高中优秀作文

我们总是在不断努力，为了理想从不放弃。然而我们却不免彷徨，于是未来的路在雾霭中迷离。看了《百家讲坛》的于丹论《庄子》的讲座后，我对现实中的迷茫状态终于有所领悟——只有真正清醒地认识了自己，才可能获得成功的人生。因此，要用透视的眼睛看自己的心。莫失我心。

人们常常认为，最了解自己的是我们自己，然而最难认识的恰恰是我们自己。因为我们被社会所影响，没有真正认知自己的内心，结果被外界左右，在物欲横流的社会中迷失了自己。庄子在《齐物论》里面提出：世界的一切以它自己的角度去观察，永远都有它自己的密码，这个密码是看不破的。从这个意义上庄子告诉我们：人最难认知的是自己的心，人最难解答的就是自己究竟是谁。如果每天清晨醒来的时候我们能问问自己的心，明白自己想要的到底是什么，每天晚上睡前总结一天的生活，从中汲取经验，那么我们就不会在挫折与挑战交错出现的混乱中迷失自己的心。另一方面庄子以“梦蝶”的故事告诉我们：站在不同的角度，看到的事物会完全不一样。因此，不能因为世俗的标准，而让我们的心随之迷失。环境对一个人的评价是很重要，它可以让我们明是非，知对错。但凡事都有利弊，过分依赖于外界的评价，我们对自身的认识和判断就会有所偏差。当一个人不知道自己真正追求的目标是什么，不知道自己在做什么的时候，他就注定没有成功的未来。

在经济飞速发展，信息几近爆炸的今天，城市的节奏逐步加快，环境的不断变化让我们的生活显得纷繁、喧闹。而一颗平静如水的心会让我们时刻清醒。居太极之上而不为高，处六极之下而不为深。一个人生存的真境界在于“心斋”。“心斋”是庄子教给我们的一种认识自己的能力。其意为“用心的斋戒，真正反躬内省，看清自己的心”。“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而是听之以气。”用气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认。其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心。可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深。我们不能将一生只用于发现外在而不看自己内心真正的愿望。庄子始终保持着对自己清醒的审视，从物理意义上人生的状态到精神意义上人生的境界，他始终保持着清醒的关照。而我们当中的很多人过分地仿效他人的行为。所谓的时尚，流行，其实只是一种潮流趋势，如果盲目的追求它，就会让我们趋同于统一的标准，而迷失自己的心。我们必须学会不流于俗。这个问题的关键就在于，一个人要在自己的形骸之外，保持一双灵魂的眼睛。尽管有人提醒我们的得与失，对与错，但是我们往往在他人过多的言论中，盲从于人而迷失自己的心。如果始终有一双灵魂的眼睛审视自己，那样就可以做到宠辱不惊，把握住内心真正的愿望，永远不偏离自己的目标，从而实现理想。在很多时候，我们接受的是被父母安排好的事情，由于有太多事情被安排好，所以我们没有追逐，没有尝试，甚至没有挫折，因此“真正确认内心的愿望”也就无从谈起。除了课本上的知识我们对其他的都知之甚少，当面对挫折与挑战的时候我们显得那样不堪一击，当面对选择的时候我们的眼神都透着茫然。很多人都重复着一句话:”人生要少走弯路。”但是如果不走过那一段，怎能到现在，如果不站在现在，怎么回头去说那是弯路？只有经历了才知其中真味。其实每一条路都是我们要认真走过的，每一段经历都是财富，每一次失败都是对未来成功的积垫。

庄子的寓言所具有的现实意义是值得我们当代大学生深刻思考的。有很多故事可能就发生我们身边，甚至我们身上。

让我们真正清醒地认知自己，把握我们心底最深沉的理想，在竞争激烈的社会中体现自我的价值。成功的羽翼——莫失我心。

向精神的高空飞翔

山西考生

华美服饰，锦衣狐裘中，你是否还乐于亲手为家人缝好一件衬衫？

佳肴美食，满汉全席中，你是否还惦念亲自为朋友准备一桌家常小菜？

豪华院囿，香车别墅中，你是否还甘于自然风光的朴素、大气与磅礴？

如果物质的丰富仅为你带来身体的满足，仅让你耽于享受而忘记人生的追求、精神的高度，那么你又何异于那些有鱼吃便忘却抓鼠的猫？！那么你又是否该回归人生的起点去追求精神的享受与个人的价值？

笔如犁杖，在宣纸上划行。太傅觅婿，可如王羲之坦腹东床；雪夜访友，可如王子猷兴尽而返，忘却物质的浮华，追求精神的怡然。于是，其人也淡，人淡如菊；其气也清，清若水月；其格也高，高似松竹；其骨也傲，傲向王侯。

个人的价值于你精神求索的道路上张显出独特的魅力。你成为人世间那些还会静下心去捕捉“老鼠”的“猫”。于是，我看见你，去领略“一览众山小”的愉悦，燃起心中不灭的斗志；拥大海，去感知“海纳百川，有容乃大”的气魄，摒弃心中久存的郁结；走入深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回心中迷途的宁静，你一步一步充实着内心的瑰丽花园，用实际的行动将生活装点得芬芳馥郁。你吟一句宋词，便也可在那凄婉伤感的格调中夹入浩荡！

你没有因为“有鱼吃”了，便断然舍弃“捉老鼠”的权利，你且行且赏，将生命的每一程都过得充实而饱满，将生活的每一个转角都点缀得花香弥漫。

于是，青山绿水，鸟语花香，你不会视而不见；蓬莱文章，千古佳作，你不会望而生厌；巍巍青山，绵绵长城，你不会临而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你不会嗤之以鼻……你将豪迈之气注入胸中，用行动之真追求人生，生活少了许多物质丰富的次级代谢产物，在享受中求得了精神的悦乐、个人的价值。

坐于高考考场之中，掬一把略带寒意的清辉，立志成为一位仍甘于捉鼠的猫，作小诗聊以自慰：

去岁风雨萧瑟处，今朝新日破暝升。

旷世才情拜苏子，金榜题名看张生。

吟诗梦寄未名畔，捧卷魂萦博雅层。

追求弥高可无憾，乾坤且听惊雷声！

高考优秀作文：雨又归来

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……

学海无涯，好问是帆

万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。 ——题记

万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。这个道理我知道，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。 顾城说得对，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉造字，告诉我们“问”得将嘴关在门内，就是说面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑去思考，学会“问”的技巧，不要盲目的有疑就问，要三思后再问。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”…… “明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。

我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音…… 面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市…… 在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑……小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义! 现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己!最先进的技术何处去问?要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急! 黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明；上帝给了我会说话的嘴，我会用它去问自己，问他人，问人生。

是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆!心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远!

［名师点评］

文章下笔炼出一方比喻“学海无涯，好问是帆”，用作文题，亮出主张，彰显主旨，犹如树起一面旗帜，给人鲜明地指引。 然后，作者用题记，总领全文，直奔主题。将目光投入现实和历史的星空，关照自身，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋。从问的起源、问的技巧、问的作用和伟大历史意义等方面生动而深刻地阐明了自己的观点。文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首，表现出作者深厚的阅读和积累功夫、扎实而灵巧的写作功底。

文章起承转合，灵活自如，引证说理，有力有理，毫不拘泥。由于作者多方调动一切积极的语言因素，刻意打造自己的语言，使文章辞彩飞扬，铿锵响亮，极富感染力和鼓动性。文章开阖有读，首尾照应，结构十分严谨。

2004年江苏高考拔尖佳作：永远的葱郁永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

广东省2011届高三六校第一次联考优秀作文“你是一部书”

广东省2011届高三六校第一次联考优秀

作文汇编

一、题目

请以“你是一部书”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体不限。

二、命题意图

本题为直接给出标题的作文，没有导语和材料。侧重考查记叙文写作能力。

三、题目解读

“你”，限定所写对象是一个人或一个事物，不能写成“我”或“他”，也不能写成“你们”。如果以“你”指代不同的对象，从局部看没有问题，但从全文看，就变成了“你们”，不符合题意。

“书”可以实指书籍，可以用做比喻，一般而言，以后者为宜。用作比喻，所写人物或事物应该具有“书”的特点，如内容丰富多彩，博大精深，给人教益等。

四、评分说明

1、缺标题、改动标题，扣2分。

2、把“你”写成“我”、“他”或“你们”的，一般40（不含）以下评分。

3、把“书”写成书籍（实写一本书）的，除非构思特别新颖，否则40（不含）以下评分。

4、错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计。

5、结构和字数

①800字以上，结构不完整，最高不超过40分。

②600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分；结构不完整，35以下评分。

③500字以上但不足600字的，结构完整，30以下评分；结构不完整，25以下评分。

④不足500字的，20以下评分。

五、【补充细则】一类卷的标准

①“你”有明确的合乎逻辑的指代对象，且能保持始终；

②把“你”比作“书”，感觉贴切自然，“书”的意义、作用得到体现；

③主体段关键句没有牵强附会、别扭生硬的毛病；

④语言较好，叙述语调符合“你是一部书”所暗含的赞誉、抒情的口吻。

从内容上看，写身边人物如父亲、母亲、老师，写历史人物如诸葛亮、林则徐、谭嗣同，写名人如张爱玲、钱学森、萨马兰奇等，都不难进入一类卷。其他具有宏大、丰富、久远、深邃等特征的事物，如大海、城市、村庄、老屋等，也比较容易切题。但笼统地写社会、国家、历史、人生等，则要注意是否空洞造作，不一定进入一类卷。

注意以下情况：

1、把“你”写成“他”的问题。通篇都写“他”，不出现“你”字，按照评分说明，应打到40以下。但如果主体部分写“他”，首尾明确地以“你”指代“他”，则不一定都打40以下，如有篇作文主体部分从“它”的角度写“生活是一部书”，但开头结尾以“你”指代“生活”，可以考虑打到40以上。（结尾：“啊，生活，我曾愿你是一朵云，潇洒而恣意；我曾愿你是一股溪，清澈而明晰；我曾愿你是一捧土，醇厚而踏实，可如今，我便只愿你是一部书，因着你的真实、静穆、博大同永久！”）

2、把“你”写成“你们”“他们”的问题。有两种情况，一是字面上直接写几个人物或事物的，二是字面上都是“你”，但这个“你”指代不同的人物或事物，按照评分说明，都应打到40以下。但如果所写的几个人物和事物被统一在一个更大的概念之下，则不一定都打到40以下。如有篇作文写“历史是一部书”，然后写教会“我”爱国、教会我“坚韧”，教会我“勇敢”的几个历史人物，行文中关键句都把历史作为一个单一的对象来写，这样写，就相当于写一个人物的多个侧面，应视为切合题意。另如有篇作文主体部分多次写“人人都是一部书”，看起来似乎写成了“人们”，但从开头结尾以及文中其他语句来看，这个“人人”是被统一在作为“读者”的“你”之下的，也不必视为偏题。（前三段的部分语句是：“许多人都曾经在心底里思考过——“我是什么？”“我是人类物种中的一个极小的个体”，“我是人民的好公仆”，“我是我的整个世界”……而我认为你是一部书，而且，应当是一部好书。……人人都是一部书，……没错，你是一部书。那么你想成为怎样的一部书呢？”）

3、能否扣住“书”来写“你”的问题。不要看见写一个“你”就给高分。一类卷主体部分应该紧紧扣住“书”来写“你”，也就是要写出“你”所具有的“书”的特点、作用或意义。不要把“你是一部书”变成“某某的故事”之类。有篇作文把母亲比作一部书，这当然切题，但文中从祖父祖母生下母亲（“书”的扉页）一直写到母亲读书、长大、怀孕、生下“我”（“书”的高潮），中间有关母亲成长史的叙述，多段和“书”无关，这样的作文，不能进入一类卷。再如一篇写“中国是一部书”的，有这样一个段落：“1949年，一个新的篇章，开始描绘一个新的中国。国家的统一，民族的团结，社会的安定，让中国重返世界舞台成为了可能。但是，独立发展中发生的错误，其破坏性也是巨大，我们失去了宝贵的发展时间，更在那段时间内丧失了民主与法制，失去了建立健全民主与法治意识的宝贵时间，其影响会很深远，需要几代人的努力才能挽回。”这段话，只写“中国”发展过程中的曲折，未能扣住“书”的特点，纯属赘疣。只要有一个主体段与“书”无关，就不应该进入一类卷。

六、优秀作文（25篇）

1、你是一部书（60分）

广州二中高三15班佟彤

广州，你是一部书。

翻开光鲜华丽的封面，行走在广州华丽的街头。你，将我深深地吸引，鳞次栉比的摩天大楼，灯光璀璨的

大型商场与艺术气息浓厚的现代建筑所组成的交响乐让人感受到了国际大都市的魅力。初来广州，这就是你的前言。

当我来到繁华的北京路，看到了千年古道中各个时期历史的积淀；当我来到上下九，领略了源远流长的岭南文化；当我来到了西关大屋，体会到了别具特色的西关风情，我开始了解到广州的文化——淡雅、和谐。书本的开头，将我带入了广州文化的大观园，让我在不同的层面去感受广州……

页码一页一页地翻动，我读到了广州厚重的历史。神秘的南越王墓，有着“三千越甲可吞吴”的气魄；古朴的十三行，诉说着“天朝大国”的兴与衰；黄花岗的烈士们，用生命写出了民主革命的血泪史；中山纪念堂前的雕像----孙中山先生凝望着新中国的未来。

生活在广州，细细品味书中的一字一句，才知道广州并不是一本浅显的青春文学，而是一本能让人心驰神往的文学名著。

小贩的礼貌与谦让，市民的友好，警察叔叔的敬业与奉献，巴士司机的规范与负责……无不在构成书中最美丽的词藻。

今年，广州即将举行亚运会，也是广州这本书的高潮部分。通过一些市政建设，公民道德素养教育，广州已经建成了全国文明城市与卫生城市。虽然。在书中这么多的情节当中，还存在着一些消极的情节，但是就是因为如此，广州这部“著作”才显得更加曲折动人，情节丰富。最重要的是，我们都能克服这些困难，并从中得到了经验与成长。

是的，高潮的到来并不意味着结尾。广州的传奇故事或许才刚刚开始，让我们一起为了广州的未来与明天携手努力吧！

美好而又光明，就是广州的未来。

广州，你是一部书，让我们一起为你写出精彩的续集！

2、你是一部书（60分）

广州二中高三11班刘玎嘉

东濠涌，你承载着几代人的记忆，你是一部书。

小时候曾听妈妈说，在古时候，你可是一条护城河，发挥着举足轻重的作用。

何时，你是人们茶余饭后常去的歇息之处。

何时，你又成为了一条臭涌。

何时，你被整治一新，却失去了原有的韵味。

妈妈说，在她小时候，傍晚时分，祖母就会拉上她，走在你身边的青石板路上，钻进停靠在你身上的小木船上，叫上一份“干炒牛河”，在落日的余晖下享用着美味的广州小吃。妈妈说，只要她一抬头，就能看见天边绯红的云霞。清澈的你就像古琴的声音般澄澈空灵直通人内心的最深处：澄澄澈澈，如幽涧之寒流；清清泠泠，如松根之细流；悠悠扬扬，宛若行云流水；缥缥缈缈，仿佛雾霭流岚。在你的字里行间，你记录下了这一段的温馨与惬意，属于这一代人的段落，属于这一代人的章节——回忆。

妈妈说，在我小时候，傍晚时分，她总会拉上我到外面散步，经过你时，你总散发出一股难闻的恶臭，妈妈拉着我，掩鼻，快步走过你。我低头，看不见妈妈所说的青石板路。我抬头，只看见黑压压的高架桥底。在你的字里行间，你有否记录着人们对你的不道德行为，我不知道，但能看见你那一页页书页上的污渍，浸染了整个章节——痛楚。

今天，我独自走在换了新颜的你的身旁。经过整治，你的身体变得清澈透明，那令人厌恶的气味也已消失。小孩在你身旁戏水，老人在你身旁搓着麻将，绿树成了你的衣裳。本想低头寻找前人的足迹，却发现青石板路已换成了红砖黄砖。本想抬头看看经过整治的你有没摘下黑压压的高架桥帽子，却发现原来的灰黑桥底被生硬地画上了蓝天白云，但总比一片黑好。在你的字里行间，一定记录着被整治的日志，但词藻一定矫饰，修辞一定运用得无比生硬，但它依旧成为了一个章节——新貌。

单纯的水是没有记忆的，今天流走了，明天来的还是新的，你还能带给未来几代人记忆。

但，你是一条涌，东濠涌，你包括周围所有与你有关的物象人情。你不可能没有记忆。你记载着自己的历史，记载着人情的变迁，记载着生命的变故。你是一部书。且不说词藻是平实还是华丽，情节是平平还是

跌宕，但你有充实的内容，承载着几代人的记忆，你是一部书。

3、你是一部书（60分）

——致我未来的孩子

惠州一中高三16班陈萌

亲爱的孩子：

漫漫人生，每个人都好比一部书，或急或缓，或喜或悲，正所谓“一文一世界，一书一菩提”。

你是一部书，全世界独一无二的书，所以你不必大费周章去盗版别人的内容。或许你无法成为人物传记，或许你无法成为别人的教本，或许你无法成为艺术材料，但你就是你，你有你自己的情节，你有你自己的读者，你的读者会为你的情节而欢笑，而哭泣。你不属于任何流派，你可以意蕴深长，也可以通俗易懂，因为无论是阳春白雪还是下里巴人，你都是一部限量版的书；你可以是小说，也可以是散文，每个人都有自己的活法，但你一定要有自己的文风。

你是一部书，请你满怀热情地书写它，不要害怕未知的下文，或许在它发展的过程中会有许多意外发生，请你怀着一颗感恩的心看待它们，你要知道，一本没有一波三折的书就好比一杯白开水，让人觉得索然无味。在你完成这部书的过程中，你难免写个错别字，写个病句，你要正视它，可不需要时时刻刻盯着它看，出了错没关系，你得清楚“人恒过，然后能改”，改正之后便放下包袱，翻开新的一页，继续挥毫泼墨。请你务必保持对书写的那份激情，不要因为一些小毛病而变得畏手畏脚。你是一部无法重来的书，你一生只能完成一部书，请你投入百分之两百的热情。

你是一部书，请你认认真真、踏踏实实地推敲每一个字词，它能让你在检查前文时不觉得后悔，但这并不意味着我要你苛求完美，这世上没有十全十美的东西。能不能成为畅销书很重要吗？是否名扬天下很重要吗？不！重要的是你在完成这部书的时候是否快乐，你没有那么多的观众，不必活得那么累，只要你自己无怨无悔就够了。

孩子，你是一部书，有你精妙的起承转合，有你自己的创作风格，我们无法替你向人生交出这份答卷，只能帮你出谋划策，希望你能勇敢地、坚定地去完成它!我们永远是你最忠实的读者！

爱你的爸妈

4、你是一部书(60分)

深圳实验高三11班王丰昀

杨澜，一位气质优雅、事业成功、家庭幸福的女性，荧幕上一道靓丽的彩霞。你是一位令人钦佩的女性，没有倾国倾城之美貌，却像一部书一样值得岁月珍藏、记忆铭记。

你是一部包装大方雅致的书。不同于仅靠华丽外表吸引眼球的书，你优雅地展现自我，自信而美丽。正大综艺节目选主持人时，你以清新大方的风格入围，却因为不够漂亮而让导演犹豫。你反问：“为什么一定要选漂亮的主持人，是给男主持人做陪衬吗？”你还说：“我不是很漂亮，但是我很有气质。”此语一出，立即打动了导演。你成功当选，并将正大综艺主持为那个年代永恒的经典。时至今日，你总以知性大方的形象，优雅地展现属于自己的美丽。像一壶陈酿历久弥香。从这部书，我读懂了内涵的价值。

你是一部选材大胆务实的书。大胆是你敢于挑战，突破他人不敢尝试之事。务实是你追求心灵的本质，向梦的方向飞翔。在这个追求金钱的浮躁的年代，分外难得。在央视主持一段时间之后，你获得了“金话筒奖”、“十佳主持人”等一系列荣誉。成功的光环之下，你却决定赴美留学，放弃现有的一切，令许多人惊讶。只有你知道，自己的一切都是央视，这个庞大的传媒机构打造的，而自己个人的积淀却远远不够，你需要充实自己。在哥伦比亚大学完成国际传媒专业的学习后，你回国创办了阳光卫视，成功转型。敢于突破内心障碍，追寻真正自我。从这部书，我读懂了内心的重要。

你是一部观点深刻丰富的书。你像一座桥梁，一头是名家，一头是大众。你从对名人的采访中，传达给我们深刻的观点丰富的体悟。采访诺贝尔奖得主崔琦时，你了解到他年幼家境贫寒，被送去香港读书，家人却在饥荒年中饿死。你问他自己这段人生经历的感想。以为他会说知识改变命运。他却后悔自己去读书，使家里丧失了一个劳动力，不然可能家人不会饿死。你深受触动，告诉我们：“一个人对成功的定义过

于狭隘，对成功的追求太过执着，是不会取得成功的。”从你，我读懂了许多名人的奋斗历程、成功经验。从这部书，我读懂了成功的真谛。

你是一部书，展现着你的独特的风采，书写着知识的无穷奥秘。对你，我爱不释手。

5、你是一部书（60分）

东莞中学高三14班关正源

自我记事之日始，你便一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改。

作为一棵普通的树，你从来就被人们当作大地上的一点可有可无的装饰。对此，你沉默不语，从来不费力辩解。

可我知道你并不只是一棵树。

你的每一片叶子都落满了我整个童年的欢声笑语，你是岁月的载体，见证了几代人的成长，成为他们童年的玩伴，中年的避风港湾，老年的一壶清茶。每一个故事里都有你默默矗立的身影，可你却从不出声。鸟儿把巢安在你的躯体内，虫儿钻了一个个洞躲入你的脚下，你是他们生命的家园，赋予了他们生机与活力。然而，你却从来不出声。

你是一部书，在沉默中随风飘动，我终于在片片叶子凋零中读懂你的沉默——奉献从来就不应该索求回报。

暴风狂雨降临时，那些平日里骄傲得不可一世的鲜花一下子就被泥土覆没。而一贯沉默的你，得益于平日不断吸水壮大枝干的努力，此刻如一位威严的将军，傲视风雨的吹打，你一如既往的矗立，不为风雨所动，为惊惶的人们带来了风雨亦可战胜的希望。

你是一部书，在暴风疾雨中稳若大山。我终于在万物惊惶时读懂你的坚强——疾风知劲草，强者从来就不需要夸夸其谈，只要不断努力，就能在危难前独当一面。

严冬肃寒时，你褪尽了一身的绿叶，萧索的枝干在寒风中摆动。人们笑话你的脆弱，一点北风就剥去了你的衣裳。你并没有责怪他们，你懂得新陈代谢这自古恒有的规律。春风吹来，你在沉默中以更繁荣的绿意中归来。人们仅诧异于你顽强的生命力，却看不到你思想的光芒。你宽容了他们的无知，盛夏，你毫不吝啬地撑起一片绿荫，为人们提供一片阴凉。

你是一部书，在四季更替中遵循着规律，在时间的长河内安然若素。我终于在人们质疑声中读懂你的大智——只要内心足够强大，深谙天道，就能在失意时不妄自菲薄，得意时不招摇显摆。宽容那些不懂你的人，用智慧证明自己的价值。

春去秋来，你是大地上一本充满哲理的书，悄悄等待有心人的解读。

你一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改，仿佛在告诉我，做人就应当如此。

6、你是一部书（58分）

珠海一中高三13班汪汇泽

有那么一部书，它是最为真实的，同时也可以是充满戏剧性的；他是有许多兄弟书籍的，但世上任意两本都不会雷同；它随着时光逐页写成，而作者便是那书自己。

这书叫人生。你是其中一部，作者是你自己。

你是一部书，没人知道结尾，而一切却早已埋下伏笔。年轻时学的一门手艺、结识的一个老友、说的一句谎话，都可能把故事引向另一条截然不同的支流。路易.威登在制衣厂的捆衣工经历将他引向了替皇室贵族打包行李挣钱创业的道路，乔布斯的中学老友助他扫平了创业大道上的技术巨石，而《世说新语》里那贪小便宜的年轻人却被一时贪欲冲离了似锦前程。虽是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏笔将故事引向何方，但从现在开始认真做事、善待他人，事情总会往好的方向发展的。

你是一部书，风格由自己选择。想要写成令人心潮澎湃的武侠小说，那便像马云、史玉柱那样克服重重困难，在时代的潮头向着理想一路劈荆斩棘；想要写成清幽又时散幽香的散文集，那不妨安定下来一心一意

地热爱生活、热爱他人，生活中的不顺利的墨滴也就不会沾到书页上；当然，潜心写一本工具书也不错，像牛顿、普朗克或爱迪生、袁隆平一样为后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至压根不热爱生活的人，书页往往没过多久就破烂脱落，散发出一阵死水的腐朽之气。而写什么样的书全在作者——你想好了么？

你是一部书，情节往往跌宕起伏。天灾人祸、欢聚惜别，往往令你意想不到，大呼命运不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先计划的美好结尾便丢到一旁，再也没有什么起色；而那勇敢的作者便咬紧牙关、握住笔杆，偏要把故事拉回正轨不可。梵高一生挣扎在世俗的鄙视与自己天分的无人欣赏之间，却从未放弃对生活无尽的热爱；乔布斯一度被微软击败甚至被自己一手创办的公司扫地出门，但他一直没有放弃那年少时就已画好的人生蓝图。对于一个优秀的作者，挫折不是急转直下的信号，而是展示文采的好时机，在全书中留下优雅的一道弧线。

你是一部书，一部由自己创造，情节几乎无所不能的书。朋友，如何写它全在于自己，但愿最后合上书，它能散出一丝清香。

11、你是一部书（58分）

东莞中学高三16班陈琬莹

泛舟学海之涯，攀登书山小径，我以为梦想的路途艰险而孤独，以为枯燥的讲义便是授学之书。直到初三毕业后与你重逢，我才顿悟，我的知识之书就是你，你就是一部书。

你如书般沉默。开学第一天，你安静地说了句：“我就是你们的班主任”。朴素淡定，正如你头上微卷的黑白绸丝，正如你松松皱皱的运动服外套。晚修时，你沉默着，只把慈爱装进那双长期熬夜而肿黑的眼睛，装进你一圈一圈巡堂的脚步。面对闯祸的我们，喧闹的我们，因考试打击而埋头闷声的我们，你都静静地笑着。其实我们看得到你的失望、你的愤怒、你的心疼和怜爱，它们躲在你海纳百川的沉默里。你以一尊守护者雕塑的形象，立在我们郁躁不安的青春里，像书一样无声地以文字融化任性的我们，以包容的沉默装载我们的不成熟，叫我们反省、改过。

你如书般温柔。轻掀一页薄纸，抚摸思想的痕迹，用一种温润的姿态侵入大脑，这就是书的温柔。而你，你挂在嘴角的与年龄不相称的慈祥，你因劳累操心而吊着的两个黑眼袋，你与我们聊天时的语气，都像是暖色系的空气，紧紧包围我们，温柔如诗意盎然的文集。临近中考，你总以一种悠闲的状态出现，常说：“别老是呆在课室读那么多书，眼睛受不了的！”“做那么多试卷不嫌累啊？”“唉呀，快出去走走，跑一下步，别那么紧张！”而谁每天下午留在课室为我们细细解难？谁晚上守着办公室那盏冷白的灯，批改试卷到深夜？谁在周日早早坐上讲台，不厌其烦地为我们挑选经典试题？你如书般轻巧的温柔里夹着责任感，始终鼓励着我们一路前进。

你如书般智慧。我们不但崇拜你的渊博学识，更敬佩你的处世智慧。我曾为自己的成绩担忧，甚至逐渐远离集体，是你把我带进办公室，关切地询问我的状况。只记得你眨了眨眼睛，说：“过去的就是历史了，未来还是个谜，你能把握的只有现在。”俏皮的道理不时从你口中跳出，直击我们心脏最深处，叫我们怀疑你是否已看破红尘，脱俗升华了。你的智慧如书般深奥而广阔，伴着年少轻狂的我们慢慢成长。

你是一部书，我亲爱的班主任。你以无声的宽容装载轻浮，你以温柔的责任心鼓舞梦想，你以书般的智慧伴我成长。你就如书般永恒，让我不时翻阅，不时深思，启发我，感动我，激励我。我将好好珍惜这部书，愿你的书香流芳我的人生。

14、你是一部书（57分）

惠州一中高三10班吴越

绵绵细雨飘丝夹带着些许微凉，温暖的阳光打开生命中每一个崭新的日子，狂风骤雨催不毁人们生命里用

坚强与毅力构筑的堤防。生命，犹如一部书，记录着每一次的欢笑与泪水。

生命中的每一天，是书上的页码。翻开这本记录着自己生命历程的书，感觉手上的份量是很沉重的。用手指头捏着页脚小心翼翼地翻看着，看着自己的过去，看着自己逐渐地成长并成熟，细细掂量着这几千个日夜积累下的生活，像是回味一杯苦涩却香浓的咖啡，滴滴丝滑深入人心。每一个页码上的数字都是一段时间记忆的符号。

生命中的每次感动与欢笑，是书上的彩色插图。过去的美好，只存留并定格在那一瞬间。每当再次看到这些漂亮的彩色插图，心中不禁泛起一圈又一圈的涟漪，撞击着内心最深处的感动并再次深受感受感触。每一段回忆都不可复刻，每一次感动都不能重来，但你可以翻开生命这本书，仔细回味曾经每个细小的感动。生命中的伤心与挫折，是书上的文字。挫折让我们意识到，生命的道路不是一帆风顺的，这中间要经历许多的磨练才能成长，每一次伤心落泪都是一段感情的深刻刺痛，记录下来成为了文字力量，时刻警醒着我们曾经犯过什么错，不容许再出些什么乱子。这些文字给人以沉着冷静的力量，让人时刻保持一个清醒的状态而不是随意犯迷糊。时时翻看这本书，让你变得更加稳重。

生命中的每一个明天，是书上的空白页。只有用青春汗水浇灌生命，你才能获得丰硕的果实，描绘出书中每一个独特又美丽的画面。没有人能主宰你，只有通过自己的努力，那书上的空白页才会被填充完整。

每一个人的生命历程都是独一无二的，每个人的生命之书都是意义非凡的。要想这部书变得完整与充实，要自己长期的坚持与努力，让生命延续它的美好与珍贵，它是一部值得你珍藏的书，是一部让你可以回味过去并学会珍惜未来的书，是一部永远给你力量让你奋发向上的书。

生命，你是一部书，一部绚丽多彩，弥足珍贵的书。珍藏你就如珍爱自己的生命一般！

15、你是一部书（58分）

惠州一中高三8班刘倩惠

人终其一生，在狭窄而绵长的生命长河里，时而顺流而下，时而逆流而上。所以的快乐与悲伤在我们的心中余留了痕迹，生命中的一切融合成墨水，书写了每个人的人生。你会发现，你，是一部书。

这不是一部普通的书，更像是漫溢了一半的古旧传奇，一半是生命中无可避免的悲戚和欢愉，而另一半——不同于任何人的另一半里——你要留有属于自己的内容，并力求其值得细品和斟酌。

在这部书里，你要有真实的内容，无论喜怒哀乐。总有人害怕留下痛苦的回忆，殊不知苦难中人更有审慎面对生活的能力，诚如周国平所写的，承受苦难，方知幸福至臻可贵。周国平曾有一个叫“妞妞”的女儿，自打一出生，就受到了死神的诅咒。在妞妞一岁零三天的短暂人生中，她饱受病痛的折磨，却从未失去父母无尽的疼爱。妞妞也是一本书，而且作为一个幸福的切肤之痛，永远活在了父亲关于爱的章回里。

在这部书里，你要有独特的风格。辛克莱?刘易斯说过：“风格就是一个人所拥有的感情，以及在阅读与交谈中得来的足以表达感情的丰富语汇。”确实，人作为情感动物，那些亲挚的音容、那些爱和友谊，总是奔涌在血液里的一部分，倘若感情无法抒发，也就像心脏失去了跳动的力量，不能让人们感受得到。所以，人要不断充实自己，要有丰富的阅历和高等的素养去维持这部书的创作，从而烙印自己的徽章。

在这部书里，你要有味儿，要有与人共享的魅力。字里行间，不能只有浮华的藻饰——生活，毕竟是再实际不过的了。与其无病呻吟，不如多一些发现，多一些享受。著名学者钱钟书先生的文学造诣已是炉火纯青，但在他功成名就的身后，是博览群书、在古今中外文学巨著中提炼的自己的笔记，人们发现，单是他的外文笔记就有数百件！人们阅读《围城》感觉有味儿，是有所共鸣；要想你自己的书也有味儿，就应切实投入每一天的生活。若说人活一世也要有所价值，用传达、交流的方式，予人心得，未尝不是一种美好的奉献。

你，是一部书；我们，都各是一部书。

不要求美妙之所呈现，因为伏尔泰也说：“美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入迷。”所以，我愿作一部朴实无华的书卷，不在乎厚度，只在乎深度。希望有一天被人翻阅时，也流溢温暖恬淡的芳馨。

17、你是一部书（58分）

惠州一中高三10班罗怡菲

“生如夏花般灿烂，死若秋叶般静美。”这用来形容你，毫不逊色。大树，你是一部书。

一部书，海纳百川，荡漾着澎湃而来的知识与智慧。而大树，你是一部书，一部凝聚知识与智慧的书。你的年轮，枝条象征着这个自然的荣枯，让我们得到了自然的知识。然而最最重要的，还是你绿色挺拔身姿里潜藏的智慧。

大树，你是一部书，你的书页里写着苍遒有力的智慧笺言：不畏风雨，安然如山。大树，你屹立在热带风暴的海边，黄土纷飞的山边，再强大的风雨也无法吹倒你挺拔的身姿。是的大树，中华子民渎懂了你这部书，在滚滚汹涌而来的泥石流冲毁了他们的家园时，他们站立着挺起脊梁。他们悲痛但没有忘记生存的毅力，他们像你一样给世界留一个挺拔的身姿。但是大树，有十三条年轻的生命却没有经受过风雨，他们像鸟儿一样绝望地坠入大地，再也无法挺起脊梁，他们精致而脆弱，他们一定没有好好品读你呀。

大树，你是一部书，你的书页里写着明亮澄净的智慧笺言：顺应自然，淡泊明志。大树的一生，像极了人的一生，萌芽，生长，繁盛，衰老。大树认真地遵守这一不变的自然规律，认真地生长，认真地衰落。但是很多人都无法读懂大树这部书，他们在精壮的年纪里沉迷享乐，放纵声色，最终只在衰老的年纪里一无所成，后悔莫及。所以大树这部书里描写的顺应自然实则指示人们活在当下应当积极完成自己应当贡献的伟业，这才是自然之义。

一棵大树的生长是不动声色的，它的繁盛也是极不张扬的。它是树便不去追求花的鲜艳美丽，也不空想那蝴蝶飞过沧海的轻盈。是的，这是一种淡泊，是陶渊明载兴载奔的田园之旅，是薛涛在片片竹声中的诗吟，是巴菲特捐献一半家产的慈善。淡泊不是扼杀一切人的追求，它是一种积极的适可而止。大树这部书影响了许多许多人，但愿我们也能理解欣赏品味它中的真义。

大树，你是一部书，你的知识与智慧令我们折服。你耳提面命的教诲我们将铭记于心，而后乘风起航，寻找美丽人生。

18、你是一部书（59分）

惠州一中高三3班黎文韬

清新淡雅，字里行间满是真知卓见，这是从你身上散发出的书的香气。

——题记

初次捧过你的诗集——《字里行间》，有一种厚实感。纸质的封面花纹简约大方却不失大气典雅，像你一样；白色厚纸上不平的印纹也有如你走过的路，坎坷却又遍布美丽风景和喜人的果实。正如你书中的作者介绍一般：本人历经农民、商人、教师、公务员等职业，心外无物，追求真理……你华丽得低调、典雅得质朴，就像一本耐人寻味、饱含真经的书。

清高是你的骨气

在物欲横流的社会中，你坚定地站在那块净土上，对于诱惑和灯红酒绿，你从来都能巧妙地拒绝，不失必要的礼貌又让人肃然起敬。你的“书”中记有当今社会中一个小地方的政坛风象，而自己依旧出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正如你诗集中的一句“高是他，低是我，争什么！”你是一本清高自好的书。

执着、清醒是你的傲气

你走过的路像一杯酒，有苦有甜。商场失意并没让你一蹶不振。你像一只能穿云破雾的鹰，清醒地知道自己的追求。你从一名普通的教师做起，做到今天受人尊敬的校长。你的成功不失金玉其外，你的白手起家不像有靠山的塑料花，你有稳健的根。虽然你处庙堂，却依旧清醒地洁身自好。你写出“需防浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不管在文学还是思想层面上均让我赞叹！你是一部执着、清醒的书。

慈祥是你的孩子气

在外，你叱咤风云、受人景仰；在内，你平易近人、温柔慈祥。你会在我练琴时偷偷站在旁边然后乱弹一

气，而后感慨若是自己以前能学琴该多好；你会在诗集刚印好时拿来与我和妈妈侃侃而谈大半天，讲到自认得意之处，表情像个吃了糖的孩子般喜悦，已有皱纹的脸上笑得像朵太阳花。你是一部满是温情的书。父亲，你是一部书，教会我人间冷暖和是非道德，是一部将在我心中永存的不朽之书。

19、你是一部书（59分）

中山纪中高三21班郑绮婷

你妙语连珠，堪比《中华上下五千年》；你字字珠玑，媲美《世界文明大史纲》。

培根告诫世人，读史使人明智。你，有如一本渊博的史书，谈笑间，千古江山英雄豪杰化作精妙字句，让我从小在古今中外的世界中穿梭，在贤人良才的教诲下成长。你，是一部书，一部史书，因为你，我在历史的土壤中生根，发芽，绽放出绮丽之花。

读你，让我看见古代的光芒。在记忆的匣子里，你总是抱着我坐在门前的榕树下，给我讲述历史的故事。夏蝉在树上放歌，炽热的阳光趁着你的故事洒进我的记忆。秦皇汉武，唐宗宋祖，在你的描述下显得愈加威武；楚汉争霸，三国争鼎，在你的叙说中显得如此恢弘。记得那天，我受电视的影响同你争论“明修栈道，暗度陈仓”的出处，你字字珠玑，史实论据让我折服。你是一部书，一部古代的史书。

若你的古代史部分是遍读前人典籍所得，那么你的近代史部分必定是你亲身经历所得。

读你，让我领略时代的风云变幻。你在日寇的尖刀下成长，在新中国建设的潮流中成熟，你奔走于琼州海峡两岸，诠释了工人阶级的勤劳勇敢。每当看见中国的新成就，你这本书，便翻开了扉页。你跟我叙说新中国一路走来的艰辛，你告诉我在文革中你如何不偏左不偏右屹立不倒，你告诉我在改革开放后中国奇迹般的蜕变。你是一部书，一部最真实的中国近代史。

你韶华易逝，白首银丝牵不住你思想的前进。

读你，让我展望未来的美景。邓小平预言了中国50、100年的发展道路，你亦不畏展望未来的世界发展变化。世界多极化，经济全球化，美国霸主地位衰落，世界各级的雄起，你总是客观而全面的一一给我分析。日益衰老的你，思想却日益高大，便纵有一天你随风而逝，你的精神仍会屹立于河山。

你不仅仅是我的外公，你也是我的老师。

你不仅仅是我的外公，你也是时代的见证人。

你不仅仅是我的外公，你也是一部最伟大的古代史、近代史、未来史的汇编史书。

读你，更应读懂你。登上历史的高山，你让我看到过去一路流淌过来的青史清流，让我放眼当今世界的风云变幻，让我展望未来的云卷云舒。

读你，就是读一部史书。

20、你是一部书（58分）

中山纪中高三1班陈智敏

你，有着一个淡雅美丽的名字——燕园。你，也有着一个让人崇敬神往的名字——北大。从前，你是我欹枕湿香时那个美丽羞涩的梦；而现在，在我跌跌撞撞地误入你的怀抱之后，你便是我床头那香气氤氲，熏我入眠的一部书，一部沉淀着岁月的精髓，记录着时代的脉搏与气息的恢宏著作。

轻轻地拂动第一章里有些泛黄的书卷，我在青灯的柔光里细细地品读那遥远的历史和亘古不变的暮鼓晨钟。穿越时空的尘埃，我看见李大钊激情澎湃的身姿，颂唱着马克思主义最激荡人心的那段旋律。轻轻拨开岁月的窗帘，我看见北大图书馆里毛泽东伏案沉思的身影，在静谧安详的烛光下他心中涌动着一腔热血。蹑足步入北大讲堂，我看见蔡元培校长锐意进取，奋力抨击腐朽，开创进德会时脸上扬起的斗志。循声暗问而去，我听见北大骄子口喊“还我青岛”的口号，割臂写下“振兴中华”的血书。那人，那声音，那场景兴许早已荡然无存，可那救国图存，心系天下苍生的精神如落花，依然无声地盘旋在我的心底，向我展现着一种模糊的美丽。

历史的跫音仍然余音袅袅，而我已翻过第一章，我用怜惜的目光爱抚着崭新的一页，神游于它带给我的又一次征程。突然，我也想高举横幅，与北大学子一起高声以“小平你好”问候我们改革开放最伟大的设计师。我想在先进的实验室里用汗水谱写最华美的论文；我想在百年讲堂看大师儒雅的风采，听幽默的讲演；我想在光华指点商业，描摹江山。在未名湖的波光粼粼中，我看到朱光潜老人在闲静地游步；在博雅塔随风飘絮的柳树下，我看见佼佼学子纵古论今，激撞思想的快人场面。北大如翩跹的芭蕾舞者，在时代的大舞台上舞着最动人的身姿，最优雅的裙裾。那锐意进取，为中华之振兴而读书的宏愿在我心底闪烁着耀眼的光芒。

北大，你就是这样的一部书，让我历古，让我阅今，让我得以伸手拭净梦想枝头的星光，让我萌生脚踏实地，追逐梦想的勇气。

北大，你就是这样的一部书，记录着远古，承启着未来，让莘莘学子得以继续故人尚未完成的事业，让广大学子在学术之路上有一个更华丽的舞台。

北大，你就是这样的一部书，让我读着，也让更多的人读着。

21、你是一部书（58分）

中山纪中高三13班方定斌

溶溶月，淡淡风，那曾经艳压群芳的花儿早已烟消风逝，但你却名垂青史。

——题记

若要问我，最为佩服的古人是哪一位，那么，我一定会毫不犹豫地告诉你，是欧阳修。欧阳公，你是一部流传千古的书，伴我十载，终身受益。

你是一部书，品读你，读出你令人敬佩的洒脱。你曾经贬官至滁洲太守，偶得山之僧智仙所作之亭，酒酣之间，自号醉翁，名之醉翁亭也，曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。醉翁亭中，太守醉于此，滁人游与此，众人宴于此，“宴酣之乐，得之心而愈之酒也”。官民如此其乐融融，足以看出你治理之功。

敬重你，这份洒脱，千年来，何人能及？

你是一部书，品读你，读出你让人崇拜的大度。你身为宰相，位高权重，却不忘忧国忧民，提拔新人。曾忆否，王安石，那个曾被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”的青年才俊，当年不也是你一手提拔的吗？后来，他位居你之右，你却无丝毫之嫉妒，尽自己最大的努力去帮助他；你奖掖“三苏”，让他们一家人成为时代的明星，流芳千古，位列唐宋八大家，这之中，不也有你的功劳吗？

敬重你，这份大度，千载来，又何人能及？

你是一部书，品读你，读出你令人钦佩的才华。且不论你那万世流传的佳作，单单是你对书籍的了解，就让人佩服得五体投地。你曾说，家中藏书千万卷，有人问：“如此多书，你全看过么？”，你回答说，任君选考，若有答不出的，便不号这“六一居士”。那人故意从书架中取出一本布满灰尘的书问你，你仍然对答如流，令人不得不佩服。

敬重你，这份才华，千古来，几人能及？

你是一部书，品读你，读出你那无人不知的豁达。你自号“六一居士”，时人问之：“何谓”六一“也？”，你答曰：“家中古籍一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶“，人问之曰：“此“五一”也。”醉翁笑曰：“一老翁处其间也，此六一也。”好，好一个“六一居士”，豁达如斯。

敬重你，这份豁达，古往今来，谁人能及？

你，是一颗星，一颗光芒万丈的耀眼明星！北宋王朝的风流人物，不是天子皇帝，也不是王侯将相，而是你——欧阳修。

你，是一部书，一部永远也读不完的书；品读你，千年有滋味。

22、你是一部书（57分）

中山纪中高三1班李诗桢

在一片若盘古开天地的混沌中，有一个灵魂在孑孑独行。她走过寂寞空山，走过落月闲潭，想要在迷茫中找寻一本书，一本镌刻着无数闪烁着智慧星光的大书。

终于，她注意到了脚下缄默的土地和四周静谧的山峦，“哦”她惊异地叫出声来，“原来你就是一部书啊，自然！”于是，她悄然走进那片湖光山色之中。

前言

你的笔迹刚直有力，是因为那是一丛挺立峭拔的箭竹吗？也许它们不仅仅是一竿清翠的竹，也曾是那根北海中孤独地守望了数十载的汉节，依旧记得在凄风苦雨中仍要脊梁不屈。你的语言清澈含蓄，是因为那时一矿晶莹天成的玉石吗？也许它们不仅是一块玉石，也曾是谦谦君子的衣袂间叮呤作响的环佩，依然象征着一种乱世浊尘中不同流合污的温润与刚烈。

自然，你的前言凝练而精简，但我却在其中窥到了一种叫高贵人格的晶体在熠熠发光。

正文

开阔浑厚、肆意汪洋是你显著的文风。一条大河于峭壁乱世间奔驰而过，想着东方追逐着晨曦朝阳，又于漫滩平原处安然憩息，在月夜中盛满一轮月亮，这是在说生无所息与生有所息是生活的两岸，共同编织出生命之河的精彩昂扬。一片森林，在山火肆虐中绝望地化为灰烬，却又在春雨淅沥中萌发出新的生机之芽。这是在说所有残酷的灾难中也会留下希望的种子。还有一滴瘦弱的水珠滴穿了岩石的胸膛，一株细小的幼芽顶开了厚实的土壤，这是在讲述“坚持”的意义之方。

自然，你的正文丰富而含蓄，但我却隐约听到了那绿色的文字下有一条叫人生智慧的河在流淌。

后言

你意犹未尽，你怕世人读不尽你无声无形的文字中蕴藏的宝藏，所以，你用浩瀚无际的海洋来作为你的结束语。那拥有令山崩地坼的能量的海洋在多数时间都沉默不语，它欣然接受了江河携带污浊而来的模样，又升华出自己最清澈的一部分还给大地众生。它不畏尘世的污染，却也不失自己的澄净。它担当着吐故纳新的重责，以自己的胸膛呼吸着万世的轮回。

自然，你的后言深刻而博大，让我真切得感受到一种叫济世情怀的力量。

天地大书，寂寞不语。你是在等那个懂你的人来读你吗?在晨光初微之时，那个灵魂以翩然而来，高歌着：“大块假我以文章！”

理智情感认识

作者：来源：发布时间：2011年02月27日点击数：133

理智和情感是一对亲兄弟。

情感，那百转千回盘旋无定于人心之间的情感，把世人分隔为不尽的亲疏远近，使有的人相见恨晚，有的人话不投机。情感生了一双色彩流动无方的大眼睛，通过世界面对不同的人调和出不同的颜色，时而热烈，时而冷淡。

理智则不然。理智的目光是透明无色的，充满一种无限的穿透力和洞察力。理智眼中的一切都是立体的，明彻到生命的任意一个角落，理智与情感唯一共同的亲族的标记，是都有一颗认知的心。于是很多时刻，理智与情感会相伴着到认知的旅途之中，寻觅真理。

那日，他们见到了一个寂寞的少年。

少年有一张苍白而优美的轮廓。情感用它敏感而热切的目光捕捉到了这面庞中藏着的灿烂光芒，充满艺术光环的气质。这种美实在太深刻了，情感说。它如此的清晰映照了这少年的才华和力量，于是它相信，这少年的胸中藏着美的极致。情感决定竭力引导这美的勃发。

然而理智在那时却及时制止了情感。以刹那的冲动和艺术的名义决定你认知的结果是不够的，理智说。你能看见那少年手中掐着一朵死去的鲜花吗？这证明他的心中除了艺术的美之外还有毁灭，老天，有这样的心，他的心灵之门就未必值得开启了，理智对情感说。情感羞愧地低下了头。于是由理智来完成对事物的认知，情感无声的退后隐去。这样的事情时有发生。最后人们都认同理智的认知之心的宝贵。情感与认知有多少关系呢？

那关系多半意味着片面和冲动。在情感中认知是危险的，人人都这么说。于是认知的过程中人们仅仅只信任理智了。情感不敢再开口。

直到那一天，他们又见到那个少年。少年已成为一个憔悴不堪的白发老人。他见到眼前的理智与情感茫然一笑。情感一阵酸楚，理智平静依旧。但老人说话了。

他说：理智的人啊，你们总能极力控制住自己的情感去做每一件你们有十足把握的事，所以你们对于心灵情感上感应到的艺术的亲切美好也不能十足认可。当然这样有道理。可天知道，我当日手中的花儿是从一过路的人扔了的花束中抢来的。我只是怜惜它。如果我当天得到指引启发，我会用我艺术的心灵来完美整个世界，但现在不可能了。理智默然，情感默然。良久，理智执起情感的手臂，透明的眼中流入了一丝温暖的颜色。

情感的认知，或许不够理智，但它是演绎于心灵的直觉。

两兄弟仍然要奔波于未知的认知之途。只是这时，理智的双眼中，多了一分情感的颜色。那是人性的温暖。

【点评】：读罢此文，脑海中蹦出两个字：睿智。作者很有头脑，文体写作上另辟蹊径，克服此文不易寻找论据的难点，改写寓言哲理文，在说理中讲故事，在故事的发展变化中阐释哲理。我很欣赏作者讲故事的能力，“少年的故事”在我的印象中曾是一个平时作文训练材料，然而作者讲得一波三折，跌宕生姿，同时又圆融和谐，顺理成章，以至于我如听一个传奇般极度惊讶，看来张艺谋的《英雄》若请这位同学编剧，或许不会铩羽奥斯卡。我还很欣赏作者聪慧地驾驭读者思维的能力，作品说理时观点很有层次感，似乎每一个新观点都是在否定前面的观点，然而每一个观点听起来都是合情合理的，这样在不断的否定之否定中达到最精妙的结尾，读者的思维也在这否定之否定的牵引下寻觅到认知的真谛。睿智者应有大成，睿智者必有大成，我真诚祝愿本文作者人生辉煌。

[高考优秀作文]人生也是一张答卷！

作者：来源：发布时间：2010年11月18日点击数：56

生就是一张答卷。它上面有选择题，填空题，判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷是用手来书写，人生的答卷却是用行动来书写。

人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然，挺身而出，还是抱着“事不关己高高挂起”的消极态度悄悄地溜走；当同学，朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢；当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶呢，还是化干戈为玉帛呢？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？

人生的第二道题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小的时候学习不好，对物理，化学不开窍，但他没有逼着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么答案呢？

人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断，这时你是从“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，坚持自己的判断你可能会有所损失。这时你是否敢于坚持自我？

人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，我们可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，此时面对如蚂聚而来的问题你能应答如流，解决自如吗？

在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中

的简单。你会如何做答呢？

高二学生如何做好作文积淀

作者：来源：发布时间：2010年11月18日点击数： 1

上海卷的大作文，近几年的态势走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、关注大事、关注人文”。具体地说，就是要求考生能撰写出具有“五性”的素质佳作，即“时代性、社会性、应用性、思辩性、哲理性”。

假如你是高二学生，希望自己在明年高考作文得分上有较大突破，那么从现在起应该做好以下三件实事：

要对写作素材进行积累。杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的真义。

笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟人生、阐发理念的能力。

对音乐素材的人文积淀，可以提高我们的审美情趣。在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。

要对口头表述进行训练。前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上！”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础！

古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈；其二，巧妙设置送别场

景，并只闻其声不见其人，更显炽热眷恋！写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升！

高考作文失分要从思维说起

作者：来源：发布时间：2010年11月18日点击数： 1

思维，是人类特有的一种精神活动。任何物化产品形成前都有一种思维在活动。作文，尤其是高考作文，是考生思维外化和物化的产品。笔者年年参加高考作文阅卷，总的来看，考生失分点很多，但根本原因是考生的思维“失分”了——

以为话题作文只要扣上话题就行，不注重审题立意。

近几年来，高考作文以“话题”为主，并且被普遍叫好，其中一个主要原因，是话题作文给不同的考生提供了有话可说的空间，不会闭塞思路，不会让考生写不出文章来。但话题作文也日益显现出其弊端，那就是高考作文产生了大量的套用文、克隆文，甚至有些得了高分甚至满分，这在一定程度上使高考失去了信度和公允，也产生了不良的导向。为了克服这一缺陷，命题者在命题上加强了限制，提示语更具规范和科学，再也没有“可以编故事、写寓言”等宽泛的要求，就连“文体不限”也改成“文体自选”了；另一方面拟定了更加实用到位的评分细则。这就明明白白地告诉我们：再也不能“扣上话题，信马由僵”了。

从作文阅卷实践操作来看，阅卷者大都看重审题立意，将是否切合题意作为一条重要标准，如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。今年的作文题提高了审题立意的难度，题意立得准，本身就体现了一种作文水平，从某种意义上来看，也是得分的重码。得低分者大都是离题和偏离题意的。有位考生写了一篇题为“眼里容不下沙”的文章，语言表达相当不错，本应往高分里打，因为偏离题意，只得了40分。

追随上年高考作文思路行文，不注意变化。求新、求变是人们所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前几年的高考作文思路行文，就是“黄胖夯年糕——吃力不讨好”，这也是失分的点。因为阅卷者大都是经验丰富的教师，对以前的高考作文非常熟悉，你想“驾轻就熟”——偷懒，那给你的回报就是低分。今年阅卷中还是发现了此类考生，这些考生拟的题目就是过去考过的，比如“人生的选择”“答案是丰富多彩的”，有些从构思到材料几乎全是上年的高考作文。

以为创新就是形式新奇古怪，不注重思想深刻。

有些考生只是在形式上创新：一会儿总经理日记，一会儿四幕剧，一会儿给联合国写信，一会儿去太空旅行……老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不是字典辞源里找来的字汇词汇。”这就告诉我们：锤炼思想，是在作文根本处下功夫；思想深刻，才会让人刮目相看。

高考作文拿满分的诀窍--模仿名作巧妙组材

作者：来源：发布时间：2010年11月18日点击数： 1

蒋子龙的《十字路口》，把一对青年恋人的亲事直接同一个全厂上下众目所瞩的合同联在一起，亲事成合同成，亲事毁合同毁。这就不是把大事件当背景放到后台处理，也不是当一股暗线悄悄延伸，而是直接推到了前台。小事大事全都出场，休戚与共，使小事顿时增添了分量，这就远远超出了通常爱情小说的范围和意义。“秤砣虽小，可压千斤”，这小事就自然而然地成了作品的“秤砣”了。

海明威的《老人与海》，写一个老渔人驾着一叶扁舟，孤零零地在茫茫波涛间闯荡，好不容易捕到了一条大鱼，又在归途中让鲨鱼吃掉，拖回来的只是一堆毫无用处的空骨头架子。但它的寓意却无限丰富：尽管命运总是跟人作对，也不管怎么拼命搏斗，终不免失败；但人还是要苦苦奋斗，肉体上可以被打垮，而精神却必须战胜，因为“一个人并不是生来要给打败的”！这种具体真实的刻画并不是仅为再现现实生活，而是对普通人生的高度概括。

……

曾看过有篇公开发表的优秀作文，其大意是：小作者曾经遭遇过鼠患，对老鼠深恶痛切，特别是每到夜晚更是恐惧不安，于是他就用脸盆来捕捉老鼠以消灭它。他在脸盆的里面涂上油，再把香香的食物作诱

饵放于其中，结果还真有一只大老鼠带着一群小老鼠上当入盆，正当“我”要着手消灭它们时，大老鼠发出“吱吱”的叫声，只见它蹲下身作梯子，让一只只小老鼠踩着它而得以逃生，“我”被这场面感动了，于是也就放了那只“吱吱”哀号的大老鼠。作文最后写道：“每一个有生命，都有它存在的意义，当那只大老鼠‘吱吱’鸣叫时，‘我’突然醒悟到了什么……”这篇作文，很明显是模仿借鉴课文《斑羚飞渡》组材写成的。

近两年来出现的高考满分作文，也有不少是直接从名作中得到启发或直接嫁接名作的巧妙组材方法而写成的。比如，2005年高考江西考生中有篇题为《变脸》的满分作文，就是直接套用了契诃夫《套中人》的组织材料的巧妙方法而写成的。

总之，有了一定的阅读量，累积了一定的材料，再加上你调遣材料的能力，何愁不出好文！

作文水平是衡量学生语文水平的重要尺度，是学生语文素质的重要标志，因而，作文教学是语文教学的一项重要任务。然而，高三年级的作文教学，不少情况下是在模拟套题的考试讲评时，对学生做一些点评式的作文方法与技巧的指导，其效果如何，就要看学生个人的“自我造化”了。

针对高三学生已有一定生活积累和语言积累的实际，如何将他们的这种积累转化为语言表达能力，是高三作文复习的关键所在。根据笔者的体会，从以下三种角度训练可以收到事半功倍的效果。

之一：真情感悟

在作文训练中，教师要善于启发学生理解“平淡是真”的生活哲理，创造情境使学生体会到生活真情，引导学生留心生活。或材料引路，或哲理启智，或情感导入，或生活写真。教师要善于寻找“金色的钥匙”洞开学生的心扉，激荡起学生心灵的春意。我们前人的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”的佳句，不是从习见的生活中感应的生命体验吗？

笔者曾经在高三的一次作文指导课上，给学生讲了电视节目主持人讲述的一次经历。记者随一队向甘肃一缺水地区人民送水的车队采访，车行至一段崎岖山路时，一头野鹿突然从山上跑下来立在了公路中央，拦住了车队前行的道路。车队鸣笛，它充耳不闻，当地为车队带队的老乡下车去用鞭子赶它，它“巍然”不动。老乡说，大概野鹿要喝水了。车队的队长被这头野鹿感动了，他说，今天就算犯一次错误，也给这头野鹿一点水喝，于是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。可是，这头野鹿并没有低下头去喝水，却见它仰起头来长鸣一声，一头小鹿从山上跑了过来，喝完了这一瓢水，这时野鹿才带着小鹿离开了公路。

接下来，我又给大家讲述了下面这样一个故事。考古学家在被火山岩浆掩埋的庞贝古城，发现一个似乎中空的岩石，便凿出一个孔，灌进石膏，待凝结之后取出来，竟呈现一尊母亲紧紧俯身在幼儿身上的石膏像！于是，那一千九百年前，降临了灾难的庞贝便在眼前出现：瞬息而至的滚滚熔岩，吞噬了来不及逃跑的人们，一位母亲眼看无路可走，便屈身下来，以自己的身、头紧紧环着幼子的四肢，抗拒明知无法抗拒的灾难。于是，母子凝固了，凝固在火烧岩浆之中。

说完了这两个故事，我不再做任何阐释和发挥。当时，课堂内久久地寂静。我知道，学生心中已经激起了情感波涛。

在这样的情感激荡作用下，学生那似乎已淡然的生活体验化作了颤动的稿笺，下笔如涌泉。作文练习获得了少有的成功。学生的作文中有的写母亲那粗糙皲裂的双手与我的红活圆实的双手的对照；有的写父母为避免影响我的学习在家里时时处处轻言缓步的深情；有的写母亲给了我种种关心反而遭受我的埋怨后的微笑。“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，当学生的心田充溢着深情，他就会具有感悟生活的灵性。在这样的作文训练中，学生最大的收获是体会到了“感人心者莫先乎情”，学生磨砺了钝化的生活“触角”，

理解了看似平淡的生活中蕴涵着丰富的感人素材的“真理”。

教师恰当的情感疏导，经常性的“感悟”训练，不仅可以使学生理解作文与生活的关系，还可以开发和提升学生的情商，提高学生的整体素质。(待续)

之二：讲求文采

有文采，是高考作文的“发展等级”的要求，而做到这点是可以训练的。有文采，是学生语言悟性与语文才气的体现，因而容易获得阅卷老师的赞赏！

对此，可以为学生提供两点基本思路。

(1)构筑画面

下面我们以一篇写“春天”(节选)的高考作文来具体说明。

作家告诉我，春天必然曾经是这样的：一把雪再也撑不住了，“扑哧”一声，将冷脸笑成花脸，一首清新的歌便从云端唱到山麓，唱入低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入新谢的春泥，一声春雷可以无端地惹哭漫天的白云。

语文老师对我说，关于春的名字必然曾经是这样的：在昆虫噬草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝的时候，猛然感到的飞腾，一双素手，在溪畔、在塘畔、在江畔浣纱猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走相告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用亲切的耳语为这季节命名——春。

一位饱经战火的老将军对我说，春呀，是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死守着一老根，北地千宅万户受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花将山村水郭都攻陷了，柳树占领了皇室的御沟和民间的江头，春有如旌旗鲜明的王师，因人们长期虔诚的祝祷而美丽起来。

孩子告诉我，春天到了，鸟儿又可以开始丈量天空了，有的丈量天的蓝度，有的负责用那双翼丈量天的广度和深度，可是所有鸟儿的数学肯定不及格，要不，它们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，为什么不宣布最后的结果﹖

我问一位老农民，春天是什么﹖他什么也没有说，蹲在田埂上，看着眼前刚翻的新泥，“嘿嘿”地笑了。

本文借作家、语文老师、老将军以及老农民等不同人之口，为我们展示了一幅幅春天的画图。文章是怎样用语言构成画面的呢﹖分析之后可以看出，其基本手法是：创设一个具体场景，再分头描述这个场景里的“个体”形象或感受，进行绘声绘色绘态地描写。

从这篇文章中我们可以看到：绘声，就要善于使用富有表现力的拟声词。文段中的雪有“扑哧”声，鸟有“吱吱喳喳”声，农民有“嘿嘿”的笑声。

绘色，就要遣色彩于笔端。在作者笔下，雪成了花脸，小鸭的黄蹼，江畔浣纱的素手，构成了色彩斑斓的画面，绘出了生机勃勃的春景。

绘态，就要抓住景物或人物具有特征的“动作”神态。在作者笔下，雪在笑，树会吟，春雪在“无端地惹哭”白云，桃花“攻陷”了山村水郭，柳树“占领”了皇室的御沟和民间的江头。鸟儿用双翼“丈量”天空……作者运用拟人的手法，突显各种不同的物象，姿态万千。

可见，加强绘声绘色绘态的训练，可使语言具有画面感、立体感，从而增强文章的语言表现力。

(2)概念具象

所谓概念具象，就是把抽象的概念用具体的画面和形象加以表达。例如，一篇题为《百年回眸》的作文中有这样的文段：

一百年前，屈辱的晚清统治者常常要用算盘算算“赔款”帐，而今天，中国人则用大型电子荧屏来显示澳门回归的倒记时。

一百年前，洋火，洋布，洋钉，洋油充斥中国的市场，而今天，“中国制造”的产品已遍布全世界。

一百年前，中国妇女要用小脚迈进20世纪的门槛，今天，英姿飒爽的中国女足队员踢出了一个世界亚军，扬威四海。

本来，这样的文章是很容易写空的老话题，作者却用“算盘”“荧屏”“洋钉”、“洋油”的细节把关于政治经济的抽象议论的话题转化为具体的形象来表现历史的巨变，用女性不同时代的“脚步”形象反映时代的沧桑，用洋货与“中国制造”的对比，表达扬眉吐气的欢畅。这样通过联想和想像化抽象为具象的文字显得生动而引人入胜。

这里的启示还在于，作者抓住具有时代特征的某“一对具象”进行对比性描摹，既起“以一当十”的说理作用，又能够喻抽象于具象之中。