仪呢？简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是暗示对他人尊重和理解的过程和手段.文明礼仪,不单是个人素质、教养的体现,也是个人品德和社会公德的体现.更是城市的脸面,更是国家的脸面.所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径. 在一个国家中个人是主体.对个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质,只有当每一个人都具备了文明素质,那么这个国家的整体素质才华提高. 在我们身边,在一部份同学身上,还存在着一些不文明的行为.例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极和睦谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工清扫,扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常；还有部份同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物.我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而经常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从实质上展现出一个人的思想品质.事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有序的.我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才华构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛.现在,我们正处于人生中最关键的生长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮手我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的品德品质,如果我们不在此时抓好自身品德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢？所以,我们首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部纯真掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为贵重的精神财富.] 要养成良好的文明习惯,做文明的学生.那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手,稳定扔垃圾、不打斗斗殴；管住我们的脚,不践踏草坪.我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园！文明用语：1、您好！ 2、请坐！3、请问！ 4、请稍候！ 5、对不起！6、请原谅! 7、很抱愧！8、没关系！9、不客气！10、谢谢！11、请不要着急！12、对不起,让您久等了.13、您请讲！ 14、请问您有什么事？15、请出示您的《××证》.16、我会尽量帮手您.17、为您服务是我应该做的.18、有不懂的处所您尽管问.礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的品德规范,它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成,而且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说,礼仪是一个人的思想品德水平、文化修养、交际能力的外在暗示,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明法式、品德风尚和生活习惯的反映.重视、开展礼仪教育已成为品德实践的一个重要内容. 礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、脸色、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等.在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语举措上的暗示称为礼貌.加强品德实践应注意礼仪,使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往,告别不文明的言行.对一个人来说,礼仪是一个人的思想品德水平、文化修养、交际能力的外在暗示,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明法式、品德风尚和生活习惯的反映. 历史故事：尊师重道宋代有个叫杨时的人,是理学家程颐的学生,他40多岁时到洛阳去拜见程颐,当他与另一位同学来到程颐家的时候,天下起了年夜雪,程颐正在睡午觉,他们就站在门外静静地等待,直到程颐醒来,这时雪已经下了一尺多深,这就是流传至今的"尊师重道"的故事名人名言：讲话气势汹汹,未必就是言之有理. ——萨迪不学礼,无以立.——孔子知耻近乎勇. ——孔丘君子忧道不忧贫. ——孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质. ——周恩来我们应该注意自己不用言语去伤害另外同志,可是,当他人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起. ——刘少奇一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. ——郭沫若理智要比心灵为高,思想要比感情可靠. ——高尔基良心是由人的知识和全部生活方式来决定的. ——马克思礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件年夜事. ——约翰•洛克我们应该注意自己不用言语去伤害另外同志,可是,当他人用语言来良好的礼貌是由微小的牺牲组成.——爱默生夫君子之行,静以修身,俭以养德,非恬淡无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮静以修身,俭以养德. ——诸葛亮在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节.——莎士比亚无礼是无知的私生子.——巴特勒人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德. ——但丁勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. ——刘备不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不伙,而耻智之不博. ——张衡强本而节用,则天不能贫. ——荀况奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. ——白居易侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. ——司马光土扶可城墙,积德为厚地. ——李白天下有年夜勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. ——苏轼行一件好事,心中泰然；行一件歹事,衾影抱愧.——神涵光人在智慧上应当是明豁的,品德上应该是清白的,身体上应该是清洁的. ——契诃夫贫而无谄,富而无骄. ——子贡侈而惰者贫,而力而俭者富. ——韩非谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒. ——萨迪奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈. ——孟德斯鸠善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. ——管仲礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦. ——孟德斯鸠礼貌经常可以替代最高贵的感情. ——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的工具. ——冈察尔。
【礼乐教化】壮哉我泱泱中华礼仪之邦
【礼乐教化】壮哉我泱泱中华礼仪之邦我中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，礼乐文明史蕴涵着中国独特的价值观和人文理念的文明体系，它是中国之所以为中国的核心元素，是华夏文明的标志，也可以说是中华民族的文明基因。
古代中国的礼，是物质（礼物）、典章制度（礼制）、践履（礼仪）、伦理思想（礼义）等多层面的统一体，兼具政治、宗教、伦理、道德等多重属性。
甚至有学者认为“礼文化”在某些方面与“中国文化”是重合的。
史学大师钱穆在与美国学者杰里·邓尔麟的谈话中就曾提到“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是'礼’”。
中国礼的产生和发展经历了漫长的过程，现在学界普遍认为中华礼制是从原始的风俗、习俗或说习惯中分化出来，逐渐形成国家层面上的一种礼仪规范。
先秦是中华礼制的萌芽与草创时期，史传“周公相成王，王道大洽，制礼作乐”，使得礼成为一种古代中国人文精神的重要开端，后经孔子和荀子等人的大力发扬，使得“礼”成为了一门广博的体系，包含了古代社会中的方方面面，成为全体社会成员都要遵守的准则。
周公在中国的礼文化研究中，“三礼”（即《周礼》、《仪礼》、《礼记》）是最重要的文献资料，他们可以说是古代礼乐文化的集大成者，对后世的礼制发展和儒家文化有着深厚影响。
随着魏晋南北朝少数民族入主中原，在与汉族交往中，少数民族的礼俗也逐渐融入中华礼制这一体系中，直至《大唐开元礼》，成为古代五礼制度发展到完善时期的代表。
宋代理学兴盛，宋人以礼为理，中华礼仪从理论上更趋于哲理化，也更加伦理化，同时自唐代出现的私家之礼（家礼）也在宋元明清得到了长足发展。
司马光《家范》、朱熹《家礼》的修撰，在当时及对后世的私家礼仪产生了极大影响。
国家层面上的礼制逐渐向民间扩散与普及，并且对民众的日常礼仪规范起到极大的作用。
华夏古礼的传统，大致可以分为“经礼”和“曲礼”二部分。
《礼记·礼器》中有“经礼三百，曲礼三千”的说法，可见其细碎的程度。
泱泱华夏礼仪之邦
泱泱华夏礼仪之邦以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世的中国，在其五千年的历史演变中，礼强烈的影响着中国人的思想、言论和行动。
重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼仪已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。
孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国文化的相生相长。
【礼文化的起源】礼之产生，可以追溯到远古时代。
最初的礼是人类协调主客观矛盾的需要，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼。
后又有黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，至此，人们更加遵礼尚礼。
【古代人的礼文化】礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。
他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。
到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。
荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。
他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。
【“礼”涵盖的意义】结合文化和礼的起源，礼可从以下几个方面概括一、礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度;二、礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作，即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意;三、礼是一种程式或仪式。
通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视;四、礼还是用来表示庆贺或敬意的物品。
【礼文化需现代人传承和学习】礼也是处理人际关系的方法。
悠悠华夏,衣冠上国,文明礼仪,国之精魂是啥朗诵稿
悠悠华夏,衣冠上国,文明礼仪,国之精魂是啥朗诵稿悠悠华夏，衣冠上国。
中华民族是一个有着五千年历史的伟大民族。
中国从秦朝到清朝直至新中国一脉相承。
从《诗经》到《楚辞》、《汉赋》、《三国演义》、《西游记》……在中华大地上到处都留下了中国的印记。
我们的祖先是多么的热爱自己的祖国啊！祖国把她那灿烂厚重的历史文明和勤劳勇敢、坚韧不拔、自强不息的民族精神发挥得淋漓尽致。
在今天我们已经走过了五千年辉煌历史，中华民族是一个具有强烈民族自尊心和自信心的民族！民族精神是一个民族得以生生不息的强大精神支柱！我们要永远继承和发扬这种精神！一、文明礼仪中国素有“礼仪之邦”之称。
在古代，“礼”作为我们中华民族特有的社会风尚，是构建社会秩序的重要手段。
它是以“礼”为核心，“事”为准则，“节”为准绳，“序”为步骤，“仪”为尺度的。
中国传统的礼仪之邦有很多，比如：“五伦”，即父母生养之礼、兄友弟恭之礼、兄教弟学之礼、长幼有序之礼、夫妻恩爱之礼。
“三纲五常之礼”：即以“孝”为核心，以“悌”为基本规范；以“忠”为核心，以“义”为基本准则；以“礼”为准绳；以“廉”为前提；以“让”为原则；以“敬”为核心；以“让”为原则。
这些礼仪之邦都为中华民族所尊崇推崇。
从这个意义上说，“文明礼仪是一个民族素质和道德水平的重要标志，是一个国家综合国力和人民素质、修养的重要体现。
”在全世界有许多国家都把文明礼仪作为自己城市、国家形象的象征之一。
在日本街头几乎随处可见用文明行为来宣传自己国家美好未来与形象；在法国巴黎、西班牙马德里等地行人主动给交警让道；在美国纽约街头不随地吐痰……这些行为使人感到尊重他们是和平年代的一股新风。
我们应以礼仪之风建设美好环境与社会秩序。
"礼"从内心出发，让我们先从自身做起。
”礼仪者，人之模范也！”我是小学生张博妈妈！”我为女儿打 call!”哦我明白了!*~二、诚信做人诚信做人是中国人的优良传统。
讲诚信就是要诚实守信，言行一致，言必信，行必果，要说到的话就要做到，不能信口开河，口无遮拦。
泱泱华夏 礼仪之邦
中国是一个古老而历史悠久的国家。
中华文化源远流长。
作为炎黄子孙，也必定为生长于这样一个礼仪之邦而倍感骄傲。
古时候，皇帝乃九五之尊，天之骄子。
臣民见了，都要行三叩九拜的礼仪。
动则下跪、叩头、作揖。
这样的礼节虽然显示了对皇帝的尊重，但也把人区分为高低贵贱。
真的值得提倡吗？说起古代的礼仪，恐怕孔融让梨这个故事最具有代表性。
小小的孔融在面对香甜可口的梨时，不为之所动，主动把大梨让给兄长，自己拿了最小的梨。
这无疑是古人注重礼节最好的表现。
现在的父母也常常拿这则故事教育孩子。
然而并非所有古代的礼仪都是好的。
近来《甄嬛传》热播，剧中甄嬛一朝之间被封为小主，连父母都要对自己的女儿行大礼。
甄嬛断断不肯接受。
明显古人虽然注重礼仪，但也对如此的繁文缛节不敢苟同。
父母与孩子本就是长辈与小辈关系。
怎可因女儿成了妃子就变成了臣民的关系。
这样的礼仪着实增大了父母与孩子的距离。
在现实生活中不可提倡。
随着社会的发展，人与人之间渐渐成了平等的关系。
现在的礼仪之邦-中国早已废除了君主制。
俗话说得好“人人生而平等”。
再也不用动不动就下跪，叩头。
没了那些繁文缛节，礼仪之邦又是怎样的呢？我看到了在上课之前，同学们都会起立喊“老师好”，并鞠上一躬。
这表达了我们对教授知识的辛勤老师的尊重；我看到了在表演或演讲结束以后，台下会自发地响起雷鸣般的掌声，这表达了观众对表演者的尊重；我看到了在公共场合人们有秩序地排着队，不争先恐后，这显示了我们对他人的尊重……尊重是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。
在生活中尊重他人，是点点滴滴的，是时时刻刻的，是“润物细无声”的。
人们生活在这里，可以没有心灵的隔阂，可以没有交往的障碍，大家互相尊重着彼此。
其实，尊重别人很简单，比如轻鞠一躬，热烈鼓掌，按照秩序等等。
并不一定要三叩九拜，规规矩矩地实行那些繁文缛节。
礼仪之邦—中国还在继续发展着。
炎黄子孙仍然在这片欣欣向荣的土地上繁衍生息，去除了繁琐的礼仪，人们依然懂得尊重。
（9）浅谈礼仪之邦的华夏礼仪
（9）浅谈礼仪之邦的华夏礼仪转帖自 ---好奇的翾编者按，文中部分矛盾处经过末学的修改润色完善。
今日，发一篇自己写得拙文，我自知所学甚浅薄，深感惶恐，在此唯愿与大家共同分享我这些年来个人经历的一点小体会与所了解的小知识。
说起初始结缘于华夏传统礼仪，自然要感谢一位“媒人”——汉服。
在我的大学期间随着一股“汉服热”悄然萌动兴起，我开始正式接触到了华夏衣冠，从此之后我一发不可收拾地沉醉于这些美丽的服章之间，当服饰作为我们民族记忆的外表，我不禁好奇于我们根源处的内核到底是什么？当我第一次穿上汉服的时候就想：该怎么站？怎么坐？怎么走路……等等这些问题，我在寻寻觅觅之间，逐渐触碰到了华夏文明的精髓之一——华夏礼仪。
华夏之衣冠是华夏民族最直观的形而下之肌肤；而华夏之礼乐则是华夏民族内在核心的形而上之道序。
作揖起势相信大部分国人自幼就听我们的老师说：“我们的中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。
”为什么这样说呢？我曾不止一遍地自问，一度迷惑不已，当我真正接触到古代礼书的源头——“三礼”的时候（指《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本古书），我才开始明朗起来，并由衷地钦佩我们祖先的智慧！我曾工作于北京孔庙的成贤国学馆内，在一次偶然的活动中，我见到了耳闻已久的中国古代礼仪研究领域的专家——清华大学历史系教授彭林老师。
彭老师告诉我可以去由他老人家在清华大学主讲的中国古代礼仪课上学习，我兴奋地走进了清华园，也逐渐地迈向了华夏礼仪的圣殿的大门。
著名学者钱穆先生曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心。
中国的核心思想就是‘礼’。
”当人类告别荒蛮走入文明社会时，礼的形成，便是一个重要标志之一。
人类的文明，包含物质、精神、制度三大层面。
我国是世界三大农业文明起源中心之一，并在夏朝开始进入青铜时代。
《管子》说：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。
到了西周，无论是精神文明还是制度文明，都进入了一个昌明兴盛的时期。
现在说礼书的源头为“三礼”，主要是指西周以来周公旦所制之礼发展到汉代，历代学者根据历史资料所整合的，周公的制礼作乐，尤为儒家的文化代表孔子所推崇，但并不是在西周以前没有礼，夏朝与商朝皆有自己的礼乐制度，只是不够完备，亦因年代久远而不易考证“夏之政忠。
中华乃五千年礼仪之邦
中华乃五千年礼仪之邦中华乃五千年礼仪之邦中国是历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。
几千年来，创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范，被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说：中国礼仪之大，故称夏;有浮章之美，谓之华夏也。
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。
中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。
它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。
这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。
做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节?早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的`提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。
礼是文明和野蛮的区别。
《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。
坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!你们一定看过祖国的锦绣山河吧!那滔滔的河水声是多么有气势。
我是中华人民的儿子，都是龙的传人。
历史告诉我，没有祖国就没有家，国家不强盛就要挨打。
当侵略者践踏我们美丽山河我们每一个中国人脸上都流着泪，为了心中的神圣不可侵犯，他们在黑暗中探索，在耻辱中抗战。
祖国的美好2015-08-05 正是靠他们谱写了《义勇军进行曲》。
过去那些出入已经改为历史，中国已经迎来了新的辉煌，正是多少炎黄子孙的骄傲!我的演讲稿到此结束。
中华民族是礼仪之邦的内涵是什么
中华民族是礼仪之邦的内涵是什么中国是四大文明古国之一上下五千的文明史，在这个古老的国度中礼制礼教一直存在国人的心中，尤其在古代礼教更被认为是士大夫阶层必须遵守的行为准则，那么，中国是个礼仪之邦有哪些内涵呢?一起去中国礼仪文化看看吧。
中华民族是礼仪之邦的内涵中华民族共同祖先轩辕黄帝的陵墓位于陕西省黄陵县，千百年来，这里一直是炎黄子孙们拜谒祖先的场所。
每年清明节，海内外成千上万的炎黄儿女怀着赤子之心云集巍巍桥山，举行隆重的祭祀活动。
阵阵古乐之声中，人们虔诚地向黄帝塑像献上花篮，拜祭先祖。
每年的祭祀活动都要由重要人物宣读祭文，下面是其中的一篇：“赫黄我祖，生而神灵;戢兵偃武，礼仪以兴;威加海外，泽被寰中，我祖隆德，乃继乃承;愿我中华，奋争飞腾!”我国是一个具有悠久历史的文明古国，中华民族素有崇尚礼仪，讲究文明的优良传统，在世界上享有“礼仪之邦”的美誉。
礼仪在中国，源远流长，深入人心。
作为炎黄的后代，我们要继承和发扬中华民族的传统美德，做一个讲文明、懂礼貌的人。
中国礼仪之邦包括哪些内容?古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。
这从礼记中就可得出这样的结论。
整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。
中国具有五千年文明史，素有"礼仪之邦"之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的"礼"和"仪"，实际是两项不同的概念。
"礼"是制度、规则和一种社会意识观念;"仪"是"礼"的具体表现形式，它是依据"礼"的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，盛我中华伟业
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，盛我中华伟业在中国这片土地上繁衍着的五十六个民族，每个民族都有着其特殊的风俗特色，其中民族服饰便是相当重要不可缺少的部分。
在中国这个拥有着悠久历史的国度里，每个民族就好似一种花卉般，千姿百态的盛开在祖国的每个角落，在岁月的长河里静静的绽放其独特之美;如果有一天，当五十六个民族欢聚一堂之时，汉族该身着怎么样的礼服参加同胞之间的聚会?我想这个答案非汉服莫属!同样的，今天是农历十月十五，传统的下元节。
古人设置下元节的初衷，是基于一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。
下元节是一个严肃庄重的民族节日，庄重和内敛是节日的基调。
此时这个节日应该穿着适应这种节日氛围的服装，而汉服恰恰又是最适宜的。
何谓之汉服？顾名思义即为“汉民族传统服饰”的总称。
它是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，更以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成体系。
汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
在长期的演变过程中，汉服以华夏文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，逐步形成了的具有独特汉民族风貌性格，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载融合了汉族众多的杰出工艺与美学。
几千年来，汉族服饰的总体风格基本以清淡平易为主，讲究的是天人合一。
汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。
袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
为什么会喜欢上汉服，理由很简单，因为它实在太美。
也许，在许多西方人的眼里，总认为中国的旗袍才是最美的。
但在我眼里，华夏的女子身着汉服之时才是最美的。
相对于旗袍，汉服对人身材的要求没有那么高，并不着重于突出女子的S型身段。
强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的...
强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙——读《毛泽东·横空出世》《毛
泽东·心之力》有感
中国人有什么？中国人有志气，中国人有义气，中国人有智慧……
中国，一个把握中庸之道的国家，日本人叫我们东亚病夫，但我们顽强起来了！与他们斗智斗勇，现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗？学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近18年的长辫子并以示决裂。
为了推翻清政府的腐败，解放劳苦大众，他呕心沥血，做出了许许多多贡献……
早在25XX年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。
孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我！他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。
同学们！少年强则国强！我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。
因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪！我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙！
肇东市福园小学四年级:吕美薇。
中华民族是礼仪之邦
中华民族是礼仪之邦礼仪简单地讲，就是人与人之间的行为规范。
人们与他人交往的做什么、怎样做、以及与别人交往理自己的外表方面要注意什么，包括语言、仪容、仪态、风度等一个有礼仪的人总是受到他人的欢迎，给人的感觉总是这个有道德修养。
人就愿意和他交往。
其实，我国自古以来就注重礼仪、宣传礼仪，成为礼仪之邦。
自从孔子开始，就不断地提倡做人要有“礼”，不能随随便便。
礼仪应该注意的原则：尊重原则一个人与别人交往，不管别人是个什么样的人，应该发自内心地尊重别人，只有尊重别人，才能得到别人的尊重。
适度原则1、做任何事都要适度，待人接事要做到适可而止。
2、与别人打个招呼，时间不能太长；人家或许还有别的事，你硬要拉住别人，不合适。
3、问别人问题，要适可而止，不要打破沙锅问到底，对人不礼貌。
宽容原则宽容比惩罚更有意义。
要学会去原谅他人。
行走礼仪（1）走路要抬头挺胸，目视前方，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者扭捏碎步。
（2）上下楼、过楼道靠右行，出入教室、办公室，会场等按指定线路走，不拥挤，出入各X能室轻声慢步，不影响他人。
（3）遇到熟人要打招呼，互致问候，不能视而不见；需要交谈，应靠路边或到角落谈话，不能站在道路当中或人多拥挤的地方。
（4）行人互相礼让，主动给长者让路，主动给残疾人和有需要的人士让路。
（5）向别人打听道路，先用礼貌语言打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”等，年轻人问路应选适当称呼，如“老爷爷”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再问路；听完回答之后，一定要说：“谢谢您！”如果被陌生人问路，则应认真、仔细回答，自己不清楚，应说：“很抱歉，我不知道，请再问问别人。
”3、尊师礼仪（1）见老师主动问好，分别时说“再见”。
（2）进出校及上下楼梯给老师让行。
（3）进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西；不私自打开教师电脑。
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礼仪之邦永驻华夏
中华民族自古以来就是文明礼貌的礼仪之邦，讲文明懂礼貌是每一个炎黄子孙从小就受到的基础教育，是一笔不菲的精神财富。
可纵观华夏现在能做到谦逊礼让，文明守纪的中国公民多吗？、多乎哉？不多也！
现在的中国已经不能算是真正的礼仪之邦了，在文明知礼的外壳下更多的是弥留着不堪脏话的空气和一道道冷漠的白眼。
原因是什么呢？
我想是一本本厚重的教科书，占据了礼仪学习的时间吧。
反观日本，一个个谦逊礼让，一个个文明礼貌，这让了泛起来谁才是礼仪之邦的疑问。
造成这强烈对比的无非是日本人比现在的中国人更重视礼仪教育、更明白礼仪的重要性！
我看到许多书刊、报纸上说，世界各地许多旅游胜地，都竖起了用中文写的“请勿乱丢垃圾”“请勿乱刻乱画”的标语牌！
这不正是一种嘲讽吗？一个大大的嘲讽！
我想我们是该好好的反省一下子，不能让中华民族几千年的传统美德会在我们这一代手中了！
我们应该去弘扬，去发扬这几千年来承载的美德，让全世界都知道中国是名副其实的礼仪之邦！。